第二十一章 在荣耀祂的属世人时主所经历的试探
回家
创世纪32章
在回迦南的路上，雅各派人送信给他哥哥以扫。送信的人回来说，以扫正带着四百人向他走来。
雅各很害怕，将他的家人分成几个群，以便在以扫袭击时能够逃跑。
晚上，雅各和天使摔跤而且赢了。雅各被上帝更名为以色列。
在离开父母和家乡迦南地20年后，雅各现在正走向团圆。对他来说，这次返回最担心的事就是与以扫会面。多年前离开之前，雅各曾两次欺骗他的哥哥。当时以扫发誓要报仇，其实他想杀了雅各。雅各返回时的恐惧似乎是有道理的。但二十年过去了，这么长的时间里发生了许多变化。
雅各和家人离开拉班上了路，经上说：“上帝的使者遇见他”(创32：1)。又是天使！第一次是他在伯特利梦中的天梯上，如今20年后，发生在雅各快到家时。“天使”是从上帝而来的启示，预备我们与以扫相遇，即预备我们内心的雅各与哥哥相遇。这预备使真理进入内在良善，觉悟上帝是心灵的主宰。如果我们曾以许多模式实践真理，我们会害怕这即将到来的变化。因为它会改变我们的模式。我们将失去以前的依据。在情感上和灵性上，我们都担心会失去一切。所以耶和华差遣祂的使者，给我们内在的温暖和光明，引导我们回家。
主以圣洁的智慧和温柔将这变化带给我们。祂在世上从自身层面上设立了这个过程 (AC 4234)。主的以撒层面已经得荣耀了。但是，以雅各和以扫为代表的属世层面，还在荣耀的进程中。在这个层面上还有强烈的不良倾向，这是遗传自马利亚的有限人性。耶稣基督以雅各开始引领这条路：祂迫使自己遗传的属世人服从神性真理。祂现在准备好了继续走向以扫：经历一次与以扫的重聚，把神性引入祂特有的属世人中 (AC 4234)。当耶稣在祂属世层面的意识中，达到爱神性真理的准则时，自制就不再必要了。真理的准则与爱和喜乐相遇，生活在其中就是纯然的快乐。
主里面的这些变化将直接影响我们属世的情感和意念，影响我们通常的思想和日常生活。
当雅各和以扫在耶稣基督里结合，祂的属世人得了荣耀，祂就以新的方式临到我们。这就像一个我们深爱之人的回归，他曾经远离我们，但现在回到家，走进大门，把我们揽入他的怀抱。他回家带给我们的温暖和光明，是没有他时我们永远无法了解的 (TCR 109)。耶稣最大的礼物之一，是祂荣耀了自己的属世人，祂把以扫或神性良善置于首位，使雅各成为服侍者。祂良善为首 —强烈且美好的爱他人之良善，就在祂的属世之人里（TCR43）。我们祈祷有一天这也会成为我们的。
真理认可良善居首，为生命之核心的过程，可见于雅各与以扫和谐相聚的细节中。雅各打发人前去见以扫，对他们说：“你们对我主以扫说。”(创世纪32：4) 雅各让他们把他在迦南的经历告诉以扫。“我主以扫”这个词意味着“首先承认良善居于更高地位”(AC 4242)。雅各没有以哥哥称呼以扫，而称他为“主”，随后他称自己为以扫的“仆人”（如前所述）。这就近似一个“反转”(AC 4243)，即让良善为首引领前行。这是从一开始就盼望的，现在，经过重生的各个阶段后，它实际上正在发生。
雅各的信使们见了以扫后，回来说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”(创世纪32：6) 耶稣里面的良善现在正走向真理，这良善带来了“四百人”！这使雅各感到恐惧。他的哥哥要来了，雅各担心这是要报复他二十年前做的坏事。雅各的外在恐惧说明了试探带来的内在焦虑。“400”代表试探。
在世上的耶稣在拿撒勒的时候，经历过这些内在的乌云和风暴。“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明”。这里的要点是，在荣耀祂的属世人的过程中主所经历的试探。祂经历了最严酷的试探，在严酷的试探中祂不仅与地狱，而且还要与天使搏斗：“主在试探中最终要奋战天使们自己，不，是整个天使的天堂，这是一个尚未被揭示的秘密”(AC 4295：2)。
