1051.只有通过例子才能使这个问题在某种程度上被理解，所以只需举一个例子：当有人断言，除非伴随着敬畏，否则羞耻是不可能的时，通常要花很多时间通过话语或写很多页纸来讨论这些事，讨论羞耻和敬畏分别是什么，调查它总体和细节上的分类；同样讨论敬畏在其许多方面是什么样。然后无数结论就能照着每个人对这个主题的理解和他所形成的状态而得出。一个灵人仅凭属灵的直觉，无需对细节的任何描述或先知先觉就能看见这一切；它们在一瞬间被传达给其他人，从而从一个属传到另一个属，然后传到它们的种类。天使们同时清晰地感知到这些事物，所以立刻就知道结论。这就是灵人如何彼此交流东西。死后灵魂直接进入这种能力，但照着他们情欲的生命而大不相同。那些没有被幻想弄瞎理性视觉的人理解得更好。
1052.每个人都能从自己理解，情况就是这样，只是如此模糊，以至于全世界极少有人去理解；即便有的话，他们也必在未受教育的人当中；但在如他们所自称的有学问的人，或学者当中，几乎没有人能理解。（1748年2月27日）
1053.理性、科学和属世的知识要完全服从于更内层的事物。这一事实只用一个例子就会变得显而易见，即：人体及其所有肢体、内脏和器官都是根据大自然的一切艺术和科学而构建的，甚至是根据所有科学中最深的秘密构建的，无论它们有多少或能有多少；它们当中的全部和每一个都完全服从于灵魂和意愿，以至于它们只知道如何顺从和服务。如果连身体都是这样，而身体又是某种被视为毫无价值的东西，因为它会死去，变成一具尸体，那么学术科学又会是什么样呢？要知道，与身体里面的事物相比，它们什么都不是！（1748年2月27日）
1054.为什么有些不是天使的灵人有时被允许进入天堂。有时，事实上相当多的时候，恶灵被允许狡猾地溜进天堂，也就是说，进入天使的团体，由此而在天堂中，因为天堂不是一个单独的地方，而是具有天堂性质和天堂聪明的各个社群。在内层天堂的天使处于某些状态期间，恶灵有时会通过模仿良善和假装自己是天使被获准进入。天使们乐意让他们进来。但当他们因自己的不和谐而被发现时，就被赶出天堂。这样做的原因是，天使们由此也受到试探和测验，以查看他们是否具有天上的人所应该具有的性质；因为他们的渣滓总是粘附在他们身上，而且这些渣滓必须在一段时间内被相继清除。天使们就这样被欺骗或误导，他们的瑕疵也暴露了出来。恶灵就像一种把邪恶搅乱的发酵物。天使们若让自己被误导，也会被逐出天堂一段时间，并经历一种适当的矫正或荒废，之后再次获准进入天堂，如我几次所听到的那样。（1748年2月27日）
1055.一切知识或认知都是属灵的食物，从目的可以得知其品质。所有灵人可以说都对认识事物，或吸收知识或认知有一种饥渴；这些知识或认知对他们来说如同食物和营养品；他们尤其对那些适合他们秉性的知识或认知充满饥渴。因为灵人大多很好奇，想知道凡满足他们感官的东西。事实上，当有东西被撤回，或向他们隐藏时，他们就会愤愤不平，甚至发怒，拼命焦急地寻求把它找出来。当拥有大量知识或认知时，他们也会享受生活，只是他们不像善灵那样意识到这一点。
1056.此外，从目的，就是他们想要和渴望知识或认知的原因，就知道什么样的食物适合他们。恶灵急切地想知道发生在别人身上的任何祸事；因此，只要他们怀有这种目的，这样的食物是不值得称赞的。目的，就是他们为什么想知道，决定了他们喜欢以什么样的食物来滋养他们。（1748年2月27日）
