天堂与地狱(简释本)四十一、天使的工作

四十一、天使的工作

  387、要列举天堂的工作是不可能的,更不用说详加描述了,只能大体说一说。因为它们数不胜数,并根据社群的职能而各不相同。每个社群都有其独特的职能,因为社群是根据良善来区分的(参看上文41节),所以也是根据功用区分的,因为对天堂里的所有天使来说,良善是行为上的良善,也就是功用。那里的每个天使都发挥功用,因为主的国是功用的国。{注1}

{注1}:主的国是功用的国(4546961103364540547038)。发挥功用就是事奉主(7038)。在来世,人人都必须发挥功用(1103);甚至邪恶的和地狱的人也发挥功用,但用不同的方式(696)。每个个体的品质都取决于他所发挥的功用(40546815);举例说明(7038)。天使的福分在于仁爱的良善,也就是在于发挥功用(454)。【英239】参见上文第112节注释【英94】和第219节注释【英135】。

388、和地上一样,天堂里有许多形式的服务,有教会事务、民政事务和家庭事务。从上文“敬拜上帝”的章节(221227)可以明显地看出来,那里有教会事务;从论述天堂管理的章节(213220)可以明显地看出来有民政事务;从论述天使的家和住所(183190)以及天堂的婚姻(336386)的章节,明显地看出来有家庭事务。由此可见,天堂的每个社群都有许多职分和服务。

389、天堂里的一切都是按照神性秩序来组织的,处处都由天使履行服务来照管。智慧较高的天使照管那些属于总体良善或功用的事务,智慧较低的天使照管那些属于具体功用的事务,等等。这些事务有等级之分,正如功用在神性秩序上有等级之分一样,出于这个原因,每种职能的尊荣程度与其功用的尊荣程度相一致。然而,天使并不自求尊荣,而是将一切尊荣都归于功用,由于功用是天使所实现的良善,而一切良善都出于主,所以天使将一切尊荣都归于主。这意味着人若先荣耀自己,后荣耀功用,而不是先荣耀功用,然后荣耀自己,他就不能在天堂里履行任何职分,因为他背对主,目光远离主,将自己置于第一位,将功用置于第二位。说“功用”也是指主,因为如刚才所述,功用就是良善,良善来自主。

390、由此可推断出天堂里的等级是怎样的,也就是说,人如何热爱、尊敬和荣耀功用,就如何热爱、尊敬和荣耀与功用相连的人;人照着他将功用归于主、而非自己的程度而得到热爱、尊敬和荣耀,因为他的智慧到这个程度,他也在这个程度上出于良善发挥功用。属灵的热爱、尊敬和荣耀无非是对此人里面的功用的热爱、尊敬和荣耀,还因功用而荣耀此人,而不是因此人而荣耀功用。此外,从属灵的真理来看待人,不会有其它方式,因为看这个人和看那个人没什么分别,无论他们的尊荣是大还是小,唯一感知到的区别是智慧上的区别。智慧就是热爱功用,也就是热爱同胞、社区、国家和教会的福祉。这也构成对主的爱,因为一切的良善是功用的良善,都来自主;这也构成对邻舍的爱,因为邻舍就是在同胞、社区、国家和教会里面应该被爱的良善,并且是为了他们的缘故而做。{注1}

{注1}:爱邻不是爱这个人,而是爱在他里面并构成他的事物(502510336)。那些爱这个人,而非爱在他里面并构成他的事物的人,同等地爱恶人和善人(3820),并同等地帮助恶人和善人;然而,向恶人行善就是向善人行恶,这不是爱邻舍(382067038120)。法官惩罚恶人,好叫他们得以改造,不去败坏或伤害善人,就是爱他的邻舍(382081208121)。每个个体、社区、国家和教会,以及最广泛意义上的主的国度,都是邻舍,出于良善之爱、按照他们状态的品性,对他们行善,就是爱邻舍。这意味着邻舍就是它们的福祉,是我们所要关注的(681868248123)。

