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第十二课：第三诫——当记念安息日，守为圣日
从劳苦到安息——属灵争战与神圣平安的奥秘
学习目标
通过本课学习，学员将能够：
理解第三诫的神圣性及其在救赎历史中的重要意义
掌握第三诫在自然、属灵、属天三个层面的深层含义
认识安息日从旧约预表到新约实现的转变过程
体验属灵争战后的安息与神圣平安的真实意义
核心经文研读
主要经文
出埃及记20:8-10
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。”
申命记5:12-14“当照耶和华你神所吩咐的守安息日为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。”
马太福音12:8
“因为人子是安息日的主。”
支持经文
以赛亚书9:6-7
“因有一婴孩为我们而生…他名称为…和平的君。他的政权与平安必加增无穷。”
约翰福音14:27
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”
希伯来书4:9-10
“这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工。”
第三诫的神圣性与重要性
安息日的历史意义与神圣地位
在以色列民中的至圣地位
瑞学观察：
“在以色列民中，安息日是奉行的至圣习俗，因其代表主。六日代表他的劳苦以及与地狱的争战，第七日代表他胜过众地狱、因而休息。”
安息日的预表意义：
六日的争战：主与地狱势力的激烈争战
第七日的得胜：主完全胜过地狱的权势
神圣的安息：救赎工作的完全成就
代表性意义：指向全部救赎之功的完成
从旧约到新约的转变
历史性的转折点：
“然而，当主降世时，这种形式的代表意义就此停止了，那一天就转而成为教导圣事的一天，劳苦后休息的一天，思想关于拯救和永恒生命的一天，爱我们邻舍的一天。”
新约中安息日的新意义：
旧约预表｜新约实现｜属灵意义
争战的预表｜十字架的得胜｜属灵的争战
得胜的象征｜复活的荣耀｜重生的完成
身体的安息｜心灵的平安｜与主的联合
仪式的遵守｜爱的实践｜邻舍的服侍
主耶稣与安息日的关系
教导圣事的日子
主在安息日的教导活动：
圣殿和会堂中的教训
马可福音6:2 – 在会堂里教训人
路加福音4:16 – 在拿撒勒会堂读经
路加福音4:31-32 – 在迦百农教训人
路加福音13:10 – 在会堂里教训人
属灵意义：
“主在安息日于圣殿和会堂教训人，可得知安息日可成为教导圣事的日子。”
爱邻舍的日子
主在安息日的医治工作：
医治的神迹记录
约翰福音5:9-19 – 医治瘫痪38年的人：“拿起你的褥子走吧”
马太福音12:10-14 – 医治枯干手的人
约翰福音9:14-16 – 医治生来瞎眼的人
路加福音13:10-18 – 医治被⿁附的驼背妇人
门徒掐麦穗的事件
马太福音12:1-9 – 为饥饿的门徒辩护
马可福音2:23-28 – 宣告人子是安息日的主
路加福音6:1-6 – 强调怜悯胜过仪式
安息日的主
主的宣告与其意义：
“所有这些章节可清楚说明为何主说他实际上是安息日之主（马太福音12:8；马可福音2:28；路加福音6:5），从他所言可得出，此日代表他。”
“安息日之主”的深层含义：
权柄的宣告：主拥有超越律法条文的权柄
爱的诠释：真正的安息在于爱神爱人
救赎的完成：主就是安息日所预表的实体
平安的赐予：主是一切真安息的源头
第三诫的三重意义解读
三重意义的解读框架
意义层面｜核心主题｜关注焦点｜应用范围｜理解深度
自然意义｜身体安息｜工作与休息｜日常生活｜基础理解
属灵意义｜属灵争战｜改造与重生｜信仰生活｜深度理解
属天意义｜神圣平安｜与主联合｜永恒真理｜最高理解
第一部分：自然意义——身体的安息
安息日的基本含义
基础定义：
“其属世之义，也就是文字意义，指的是六天属于我们以及我们的工作，而第七天属于主以及他赐给我们的休息。’安息’一词的原意为休息。”
时间的神圣分配：
六日的劳作
属于人的时间：从事各样的工作
创造性劳动：参与神创造工作的延续
勤勉的美德：通过劳动体现人的价值
生活的责任：承担家庭和社会的义务