1057.关于属灵事物的代表，或对属灵事物的描绘，属灵事物与属天事物的显著区别。理解或感知事物的属灵方式有很多。其中有些是明显的，有些可以说是秘密的，但仍足够明显。属灵事物或品质以一种属灵的方式由非常尖锐，但闪闪发亮的形状，以线性的来回流动的运动，以条纹，以及白色和闪闪发光的东西来代表或描绘；但当天堂的品质在他们里面掌权时，则以灿烂的闪光事物等等来代表或描绘。
1058.在人体及其内脏，特别是大小脑，以及两种髓质，同样在肝脏和肾脏中，属灵事物由它们的条纹状、几乎是骨髓状的组织来代表，尤其是白色组织。更粗糙的属灵事物也由更明显的导管（这些导管被如此连接和定位，以至于它们仍与纹状体有关）来代表，因而由除血管外分泌任何液体的所有导管来代表。因此，这种条纹组织也是白色的；如果条纹很细，它们就是透明的。
1059.由此清楚可知，皮质与属天事物有关。至于它们以哪种方式相关，这一点尤其从大脑皮质，在身体中从肾脏的皮质样物质明显看出来。因此，这些物质也是开端；灵在那里，就是在大脑中形成。属灵事物回到它们那里，也从它们流出来。它们是属灵事物的开端，因为属灵事物从它们流出来。它们还有一种不同的颜色，即它们本身就像血，要么是明亮的，要么是红色的。
1060.因此，身体的膜，以及肌肉组织同样应被归入属灵事物那一类。（1748年2月28日）
1061.在天堂，属灵和属天事物同样彼此有别。至于它们如何有别，这一点从前面提到的代表（1057-1058节）清楚看出来。正如自创造时所确立的那样，男性属于属灵事物那一类，而女性属于属天事物那一类。因此，初婚的诫命是，男人必须与他的妻子联合（创世记2:24），也就是说，理解力的事物必须与属天事物结合，以便它们成为一体。
1062.关于那些构成结肠区域的人。众所周知，结肠延伸的范围很广。那些与结肠有关的灵人同样延伸到一段距离，但仍在两个区域，即在左侧，如前所述（1003节）。然而，那些更糟糕的人在更左侧；所以它延续到地狱。因此，结肠的区域延伸到地狱，或延伸到地狱的下水道，就像结肠延伸到直肠一样，直肠就像地狱的下水道。
1063.但从对那个地方的灵人的描述明显看出，在那个区域的灵人是谁，是何性质，即：他们缺乏怜悯之心，没有任何良心地想要毁灭人类、屠杀和掠夺抵制他们的人，不管他们是男人还是儿童，是妇女还是小婴儿。因此，他们就是那些毫不留情地想要以这种方式毁灭和蹂躏人类及其所属一切的灵人。他们性情凶猛，大部分是士兵及其军官。他们是这类灵人：一旦放纵他们，如他们在身体中那样，当他们蹂躏城市和村庄，无论什么东西挡住他们的去路（不是在战斗期间，而是在战斗之后）时，他们就会被激起如此的暴怒，以至于急不可待地冲上去屠杀所有人，无法阻止。与此同时，我与灵人谈论他们，谈论当人们任由自己行事，可以无视法律时，他们是什么样子。我说，他们比最坏的野兽凶猛残暴得多；这些野兽也不会以这种方式冲上去杀戮自己的同类。野兽保护自己免受敌人攻击，猛烈攻击其它动物是另外一回事，因为这些动物是留给它们当食物的。当被类似敌人攻击时，并且当它们杀戮适合作食物的动物时，这只应当被视为一种正当防卫。天上的人也惊恐地看到，这个地球上的人类具有这种性质，因为他们若没有看到这样的场面，就会觉得不可思议。我与他们讨论了这个问题，这样的灵魂怎能进入爱、怜悯和平安掌权的天堂呢？只要给他们自由，并且他们被对自我和世界的爱驱使，难道他们不还是怀有铲除每个人的意图吗？我还告诉他们，当这些人看到成千上万被杀的军队分散各处，听到他们的惨叫，看到血流成河，他们自己和他们的剑上沾满人血时，他们心里感到高兴和振奋。这时，他们感到自豪，自认为是英雄。是的，他们甚至还唱着：“神啊，我们赞美你！”然而，他们却自称基督徒！（1748年2月28日）