391、在天堂,一切社群都根据良善来划分(参看上文4145节等内容),所以也根据功用来划分,因为良善是行为上的良善,即是仁爱的良善,也就是功用。有些社群负责照顾幼儿,随着他们的成长,有些社群负责指导和教育他们;有些社群负责以同样的方式指导和教育男孩和女孩,他们因在世时所受的教育而获得了良好的性情,因而进入了天堂;有些社群教导来自基督徒中的善良的简单人,引导他们走上天堂之路;有些社群以同样的方式教导并引导不同的非基督徒民族;有些社群保护刚从尘世来的新灵人免受恶灵的侵扰;有些看护在低地{注1}的灵人;有些看护在地狱的灵人,约束他们,不让他们对彼此的折磨超出规定的限度;还有些照顾那些正从死里苏醒复活的人。总的来说,所有社群的天使都被差到世人那里照看他们,引导他们脱离邪恶的情感和由此而来的思想,并照着他们自由接受的程度,逐渐注入良善的情感。天使利用这些,通过尽可能地除去邪恶的动机,来控制人的行为或作为。当天使与人同在时,可以说是住在人的情感中,他们照着人处在由真理而来的良善中的程度而接近人,照着人疏远良善的程度而疏远人。{注2}不过,天使的所有这些职分都是主通过天使而行的,因为天使做这些工作不是凭自己,而是靠着主。因此,在圣经的内义中,“天使”不是指天使,而是指属于主的事物。这也是天使在圣经中被称为“神”的原因。{注3}

{注1}:【英241】“低地”在别处被定义为灵人界之下的区域,靠近地狱但不在其中。参见第513节及其注释、《揭密启示录》(845:2)和《属天的奥秘》(4728)。

{注2}:关于与幼儿同在的天使、后来与孩童同在的天使,以及孩子长大后与其同在的天使(2303)。人通过天使从死里苏醒复活;通过经历说明(168-189)。天使被差到那些在地狱中的人那里,以防止他们无限制地折磨彼此(967)。关于天使向正进入来世的人所提供的服务(2131)。灵人和天使与所有人同在,主通过灵人和天使引导人(5069727962887288858465866597659936209)。天使对恶灵拥有掌管权(1755)。

{注3}:在圣经中,“天使”表示来自主的某种神性事物(192528213039408562808192)。在圣经中,天使被称为“神”,因为他们从主接受神性真理和良善(4295440281928301)。

392、这些职分是天使的一般职分,但每位天使都有自己的独特的贡献。因为任何一种功用都是由无数的被称为居间、服侍和从属的功用所组成,所有和每一种功用都是按照神性的秩序协调和从属,共同造就和完善了总体功用,也就是总体的良善。

393、那些在世时热爱圣经并从中热切地寻求真理的人,他们不以名利为目的,而是为了自己和他人对生命的功用,这些人在天堂里关心教会事务,他们在天堂里处在启示和智慧之光中的程度,与他们对功用的热爱和渴望的程度相一致。他们从天堂的圣经接受这智慧之光,这圣经是属灵的圣经,不是世上的那种属世的圣经(参看上文259节)。这些传道人在传道处,在那里,按照神性的秩序,那些从启示中获得超群智慧的天使,身居更高的地位。

  [2]有些天使,他们在世时,热爱自己的国家,热爱公共利益高于自己的利益,并出于对公义和公正的热爱而践行公义和公正,他们在天堂从事民政事务。他们出于爱的热忱而钻研公义的法律,并由此变得聪明,有能力在天堂履行这类职能。他们在适合其聪明才智的位置或程度履行这些职能,他们的聪明才智与他们为公共利益发挥功用的热爱相等。

  [3]此外,天堂里还有更多的职分、服务和行业,不胜枚举。相比之下,世上的却很少。但无论有多少人参与其中,他们都因热爱功用而以工作和劳动为乐,没有人以爱自己或爱利益为乐。而且,所有生活必需品都是免费赐予他们的,所以他们不必为生计而贪图利益。他们免费住宿,免费穿衣,免费吃饭。从这一切可以清楚地看出,那些爱自己和世界胜过爱功用的人和天堂无缘,因为人在世上的生活结束后,他的爱或情感会继续与他同在,永远也不会根除(参见上文第363节)。

394、在天堂里,每个人都按照对应从事自己的职分,不是与职分本身对应,而是与职分的功用对应(参看112节)。因为一切事物都有对应关系(参看106节)。在天堂,当人从事一项与他的功用相对应的工作或职分时,他和在世时的生活状态一模一样,因为属灵的与属世的通过对应成为一体,不同之处在于,此时,人享受内在的快乐,因为他在属灵的生命中,这是一种内在的生命,因而更能接受属天的福分。

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