第二十三章 堕落的体感
遗失的梦
创世纪34章
那地的王子示剑，奸污了雅各的女儿底拿。
示剑爱底拿，于是求他父亲问雅各和她的兄弟们，是否可以娶她。
底拿的兄弟们表示，如果那地的男子都受割礼，他们便答应这婚事。实际上，他们根本不准备答应这婚姻。
示剑和他的父亲同意了，当他们还在割礼后恢复时，底拿的哥哥西缅和利未杀了他们和一切男丁，掠夺了那城。
雅各责备西缅和利未。
创世纪三十四章叙述了底拿被示剑奸污，和她的兄弟们恐怖的复仇。这是一个可悲的故事：被迫的性结合，随之而来的是极端和邪恶的报复。这和主的荣耀有什么关系？在属灵或象征性意义上，它为什么被置于主的属世人得荣耀的后期背景下？
这个故事的出现，其实正在它该出现的地方。它讲述的是，邪恶有可能挟持体感，也就是人类的感觉层面。在耶稣走向荣耀的进程中，祂即将面临的是体感之邪恶并与之的斗争。
在雅各和他的孩子们的时代，最古老的教会，即世上最早期之人的第一个教会的成员，他们的后裔仍然存在于迦南地，“特别是那些被称为赫梯和希未的人中”（AC4447：2-3）。他们是什么样的人？也许可以说，哈抹和示剑是黄金时代的最后的人，从某种意义上说，这一章重新审视了那个黄金时代的衰落，也许这是最后一次。
但正是示剑逼迫了底拿。在示剑看来，这不仅仅是性的交合，因为他确实想和她结婚。示剑这个想要配合底拿的愿望，代表了希未人加入雅各氏族的愿望。雅各和他的家人所行的外在仪式是希未人熟悉的。这些仪式代表了古时宗教，希未人的祖先持守的更深刻的准则。于是，示剑和他的部落就被底拿和她的家人所吸引 (AC 4449)。哈抹，示剑的父亲，努力安排这场婚姻。为了实现这一目标，哈抹和示剑同意接受割礼，以使犹太人认同他们。在谈到他们同意受割礼时，主在史威登堡的著作中揭示了“哈抹和他的儿子示剑因接受割礼而犯下大错”(AC 4489：4e)。
这是因为，作为最古老教会的人，哈抹和示剑本质上是内在之人 (AC 4489：3)。但是，割礼是一种外在的仪式，象征的是代表性的教会，即犹太人教会，他们否认内在事物。由于接受割礼，哈抹和示剑与他们的追随者离开属天事物转向空无的外在事物，从属天的纯真转向了体感行为。
雅各的儿子们不想加入更深刻的宗教准则。他们满足于纯粹外在的仪式。因此，使希未人古老的宗教加入新宗教的唯一途径只有强制联合 (AC4433) ，而这事的代表就是示剑为底拿的缘故强迫自己。
示剑和底拿的婚姻本该是一场良缘，代表了外在仪式和心灵上更深刻的宗教准则之间的结合。这本可以使雅各的儿子们恢复古代教会的智慧 （AC 4439）。然而，任何被迫的联合都不可能实现。虽然示剑的愿望是好的，他的方法却是错误的。这里不可能有联合，因为雅各的儿子们不想要。
在这希未支派历史上几乎最后的事件中，由西缅和利未的残忍之剑，导致了他们的彻底终结，这再次展现了最古老教会的衰亡。表面上我们在这个故事中看到了许多残酷和粗俗之事。而内在意义上，它说的是温柔和纯真之爱的丧失。当纯真确实丧失时，其后果之恶劣超越了任何其他可能发生之事。
因为他们从纯真中堕落，主就允许哈抹/示剑支派中的希未人被雅各的儿子们灭绝。因为一旦他们堕落的如此深重，其子孙就无可拯救 (AC 4493：5-6)。耶和华总是给我们提供救赎，或使我们有得救的自由。
这最古老教会的幸存者，转向了体感层面和体感邪恶。这里，他们遭遇到全然体感化的人并被杀戮。在以色列 / 犹太教会，也实在包括基督徒和新教会，在我们的体感层面上，都有一种来自遗传的强烈的趋恶倾向。事实上，趋恶倾向在各个层面上都存在于遗传意愿中，特别是在体感层面。主来到世上面对这种堕落的状况，并向我们展示通往自由和回归真正理想境界的道路。
在创世纪3章15节，主耶和华说：“我又要叫你（蛇）和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头；你要伤他的脚跟”
‘他’指的就是来到世上的主。是祂的脚跟，祂的体感被蛇所伤。但是祂征服了蛇，在复活之日高升得荣耀。
这个故事的至高意义告诉我们，主清楚看到，祂从马利亚所得的有限遗传中，有活跃的体感邪恶。这个悲惨的故事是如何描述耶稣的内在发展过程呢？耶稣刚刚完成了圣化祂的属世层面之知觉的过程。最后一个要面对的层面是体感层面，这是人类最为败坏的层面。
然而所幸的是，感觉层面能够为灵魂的最深刻，最神圣部分提供一个很好的链接。我们在婴儿身上看到这幅图像，婴儿体验到所有的爱是通过感觉直接发现的。
当耶稣的意识聚焦在人类的声色层面时，祂从内在看到那可能将感觉与神性连接起来的美好环节。祂会不会，在祂有限的，尚未得荣耀的心智里，被试探去强行把神性与人类的感觉经验结合，就像示剑逼迫底拿那样？在路加福音4章3节中，我们看到耶稣受了这种试探，当魔鬼在旷野引诱他时，“吩咐这块石头变成食物”，换句话说，“强迫人成为你想要的人”。然而，虽然耶稣渴望我们的幸福，而可能受这样的试探，但祂并没有妥协。祂的神圣灵魂深知，把任何东西强加于人，就是剥夺他的自由，从而剥夺他的人性。祂的人的本质(祂的属天-属灵内在)知道，强迫不能导致真正的结合。这次试探是一个流经祂母性之人的表象。
可悲的是，从有限的母亲遗传而经历到的人的体感层面，耶稣震惊地觉察到，在人类体感层面，对任何更深层次的爱和真理，都存在着狂暴的对立和仇恨。这里有着地狱的强烈愿望，去拒绝、败坏、毁灭属天属灵的事物，就像雅各的儿子们一样，狡猾地欺骗，掠夺并摧毁了这个希未民族。
觉察此事使祂极其悲哀，如同祂在世上为耶路撒冷和它的败落状态哭泣一样。雅各的儿子行了这残忍的杀戮后，这悲哀就反映在创世纪里雅各的悲痛上，他说：“你们连累我，使我在这地的居民中有了臭名。。。”(创世纪34：30)。祂来自马利亚的遗传，包含了人类堕落的遗传。看到存于体感的邪恶，耶稣决定出于对我们的爱，去正视祂自己这个层面的荣耀。