1064.因此，有人可能会问，这是属天堂的，还是属魔鬼的？或你若不介意，就问这是人性的，还是野生的？
1065.人们都痛恨刽子手，尽管他们只是在惩罚罪犯和被判刑的人；但他们却赞美和尊重那些远比刽子手坏得多，毫无怜悯或良心地杀害、焚烧和掠夺无辜者的人，把他们提拔到高位。我也对灵人说了这些话。
1066.关于那些构成结肠区域的灵人续。因此，那些急于毁灭人类的灵人或灵魂拥有自己的区域，就在离地狱不远的地方，因为他们没有任何人性的东西在里面。但那些有某种人性的东西，如正义，因为不希望人们把他们视为野兽和暴君，但出于肉体的原因仍克制自己，从而节制自己的愤怒之人在那些被关在墙内的人当中，如前所述（993节）。他们里面也没有任何怜悯，只有对自我的爱，这爱是对人类的仇恨。因此，他们也位于离地狱的不同距离处，正如从小肠开始的结肠与直肠有距离一样。
1067.然而，他们当中也有许多目前无法列举的不同种类。但无论如何，他们都有自己的位置，这位置取决于那些使他们与众不同的事物或品质。
1068.他们里面有某种东西被他们视为良善，就像被世人视为良善或珍贵的某种东西一样。在这些灵人当中，这种东西由小星星来代表，这些星星几乎是炽热的，但不闪闪发光。
1069.当如何理解人凭自己的能力无法做任何事来改善自己，或使自己变得更好。很多灵人，事实上几乎所有灵人，都无法理解这句话：对于自己的改善，他们无法成就任何事。他们以为，在这种情况下，他们必须放弃一切意愿和行动的努力；当然，这是一个错误想法。世人和灵人，当没有被主赋予对这一事实的反思，即他们凭自己的能力做不了任何事时，总能凭自己的能力去努力和意愿。当没有如此反思时，他们觉得是凭自己在行事；而事实上，这是靠着主，主也恩准他应当努力如此行。但当被赋予反思时，他要承认这种努力也是来自主的一种恩赐。（1748年2月28日）
1070.关于引诱处女行淫的嫖娼者。世上有些男人只想引诱处女，无论她们在哪里，是在修道院，还是在有父母的家里，或其它地方；他们通过各种方式和花言巧语赢得她们的好感，引诱她们行淫，从而以多样性为快乐。这些灵人属于生殖器官的区域，但却在生殖器官之外。作为灵魂和灵人，他们脑海里也有类似东西，以及潜入社群的能力。但当他们在身体死后的最初时间潜入时，由于他们的想法被暴露，所以他们被识别出来。这种识别跟随着他们，因为更好的灵人和天使知道这种识别。然后，他们四处游荡，所到之处都遭到拒绝；他们若潜入进来，就会被驱逐和惩罚，因为他们的花言巧语是骗人的。因此，最后他们不允许进入任何社群。但这些惩罚取决于不同的意图，这些意图非常多。有些男人欺骗纯真的女孩子，又抛弃她们，以多样化为乐；还有一些人用类似狡猾的方法试图引诱别人的妻子离开丈夫，从而破坏婚姻之爱。因此，惩罚的种类和物种多种多样，在单独的地方被洁净的时间有长有短。（1748年2月28日）
1071.对一个想凭自己做一切，仿佛只有他一个之人的惩罚，同时他也是骗子。有一个灵人现在甚至几乎在头顶之上的远处，他想凭自己安排一切事，说话就好像只有他一个人。因此，他并不关心其他灵人在不在场，因为他想凭自己的头脑安排一切细节。同时，他也擅长厮混，被允许溜进内层天堂的一些社群。因为他习惯与已婚配偶厮混，好引诱妻子或未婚女儿。所以同时他的社会交往也是骗人的。
