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《天堂的奥秘(卷1)》地狱(续):关于贪婪者的地狱;关于肮脏的耶路撒冷以及荒野中的强盗;然后是关于那些沉迷于纯粹享乐之人的污秽地狱
地狱(续):关于贪婪者的地狱;关于肮脏的耶路撒冷,以及荒野中的强盗;然后是关于那些沉迷于纯粹享乐之人的污秽地狱 938、这里讲述的是贪婪之人的地狱;描述了污秽的耶路撒冷和荒野中的强盗;接着是关于那些纵情于纯粹享乐之人的污秽地狱。 贪婪者是所有人中最肮脏的,也是最不考虑死后的生活、灵魂和内在人的。他们…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章内义5
922、“从所有洁净的牲畜并从所有洁净的飞鸟中取了来”象征仁义的良善和信仰的真理,这一点之前已经展示过。“牲畜”象征仁义之善(参45,46,142,143,246节);“飞鸟”象征信仰的真理(参40,776节)。燔祭由牛、绵羊、山羊、斑鸠和鸽子构成(利未记1:2-17;民数记15;2-15;28:1…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章内义4
904、“神对挪亚说”象征主向该教会之人的临在,这可以从圣经的内在意义中得知。主与每个人交谈,因为人所意愿的和思考的一切善和真都来自于主。在每个人身边至少有两个恶灵和两个天使;前者激发其邪恶,而后者注入善和真。天使所注入的所有善和真都来自于主,因此主不断与人交谈;但在一个人身上的交谈方式与在另一个人…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章内义3
【2】在《何西阿书》中说: 他的嫩枝必延伸,他的荣华如橄榄树,香气如黎巴嫩。(何西阿书14:6) 这里指将要建立的教会,其中的荣华是“橄榄树”,即仁爱和仁义的良善;而“香气如黎巴嫩”是从中产生的信仰真理的情感。 “黎巴嫩”代表香柏树,象征属灵层面的事物或信仰的真理。在《撒迦利亚书》中写道: 旁边有两…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章内义2
【2】在犹太教会中献为祭物的雏鸽和斑鸠有类似的象征意义,可从描述这方面的经文看出(利未记1:14-17;5:7-10;12:6,8;14:21,22;15:14;29,30;民数记6:10,11;路加福音2:22-24)。这些象征的意义并非显而易见,只有深入理解它们不可能仅仅是无意义的象征才能领会其…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第八章、概览、内义
经文 1神记念挪亚以及与他同在方舟里的一切野兽和一切牲畜;神叫风吹过地上,水势渐落。2深渊的泉源和天上的闸门都关闭了,天上的大雨也止住了。3水来来回回地从地上退去,过了一百五十天,水就消退了。4方舟停下了,在第七个月,月份的第十七天,在亚拉腊山上。5水继续消退,直到第十个月,在第十个月的第一天,山顶…
《天堂的奥秘(卷1)》地狱(续):在通奸和淫乱中度日之人的地狱以及欺诈者和魔法师的地狱
创世记第八章 地狱(续):在通奸和淫乱中度日之人的地狱以及欺诈者和魔法师的地狱 824、在右脚脚跟下面有一个地狱,居住着那些在残暴行径和通奸中找到生命最大快乐的人们。值得注意的是,那些在肉体生活中表现出残暴的人,也同样倾向于通奸。这类人被囚禁在那个地狱中。他们用难以言喻的方式施行残暴,通过幻象制造类…
《天堂的奥秘(卷1)》地狱(续):那些在仇恨、复仇和残忍中度过一生之人的地狱
地狱(续):那些在仇恨、复仇和残忍中度过一生之人的地狱 814、这是关于那些在仇恨、复仇和残忍中度过一生的人所处的地狱的进一步讨论。那些怀有致命仇恨并以复仇为目标,唯有在别人的死亡中才能找到安宁的人,被困在一个深不可测、充斥着尸体恶臭的地狱中。令人惊讶的是,这些人竟然在这种恶臭中找到乐趣,甚至比最愉…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第七章内义5
主耶和华如此说:我使你变为荒凉、如无人居住的城邑,又使深水漫过你、大水淹没你;那时,我要叫你下入阴府。(以西结书26:19,20) “水”在此象征邪恶及其伪谬。在《哈巴谷书》中写道: 你乘马践踏红海,就是践踏汹涌的大水。(哈巴谷书3:15) “水”象征伪谬。在《启示录》中说: 蛇就在妇人身后,从口中…
《天堂的奥秘(卷1)》创世记第七章内义4
【2】自然层面的良善与真理,从属天和属灵的良善以及由此而来的真理中产生并降下,因为无论在哪里都没有任何自然层面的良善和真理不是基于属灵层面(并进而出于属天层面)的良善而存在,并且依赖它们维持其存在。倘若灵性从自然层面撤离,自然的事物就将变得虚无。 万物的起源就是这样:所有和每一事物都来自主,属天从他…