当地狱通过祂得自母亲之身攻击耶稣时，焦点就是对人类的拯救。牠们专注于人类是多么邪恶，把绝望灌输在祂拯救我们的使命上。这是一次强大的考验，因为地狱之内有着众多低劣的实相。牠们试图使主偏离高端实境，即众人在自由中选择的天堂！
但是天使们如何试探祂？天使是所有造物中最有爱心、最会关怀的人。上帝为什么要和他们搏斗？关键要看到，祂永远不必与他们真正的智慧与爱作斗争。他们只想服侍主和他人。通常，当天使们对主和他人的爱充满了喜悦和活力时，他们的心性就处于被提升或早晨和中午的状态。
但在黄昏状态下，他们的遗传之恶就靠近了。当主在世上的生命处于试探中时，灵性世界有很大的混乱，如虚幻的天堂，被邪魔挟持等等。邪灵穿越天国自身的边界，牠们的出现造成那里的失序和混乱。当主承受住了来自天使的试探，征服了他们的幻相，祂就使诸天恢复秩序。祂使天堂恢复了人之组织，即宏伟之人的全然完美。在此之前，天堂遭到强烈的干扰。对拯救世上之人的可怕恐惧压倒了他们。
天使们深深地爱主，他们“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”(马可福音12：30)。难道他们不想缓解主正经历的难以承受的折磨吗？难道他们没有意识到，地狱正在悄悄地用 “人类的邪恶无可拯救”，这几乎为真的事实暗示祂吗？考虑到这些事情，也许天使们担忧主的首要目的：拯救我们。他们意识到，在无数的个例中，这几乎是不可能的。
因此，天使们在懵懂的状态下，试图灌输给耶稣一种显然迫切的需要：强迫人类进入良善的境界。最强大的邪恶就是喜欢成为主宰，这将通过天使的低境界勤奋，敦促主“吩咐这些石头变成食物”(马太4：3)。天使们无知地这样敦促，出于被误导的爱，是一种极度的无明。
若果真如此，天使们已经暂时失去了对人类的信心。他们错了。没有什么比让人类在没有过度强迫之下，有决定性的自由去选择天堂或地狱更宝贵的了。正是这些怂恿耶稣的天使给祂造成极度的困难，而耶稣就是爱！
若不是祂的神圣灵魂之美，耶稣基督有时必定感到非常孤独，在试探之时祂的灵又似乎离祂很远。然而祂并没有屈服于天使。祂承受了可怕的折磨，甚至挣扎到近乎绝望。但是爱最终胜利了。祂摔跤并且赢了。祂这样做是为了维护我们人类最基本的底线：我们的灵性自由。
主带领天使回归基本真理和良善，然后再使诸天回归真正的秩序。来自他们的试探停歇了。“太阳向雅各升起”(创世纪32：31)。雅各和天使停止了摔跤。平安临到了，祝福临到了。
天使将雅各的名字改为“以色列” — 此时天使代表神圣的流入。这个新名字标志着雅各的生命发生了重大变化。名字意味着品性，从这个试探中取得胜利之后，耶稣的属世人进入了一种新的品性 (AC 4286)。现在，属天良善经由真理流入主的属世层面，这是前所未有的。因此，祂有了一个新的名字：“以色列”。这是属天之爱进入祂的属世生命。
就像《属天的奥秘》一书揭示的那样，耶稣基督经历的每一次重要试探，都针对祂的拯救人类之爱。童年时，祂征战并战胜的地狱，横亘在祂和对救赎的纯真之爱之间 (创世纪14)。成为年轻人后，祂在神圣理性脆弱的初始阶段为维护其而奋斗 (创世纪22章，以撒几乎被献祭)，因为这理性是拯救我们的生死攸关的工具。现在，在摔跤战胜天使以后，以色列建立了。神性属世人已经稳稳站立，只需要再有几个步骤就可以完成祂的荣耀。这神性属世人使我们的重生成为可能。
主的这一变化为祂重聚以扫 – 祂的属世人中的神性良善，开辟了道路。这对人类来说是永恒的喜乐，而此处确是神性的真实。
由于以扫和雅各相遇，且以扫成为领袖，于是主也引导我们认识到，祂的属世人 — 同时也是我们 ? — 重生的全部目的，在于使神性良善进入人心。祂是我们的父，祂先走了这道路，现在又温柔充满爱意地邀请我们跟随祂，甚至牵着我们的手，走上天堂的旅程。