1072.这个灵人被内层天堂的社群拒绝几次后，说话、行动似乎有了权威，仿佛在灵人们之上；但由于他的言行都是骗人的，同时又带着傲慢，所以他受到惩罚，事实上受到严厉惩罚，持续了半个小时左右。
1073.恶灵通过一种撕裂的方式强迫他首先到生殖部位区域，然后越来越往下。撕裂严重的，尤其是他的口腔和牙龈区域，然后是头部区域；撕裂如此严重，以致他被悲惨地撕碎。他被强制进入一种来回振动，然后进入通常的螺旋运动；但他每时每刻都在抵抗。抵抗不断出现，导致疼痛增加。与此同时，没有任何东西从他的头脑清醒中被拿走；所以他和不受惩罚时一样能思考；因此产生了疼痛的感觉。他也没有得到机会或能力说一些违背他真实感觉的话，所以他无法试图用谎言来骗人。此外，他不允许乞求，或跪得太快，也就是说，由于惩罚而改变看法和悔改；但允许更顽固地抗争，逐渐感到疼痛，好叫惩罚持续的时间更长。因此，这种撕裂过程不同于用这种方式施加的其它惩罚，因为它们照着所获得的邪恶的特点和性质而不同。
1074.这些惩罚确实不会除去邪恶，但具有这种效果：当一个灵人再次这样做时，就会回想起惩罚，于是就害怕了。所以要么恐惧，要么羞耻使他不去行恶；但当恐惧和羞耻被除去时，这些灵人就和以前一样。这样的惩罚施加一次是不够的，必须重复多次，以便每次都能制服他们里面的某种东西。这种惩罚通常持续许多年，重复许多次。（1748年2月28日）
1075.从内脏的皮质和纹状物质可以得出关于就属灵和属天事物而言，灵人的差别的结论。灵人的普遍差别在属灵者与属天者之间；因此存在中间差别。身体的每个部位或内脏都是这样，因为它们每一个和全部都有适合各自的纤维，这些纤维是以不同方式从血管中产生的。例如眼睛里的玻璃体是皮质（如我所以为的），不是纹状的；晶状体中的物质是纹状的，但品质相当坚硬。其它内脏同样有条纹（参看1058节）。肠衣中也有类似条纹物质，那里有迷宫一样绕来绕去的血管；以及其它地方。毛细血管本身，如此它们被称谓的，也从这些开端中获得自己的性质，以便它们在每一点上都反映开端。这也适用于属灵品质或理性能力。如果开端在它们里面不这样延续，以便它们是开端的延伸，那么属灵品质就不重要，或没有用处，而是变得迟钝并分离，更不用说其它许多后果了。（1748年2月28日）
1076.关于普遍和单一的管理。我刚刚与灵人们谈论了主的普遍管理，我说，普遍是不可能存在的，除非它在最单一的事物中，普遍从最单一的事物中存在，正如总体从细节中存在。没有最单一的事物，普遍是不可能存在的，因为这样普遍实体将什么都不是。这一点是以属灵的方式通过对灵魂在身体的每一个点上的管理的总体考虑来证明的。如果灵魂的这种管理不在每个最小部位或单个事物中，从而使每个最小部位或事物都发挥自己的功能，履行自己的职责，或做自己的工作，那么整体或一切事物永远不可能受到它的普遍支持。尽管这一点从来自属灵直觉的论证中看得如此清楚，以至于永远无法否认，但当许多灵人开始抱有由对自己细节的记忆所产生的怀疑时，一种总体的模糊或黑暗立刻就临到他们。如果把刚才所说并论证过的事告诉当今的任何学者，同样的情形就会发生，因为他从许多考虑，如对野兽的灵魂等等问题的考虑中累积的怀疑，以及他自己关于灵魂和身体的观点就会招来一种类似的、甚至更密集的乌云。如果某些怀疑自动产生，那么心智就会远离一种普遍、清晰的观念，指向某种具体的怀疑，由此将每一个和一切事物都置于混乱之中，从而以否认告终；其它的怀疑也是如此。这些话是当着众多灵魂和灵人的面说的并写下的，他们提不出一个反对意义，因为他们看到，事情正如所陈述的。事实上，他们提不出任何具体或私下的怀疑。（1748年2月28日）
