第十七章 属世人荣耀的稍后阶段
雅各在哈兰：尔后的岁月
创世纪30章
拉结嫉妒她的姐姐，把她的女仆辟拉给雅各。辟拉有两个儿子，叫但和拿弗他利。
利亚不再自己生育儿女，就把婢女悉帕给雅各。悉帕有两个儿子，迦得和亚设。
雅各的前四个儿子都是从利亚生的，代表了耶稣基督属世人荣耀的最初阶段。它们是上帝的预见，上帝的天道，上帝的仁慈，和爱之圣洁。这四个都是“蜜月”状态，是美好的准备阶段，最终导致了接下来的真正荣耀。
雅各和拉结彼此确实相爱。拉结却不孕，使他们很难过。拉结见自己不能生子，就把婢女辟拉给雅各。辟拉怀了孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：“‘上帝伸了我的冤，也听了我的声音，赐给我一个儿子’，所以她给他起名叫但” (创30：2-6，节选)。一个新的儿子系列现在诞生，其中第一个是但。作为这一系列的第一个孩子，他是本系列所有后来者的关键。
在耶稣里面，但代表“正义与仁爱”(AC 3920，3923)。当年轻耶稣基督的属世之人进入祂的真实荣耀时，祂觉察到正义和仁爱是这个过程中的首要目标，进入神圣的正义和仁爱，是神性属世人荣耀的基础。这不是第一个系列中的利未所代表的仁爱的概念，而是一种按实际生活需要和实况施行的仁爱和正义。祂被祂的灵引导到实际的正义和仁爱，这将提升人类的个体。在祂的神性属世人中，主开始用真正的正义和仁爱取代祂有限的遗传品性。
“拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：‘我与我姐姐大大相争，并且得胜。’于是给他起名叫拿弗他利” (创30：7-8) 这说的是主依据自己的权能，在试探中赢得胜利。
主道成肉身来救赎和拯救人类，把我们从地狱的毁灭性权势中拯救出来。为了在征战中直面地狱，祂通过马利亚承接了堕落的遗传，使得地狱能够逼近祂自己。祂直面地狱不是因为祂内在的神性，而是因为祂的人性本质。祂承受的试探是痛苦的，比任何已知的都深重。但在这个阶段，这些试探是必要的，因为这是将祂的神圣理性与祂的新属世人统一起来的手段。耶稣用自己的权能征战这些试探，用自己的权能征服它们。没有其他任何人能达成此事；我们没有人能在试探中，依靠自己的能力忍受和征服。是主，用祂对我们每个人温柔的爱，在我们的试探中去承担和征服。
总之，主在祂的属世之人 (即但) 中灌输下正义和仁爱，那里以前是来自马利亚的有限遗传。然后，祂又经历更多的试探 (即拿弗他利)，这是达成改变和荣耀的真正关键。随后祂承担了迦得和亚舍的品性。
利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得 (创30：9-11)。在主的荣耀中，迦得代表全能和全知 (AC 3929)。他代表的是，主是全能的、无所不知的。当正义和仁爱成为祂的属世人 (即但) 的一部分之后，耶稣便在不断的试探 (拿弗他利) 中赢得胜利，其间耶和华祂的灵灌注下相当的力量和智慧，这些力量和智慧最终归于耶稣荣耀的属世之人。这种力量和智慧尚未达全然神圣，但祂已经领悟到全能和全知的真实，随着荣耀过程的完成，它们将归属于祂。
随着迦得所代表的品性诞生于耶稣的属世层面，接踵而来的是对来自圣爱之能力的感知，和来自圣智的觉悟和领会。在祂的属世层面上，有一种对无限权能和智慧的黎明的领悟。
一种日益增长的神性意识正在临到耶稣。其根本源头就是祂圣灵中的神圣之爱。这种力量，这种智慧，将有助于拯救人类免受地狱的毁灭，还将在我们急需的时刻救助我们。常常在我们即将被某种邪恶所压跨时，天道的触摸援救了我们，这是主从祂如今已得荣耀的圣子的触摸。祂救赎了我们。
上帝的全能和全知，远远超出了我们的领悟和认知。它们从上帝那里流入，经由圣子，运行在我们的日常生活中。它们由圣灵运行灌输下来，由圣子触摸并提升我们的心灵和灵性。对于在世上的耶稣基督来说，进入迦得所代表的品性，是使祂能够援助我们的关键一步。以迦得为代表的全能、全知的神性，尤其当我们为他人做有益服务时就会流入。
另一种品性是以亚设的诞生为代表的。“利亚的使女悉帕给雅各生了第二个儿子。利亚说：‘我有福啊，众女子都要称我是有福的’，于是给他起名叫亚设”(创30：12-13)。在主的荣耀中，亚设代表“永恒，[而且]其内义代表永生的幸福。。。”(AC3936，后加强调)。
对耶稣来说，永恒的生命在祂的肉身之人中变得完全真实，祂领会到，当祂和父合为一体时，永恒就成为祂的切实本相。这将是敬畏和喜悦之源。
如果我们认识到，永恒是主里面，以及祂包罗万象的纯然之爱里面的本相，这就会成为幸福的源泉，成为现实感与希望的源泉。对于天使，上帝赐给他们的每一个状态都是生机勃勃的。他们总是开朗并快乐的生活在当下。
因此我们看到，这些天使并不忧心或为未来焦虑，如果我们正在努力成为天使，我们也必须努力达到这一状态：
“无论是否得到想要的，他们总是祥和的；他们知足常乐，不为失去想要的而悲伤。如果变得富有，他们不会以财富为怀；如果得到荣誉，他们也不自认比别人高贵；如果变得贫穷，他们不会因此忧愁；如果处境恶劣，他们也不会沮丧。他们知道，对于信靠上帝的人，万事都在走向永恒里的福祉，而无论何时降临到他们的一切，对他们都是有益的。
要知道上帝的天道是全在的，即使在最微末之事上也如此。处于天道大势之中的人，总是被导向一切幸福之事，不管外观上经历了什么。被天道灌输的人，把信靠寄托于上帝，把一切都归给祂。。。要知道只要人在天道的滋润之下，他就处于平安。”(AC 8478：3，4)。