史威登堡研究中心 课程学习 【内义研修】第二十六课:信仰看似教会的首要原则,实则仁义为先(1)

【内义研修】第二十六课:信仰看似教会的首要原则,实则仁义为先(1)

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📖 第二十六课:信仰看似教会的首要原则,实则仁义为先

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🎯 课程概览

📚 课程主题

深入理解为什么仁义才是教会的真正首要原则,以及信仰如何从仁义中形成

🔑 核心要点

 1.👑 仁义的首要性 – 为什么仁义才是天堂和教会的一切

 2.🌱 信仰的形成 – 信仰如何从仁义中产生

 3.🌳 真理的扎根 – 真理如何通过实践在心智中扎根

 4.⚠️ 唯信的错误 – 唯独信仰教义的盲目和危险

 5.🛡️ 神的圣治 – 主如何保护人们不被唯信教义误导

 6.🌟 真正的智慧 – 为什么有些学者堕入地狱,而有些无知者进入天堂

🎯 学习目标

 •理解仁义在属灵生命中的首要地位

 •认识信仰如何从仁义中形成

 •明白实践对于真理扎根的重要性

 •识别唯信教义的错误和危险

 •了解神如何保护人们免受错误教义的伤害

 •建立正确的属灵价值观

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👑 第一部分:为什么人们看不见仁义的首要性

🤔 善不容易被看见

💭 人类认知的局限:

“现在,人们无法在思维中直观地看到什么是善。善不是靠视觉识别的,而是通过感受来认知的,这种感受往往与愉悦相关。”

这告诉我们什么?告诉我们善不像物体那样可以被眼睛看见,而是通过感受来认知的。

👁️ 人们的忽略:

“人们通常忽略了思维中的感受,只关注眼前所见。因此,他们把所有能带来愉悦感的事物都认为是善。”

这就是问题所在。人们忽略了内在的感受,只关注外在可见的东西。结果,他们把所有让自己感到愉悦的事情都当作善。

😈 与生俱来的恶

🔥 邪恶中的乐趣:

“人们在恶中也感受到乐趣,因为这恶是与生俱来的,源自于对自我和世界的爱。”

这是一个重要的洞察。人们为什么会把邪恶当作善?因为恶也能带来乐趣,而这种乐趣来自于我们与生俱来的对自我和世界的爱。

🌑 三重无知:

“这就是为什么人们不知道爱的良善是天堂和教会的全部;而且人里面的这种善唯独来自于主;并且只流进那些如同避免犯罪一样避免邪恶及其乐趣的人里面。”

人们有三重无知:

 1.不知道爱的良善是天堂和教会的全部

 2.不知道这种善唯独来自于主

 3.不知道这种善只流入那些避恶的人

📖 圣经的明确教导

💝 两条最大的诫命:

“主的话告诉我们,全部律法和先知书都建立在’爱神’高于一切和’爱邻如己’这两条诫命之上(马太福音22:37-40)。”

主耶稣说得很清楚:整个律法和先知书的基础是什么?是爱神和爱人。这就是爱。

⚠️ 严肃的断言:

“此外,我敢断言,人里面不存在丝毫真正的真理,除非这真理来自出于主的爱之良善;同样,人里面不会有丝毫真正的信仰,即有生命的、让人得救的属灵信仰,除非这信仰来自出于主的仁义。”

这是一个非常严肃的断言:

 •没有来自爱之良善的真理,就不是真正的真理

 •没有来自仁义的信仰,就不是真正的、有生命的、能救人的信仰

🌟 天堂的安排原则

💝 按照爱的情感安排:

“因为爱之善是天堂和教会的一切,所以整个天堂和整个教会都依据爱的情感被主安排,而不是照着与这些情感分离的任何思维来安排。”

这揭示了一个重要的真理:天堂和教会的安排不是根据思维(知识、教义),而是根据爱的情感(爱、良善)。

🎵 思维是情感的表现:

“因为思维是情感的表现形式,正如言语是声音的表现形式。”

这是一个美妙的比喻:

 •思维之于情感,就像言语之于声音

 •情感是本质,思维是表现

 •声音是本质,言语是表现

📊 为什么人们看不见仁义的首要性

原因|具体表现|后果

认知局限|善不能被眼睛看见|忽略了善的存在

关注外在|只注意可见的东西|忽略内在的感受

与生俱来的恶|在恶中感到乐趣|把邪恶当作善

三重无知|不知道爱的重要性|不寻求真正的善

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🌱 第二部分:信仰如何从仁义中形成

🧠 两个层面的心智

🌍 自然层面与灵性层面:

“每个人都有自然层面的心智和灵性层面的心智;自然层面的心智为了世界,而灵性层面的心智为了天堂。”

每个人都有两个层面的心智:

 •自然层面的心智:为了世界

 •灵性层面的心智:为了天堂

🧠 理智与意愿的区别:

“就理智而言,人处于这两个世界中;但在一个人就像逃避并远离犯罪一样逃避并远离恶之前,他的意志并不在这两个世界。”

这里有一个重要的区别:

 •理智可以同时在两个世界

 •但意志在人避免邪恶之前,不在灵性世界

🚪 灵性心智的开启

🔑 开启的条件:

“当他做到这一点,他的灵性层面的心智也为意志而开启。”

什么时候灵性心智为意志而开启?当人像逃避犯罪一样逃避邪恶的时候。

🔥 天堂热量的流入:

“一旦开启,就有来自天堂的灵性热量流入自然层面的心智,这热量在其本质上是仁义,它使那里的真理和良善的知识充满生命,并由此形成信仰。”

让我们分解这个过程:

 1.灵性心智开启

 2.天堂的灵性热量流入

 3.这热量的本质是仁义

 4.它使真理和良善的知识充满生命

 5.由此形成信仰

🌳 树木生长的类比

🌞 完美的类比:

“这就像一棵树,在太阳的热量流入并在春天与光结合时,才获得成长的生命力。”

这是一个非常生动的类比:

 •树木需要太阳的热量才能生长

 •人的信仰需要天堂的热量(仁义)才能形成

🌱 两种生长的对比:

“一个人的觉醒完全可以类比于一棵树的生长,即世界的热量使后者生长,天堂的热量赋予前者生命。”

树木的生长|人的属灵生长

世界的热量(太阳)|天堂的热量(仁义)

与光结合|与真理结合

树木生长|信仰形成

春天的觉醒|属灵的觉醒

📖 主的比喻:

“因此,人经常被主比作树木。”

主耶稣在福音书中经常用树木来比喻人,这不是偶然的,因为两者的生长原理是相似的。

📊 信仰形成的完整过程

🚫 避免邪恶如同避免犯罪

🚪 灵性心智为意志而开启

🔥 天堂的灵性热量(仁义)流入

💡 真理和良善的知识充满生命

🌟 信仰由此形成

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