1077.关于对物质事务的记忆。我们活在世上时，除了对物质事件的记忆外，并不知道还有其它任何记忆，因为我们没有反思与内部记忆有关的任何事，也没有反思这一事实，没有内部记忆，我们不可能进行推理。我们更没有反思更内在的记忆，而没有更内在的记忆，一个人永远不可能明白什么是真理和良善。我有时与灵人们谈论对物质事件的记忆和内部记忆。他们对这个主题了解得并不比世人更清楚，因为内部记忆能被展现给他们，如同它能被展现给我一样。事实上，对物质事件的记忆可以说被夺走了，因此内部记忆就展现出来，就像非常柔软的雪白物质（参看856, 862-865节）。此外，灵人们由此获知，他们没有对物质事务的任何记忆，这种记忆就像粘附的老茧。出于多种原因，这种记忆也不允许使用。这就是为何灵人们拥有那么多优先于世人的特权；他们若出于这种物质记忆说话，是永远不可能拥有如此多特权的。他们虽出于内部记忆说话，但在如此行时却觉得自己只是出于自己对物质事物的记忆说话。因为他们利用属于与他们同在的那一个人的个人记忆说话，从而获得对它的完全占有。这使得他们能从这个人的记忆中提取出他或她所曾思想过或做过的任何事。可参看别处（276, 796-797节）。
1078.此外，关于普遍原则的哲学思维属于对细节的记忆，甚至属灵和属天的真理也属于对细节的记忆。只有对它们的理解才属于内部记忆。（1748年2月28日）
1079.对世俗细节的记忆可称为肉体记忆，或物质观念的记忆。内部记忆可称为对一个人的性质的记忆，或对一个人的属灵性质的记忆；更内在的记忆可称为属灵记忆。至内在的东西是唯独由主产生的属天品质；因此，更内在的记忆或属灵记忆，就是理解力的源头，来自祂。
1080.在灵人的天堂，一些灵人如何知道污秽的爱。突然，一个穿着淡蓝色衣服的男人在非常清晰的光中出现在我面前，他的膝盖上有一个可以说半魔鬼的人。突然，他的脸上露出恐怖的表情。这一幕是在前额上方、离前额有一定高度的区域出现的。
1081.他穿一件淡蓝色的衣服，表示他是一个正直的灵人；但他的膝盖上有这样一个灵人，这表示他怀有某种污秽的爱。我得以认识到这表示一种污秽的爱，还因为这个灵人坐在他的膝盖上。
1082.后来，那个穿淡蓝色衣服的男人发现这个东西，就逃走了，大声喊着说，他不想要这种爱的形像。灵人，尤其正直的灵人有时以这种方式通过这种活生生的经历知道他们怀有什么样的污秽之爱，然后对这些爱深恶痛绝。（1748年2月29日）
1083.关于那些自称基督的人。有些人自称基督，如福音书和启示录所说的那样（马太福音24:5, 23-4; 马可福音13:6, 21-2; 路加福音21:8; 启示录19:20）。在来世，这些人都有清楚的标记；事实上，一道火焰把他们的脸颊照亮，以至于从远处只看见火红或炽热的嘴巴或脸颊。我见过这样的嘴巴或脸颊，被告知这些灵人就有这种表象。我没有看见他的脸，只看见几近于黑的某种昏暗的东西。头上的一顶黑布帽子就像土耳其人的白头巾。凭这顶帽子和嘴巴周围的火焰就能认出这些灵人在来世的样子。因此，灵人们都躲避他们，他们无法与任何人交往，只能与类似他们自己的恶人在一起。
