2587、”因为撒拉的话”象征通过理性自己结合，这里的理解基于以下几点： 首先，作为姐妹的撒拉代表理性真理（参2508节）。其次，”撒拉的话”象征整个事件的过程，包括：撒拉被称为亚伯拉罕的姐妹；亚比米勒把撒拉取了去；亚比米勒没有靠近撒拉。 这些内容的进一步的含义将…

【12】同一位先知书中还说： 锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。（以赛亚书52:1-2） “锡安”象征属天的教会，”耶路撒冷”象征属灵的教会，”美丽的衣服&…

2573、第十六节 他对撒拉说：“看哪，我给你兄弟一千银子；看哪，这是你眼睛的遮盖，给所有与你在一起的人，并且与所有人；她就得到辩白。” “他对撒拉说”象征从属灵真理而来的直接领受。”看哪，我给了你兄弟一千银子”象征与属天良善结合的理性真理的无限丰富。…

2557、”她是我父亲的女儿，但不是我母亲的女儿”象征理性是由属天良善作为父亲所孕育的，而不是由属灵的真理作为母亲所孕育的。这可以从理性的孕育过程中看出，即通过神性的属天良善流入对知识的情感（参1895，1902，1910节）。这里有两个奥秘：一是人的理性是由神性的属天良善作…

【5】在圣经的内在意义上，”先知”通常指的是教导者。这一点在《耶利米书》第23章和《以西结书》第13章中得到了充分体现，这两章专门讨论了先知的角色。此外，圣经中还有许多其它地方也提到了先知。 与此相对应，”假先知”则指那些传播错谬教导的人。例如，《马太…

2518、第四节 亚比米勒没有靠近她，他说：“主啊，公义的民族，你也要杀了吗？” “亚比米勒没有靠近她”象征在信仰的教义中没有以任何方式咨询理性真理。 “他说：主啊，公义的民族，你也要杀了吗？”象征难道良善和真理的教义要被扑灭吗？ 2519、&#822…

创世记第二十章 2495、圣经中有内在含义，这一点我们已经在多处进行了阐述和论证。从《创世记》第一章到目前为止的解释中，我们可以清楚地看到这种内在含义的本质和特点。 然而，在当今时代，真正相信圣经的人已经不多了，更少有人了解圣经中存在这样一种深层含义。因此，我们有必要再次强调并确认这一重要观点。 【…

关于人死后保留的记忆，以及对其生前行为的回忆 2469、很少有人知道，每个人其实拥有两种记忆：一种是外在记忆，另一种是内在记忆。外在记忆属于他的身体，而内在记忆则属于他的灵。 2470、当人还活在肉身中时，他很难意识到自己拥有内在记忆。这是因为内在记忆与外在记忆几乎融为一体。内在记忆中的思想观念会流…

2457、这些细节无需详解，因为大部分在前章已有阐述。这些补充内容旨在表明善恶分离，善者得救，恶者受罚，全凭主的神性与人性的结合。否则，”罗得”所象征的所有人也将灭亡。这可从”当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来&#82…