第四诫:当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久-《真实的基督教》

第四诫:当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久 305、这条诫命记载在出埃及记20:12和申命记5:16中。孝敬你的父母,在属世之义,即字面之义上,包括尊敬我们的父母,顺从他们,供养他们,感谢他们对我们的抚养——让我们温饱无忧,教导我们认识世界,使我们成为世上文明道德之人,并用宗教…

第三诫:当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你一切的工,但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日-《真实的基督教》

第三诫:当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你一切的工,但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。 301、这是第三条诫命,可以在出埃及记20:8-10;申命记5:12-14中读到。按照属世之义,即字面的意思,它表示六天安排给我们和我们的劳作,第七天归给耶和华以及祂赐予我们的休息。在原文中,安息日的意思…

第二诫:不可妄称耶和华你上帝的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪-《真实的基督教》

第二诫:不可妄称耶和华你上帝的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。 297、就其属世之义,即字面意义上来看,妄称耶和华上帝的名,包括在各种讲述中滥用祂的名,特别是在说谎和欺骗时,或无缘无故,或为了免责而发誓或用在誓词里;以及带着恶意称呼祂的名——这其实是诅咒,或在巫术和法术中使用祂的名。 …

第一诫:在我面前你不可有别的神-《真实的基督教》

第一诫:在我面前你不可有别的神 291、这是第一诫的内容(出埃及记20:3;申命记5:7)。就其属世之义,即字义而言,最直接的意思是:绝不可敬拜偶像。因为接下来就是:不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它;因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝…

在字义上,十诫包含一般的教导和生活原则;而在属灵和属天之义上,它全然包罗万象-《真实的基督教》

在字义上,十诫包含一般的教导和生活原则;而在属灵和属天之义上,它全然包罗万象 287、众所周知,在圣言中,十诫被称为首要律法,因为它们涵盖了教义与生活的一切,不仅包括涉及上帝的一切原则,还包括涉及人的一切原则。因此,这律法被刻在两块石版上,其中一块涉及上帝,另一块涉及人。 人们也都知道,关乎教义与生…

十诫是以色列教会至为神圣之物-《真实的基督教》

十诫是以色列教会至为神圣之物 283、十诫是圣经中最重要的内容。因此,它们是以色列民族所立教会中最重要的事情。简而言之,它们包含了宗教的所有要素,从而建立起神与我们的联系,也保证我们与神的联系。因此,十诫是至高神圣之物。 从以下几点可以看出,十诫是至为神圣之物:耶和华亲自与天使一起,在火中降临西乃山…

教义,或十诫:对其外义和内义的解释-《真实的基督教》

《真实的基督教》(1771) 教义,或十诫:对其外义和内义的解释 282、世上每个民族都知道,凶杀、通奸、偷盗、作伪证是邪恶的,并知道任何王国、国家或文明社会如果不禁止这些恶行,就会遭毁灭。没有人认为以色列民族比其他民族更愚昧,不知道这些事是恶行。那么,每个人可能都会惊讶,耶和华竟然亲自在西奈山上以…

九、如果我们出于其他理由摈弃邪恶,而并非因其是罪,就不是摈弃它们,而只是确保它们不被世人看见罢了-《教义之生命篇》

九、如果我们出于其他理由摈弃邪恶,而并非因其是罪,就不是摈弃它们,而只是确保它们不被世人看见罢了-《教义之生命篇》 如果我们出于其他理由摈弃邪恶,而并非因其是罪,就不是摈弃它们,而只是确保它们不被世人看见罢了 108、有一些有道德的人,他们遵守十诫中第二块约版的戒律,不欺骗、不亵渎、不报复、不通奸,…

八、我们要尽自己的努力征战以戒绝罪性邪恶-《教义之生命篇》

我们要尽自己的努力征战以戒绝罪性邪恶 101、神性设计之一是我们能按照理性自由行事,因为按照理性自由行事,就是我们自己在行事。 然而,这两种能力,即自由和理性,并不是我们自己的,而是我们里面的主的。只要是个人,这两种能力就不会被去除。因为离开它们,我们就不能改过自新。也就是说,我们不能践行悔改,不能…

七、抵制罪性邪恶并从内里生出对其的厌恶,是我们彻底戒绝它的唯一途径-《教义之生命篇》

抵制罪性邪恶并从内里生出对其的厌恶,是我们彻底戒绝它的唯一途径 92、根据圣经和从圣经得出的教义,每个人都知道,从生下来的时候起,我们就有邪恶的内在特性,这就是为什么我们生来就有难掩的欲望,喜欢行邪恶之事,并沉迷其中。比如说,我们会故意报复;我们会故意欺骗、贬低别人、行奸淫之事。如果我们不认为这些行…

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