1084.然而，那些承认这些灵人为基督的人也通过他们的帽子和强壮的身体与其他人区别开来：他们的帽子是黑色的，呈方形，帽顶是平的；他们腰部以上是赤裸的，但身体发黑，仿佛被混合着黑色东西的汗水弄黑了。此外，当他们走近时，就像用手在别人头顶上划圈，仿佛正在向他洒某种水。这些灵人以这种方式被区分开来，因为每当被展示给其他人时，他们就以这种形式出现；因此，单单从他们的样貌就能知道他们是谁，是何性质。（1748年2月29日）
1085.没有任何东西能从恶灵流入天堂社群，或天堂；灵人一发现这一点，就会逃离。我在一个天堂社群，但仍在灵人中间。我在这个社群期间，之前与我交谈、其运作明显流入的灵人的交流明显迟钝，并且如此迟钝，以至于他们的运作丝毫不能进入我所在的气场。我清楚发现这一点。当一个灵人试图通过交流注入他的力量时，可以说就会有一种缓慢的不确定性，或抚平的迟钝。因此，这个灵人甚至哀叹说，现在他什么也做不了，同时又很愤慨，想要逃离。所以恶灵不可能与任何天堂社群有直接的联系。不过，当主乐意时，这种联系通过具有居间特性的灵人被恩准。（1748年2月29日）
1086.有一些代表或说象征性展示永远无法用语言来描述。也有一些代表或象征性的展示，以及这些代表或展示在其它一切事物上的衍生无法描述，因为属世心智无法想象它们。事实上，当我想用语言来描述它们，如描述昨夜发生在我身上的事时，它们超出我的理解。尽管当它们正在发生时，它们如此有意义和真实，以至于人会以为它们和属世事物一样是可以理解和表达的。可一旦心智醒来，并注意到它们，人根本不知道它们是什么样，也不知道它们是什么。这种展示或观念尤其存在于睡眠中，以及刚刚醒来时；这时，感官对象和物质观念远离心理过程，或理解观念。（1748年2月29日）
1087.关于类似彩虹的装饰。似乎属天的装饰也以许多颜色来展现。它们不是彩虹的颜色，然而可称为彩虹状。因为它们是具有各种颜色组合的属天之弓。这些颜色融合在一起，以天堂的方式相互跟随。这就是出现在那些在正直灵人的天堂中的人面前的装饰的起源；这些装饰是他们的心情，或低级心智，即属世心智的变化，这些变化被如此展现在正直的人面前。因此，这些代表或装饰的变化和他们的心情一样多。这些装饰不同于前面所说的属灵的装饰。因为以这种方式形成的这些属天之弓在空中向上延伸到头顶上，而属灵之弓出现在墙上。（1748年2月29日）
1088.关于预见和圣治。一个毋庸置疑的事实是，主掌管整个宇宙，这种掌管被称为圣治。但邪恶不是被提供的，而是被预见的，所以也是许可。为清楚理解这个问题，必须知道，预见与邪恶有关；圣治是对邪恶的处置，以达到良善的目的。然而，诸如碰巧或意外这样的事是不存在的，也就是说，邪恶不是碰巧或意外发生的；相反，一切邪恶都以这种方式被掌控：若不通向良善，没有一个邪恶会允许发生在一个世人或一个灵魂身上。此外，若没有被预见到，没有任何事会允许发生，因为若没有被预见到，它决不会发生。因此，一切邪恶都以这种方式转向：是某些邪恶而不是其它邪恶发生，因为它不能以其它方式处于人类如此败坏的状态。因此，唯独圣治进行掌管，因为预见被这样转变为圣治；那些引发良善的邪恶以这种方式被提供。如果恶灵所计划的邪恶被允许，那么这对人类和离世的灵魂将具有毁灭性。因此，恶灵所打算的事限于不得不允许的那类事。（1748年2月29日）
1089.关于那些构成耳朵区域的人。那些构成耳朵区域的人紧贴头部，大约在头部的中间区域，稍微向左。他们当中有一些人似乎试图用自己的口或嘴唇去舔头部的这个部位。但他们照着他们离头部这个部位的距离而各不相同。他们朝前一点，几乎延伸到左耳。他们紧贴头部。
1090.这似乎与硬膜里面的声音区域是一样的，那里有颈静脉和听觉神经的嵌入；因此，颈静脉就像他们用嘴唇如此按压的小口；所以朝向耳朵的神经嵌入进去。
1091.他们不说话，而是保持沉默；因此，他们不那么在属灵人当中，而是在那些在属灵人和属天人中间的人当中。（1748年3月1日）
1092.关于正在死亡者和从死里复活者的状态。今天早上，我被允许进入那些正在死亡之人的状态，好叫我知道当他们正在死亡时，以及死亡之后，他们心智的状态是什么样。诚然，我没有死亡，但仍进入一种对肉体感觉无意识，而内在生命却保持完整的状态，以便我能由此意识到发生在那些正在死亡的人身上的事，并把这些事保留在记忆中。因为我的呼吸没有被拿走，只要呼吸仍在，人就会有感觉；如果他的呼吸和我的一样，那么这个人就会从内在或里面来感觉，而不是从感官对象或外面来感觉。
1093.为了我的灵与身体的联系可以在某种程度上被打破，我的呼吸也是静默的，或说无意识的。
1094.首先，我的心脏被占据；我似乎在心脏这个部位与天上的人结合在一起。最终，我与他们如此结合在一起，以至于几乎没有留下我自己的任何东西。这种状况持续了几个小时。
1095.一个正在死亡的人，他的第一个状态是这样，我没有听见属灵人，或说话的灵人，除非以这种方式，我仿佛离他们很远。因此，与在其它时候和我说话的灵人的交流几乎没有，或很少。因此，我的确听见他们，但可以说与他们没有交流。灵人们只知道我已经死了，因而离开了肉身的生命，因为我听见他们说话。对我来说，事情就是这样发生的；但这种事不会发生在其他正在死亡，并且不像我那样与灵人交谈的人身上。
1096.那时，属天的守护灵占据我的心脏区域，这样我就不会暴露在灵人面前。此外，有些善灵，或属天的守护灵坐在我的头部。因此，一般的规则是，属天人坐在头部，如我们所读到坟墓里的主的天使。这种情况发现在每一个死亡的人身上。
1097.属天天使是这样：他们什么都不说，那时只通过与人的脸交流来表达他们的想法或里面的东西。他们会在这张脸上引发类似他们自己的脸，好叫这个人的脸能十分清楚地感受到它上面这些其它的脸。有两次我发觉在我上面所引发的另一张脸，按他们自己的话说，这是坐在我头部的属天天使的脸，所以有两张脸。他们以这种方式知道这个人是否死了。因为如果所引发的他们的脸被认为是他们的，那么他们就知道这个人死了。
1098.此外，他们还在我嘴口的区域引发一些变化，由此能以他们自己的方式与我说话，并表达他们的想法。因为属天天使普遍通过嘴口区域说话；这种语言能被理解，是因为它是一种属天的语言。
1099.因此，当一个人死亡时，属天天使立刻出现，坐在他们头部周围。事实上，他们不断出现，从而保护他，免得有邪恶的魔鬼靠近。每个人都会遇到这种情况。属天天使会与他同在相当长的时间，甚至等到一个人的灵魂从身体元素中被释放出来。至于这个人是死在床上，还是死在战场上，或以其它某种方式死亡，这并不重要。因为即便身体的各个部位散落到千里之外，这个人的至关重要的部位仍会瞬间聚集起来，都在一起，这个人的至关重要的部位仍和以前一样。
1100.此外，属天天使也通过灵人闻到一种香气，如当尸体做了防腐处理，抹上香料时。我也被允许明显闻到这种气味，事实上有两次闻到了。这种情况之所以发生，是因为属天天使在那里。那时没有闻到尸体的臭味，而是闻到一种香气；邪恶的魔鬼不敢靠近，更不用说灵人了。甚至有一种气味像人类粪便的气味；然而，由于同样的原因，即因为属天天使在那里，这气味并不是一种令人不快的气味。