第二十五章 天堂中的神圣敬拜
221、在天堂中的神圣敬拜，于外在形式上与地上的敬拜相似，但内在有所区别。天堂中同样有教义、布道和圣殿。天堂中的不同教义在根本上是一致的，但在更高层次的天堂里，其所包含的智慧深度，相比较低层的天堂要更深远；布道内容是基于这些教义的。而且，正如天使也有住所（参183-190），天堂中同样有圣殿，用于布道。天堂之所以有这些事物存在，是要叫天使在仁爱与智慧中日臻完善。他们和人类一样，也有理智与意志，它们可以不断地得到提升；其中理智是通过智慧之真理来提高，而意志是通过仁爱之良善来完善。
222、事实上，在天堂中的神圣崇拜并不在于频繁地出入圣殿，也不在于聆听布道，而在于遵循布道中的教义而生活在仁爱、仁义和信仰中。圣殿中的布道仅仅是作为一种手段，以便在生活中活出教导。我与天使们就此事进行了讨论，我告诉他们，在世界上人们相信，神圣崇拜仅仅是指频繁地前往圣殿，聆听布道，每年三到四次参与圣餐礼，以及执行教会规定的其他宗教仪式，还包括腾出时间祷告，并且在那时表现虔诚。天使们说，这些都是需要做的外在行为，但如果没有从内心发出的动机，这些行为是无效的；而内在应当根据教义所教导的戒律来生活。
223、为了弄清楚他们在圣殿里的聚会是什么样的，我有几次机会进入圣殿并聆听布道。布道者站在讲台上，面向东方。在他面前坐着的那些人比其他人更有智慧，他们的左右两侧则坐着智慧稍逊的人。他们坐成一个圆形，以便所有人都能看到布道者。在布道者视线的两边，没有人坐着。在圣殿东侧的入口，讲台的左侧，站着正在接受启蒙的人。任何人都不允许站在讲台后面，如果有人站在那里，布道者会感到混乱。同样，如果聚会中有人持有异议，讲道者也会感到混乱，因此必须转过脸去。布道的智慧是如此之高，以至于世间的布道无法与之相比，因为在天堂中，人们处于更深层的内在之光中。在属灵王国，圣殿看起来好似由石头建造，因为石头象征着真理，真理适用于那些居住在属灵王国的人；而在属天王国，圣殿则仿佛由木头建造，这是因为木头象征良善，良善适用于居住在属天王国的人。在属天王国，这些建筑不被称为圣殿，而是称为神的家。这些建筑在属天王国没有华丽装饰，而在属灵王国的建筑则有不同程度的华丽装饰。
224、我还与一位布道者讨论了有关在圣殿中聆听布道的人所体验的神圣。他说，虔诚、敬畏和神圣，对每个人来说都依据其内在的仁爱和信仰而定，神圣本身存在于这些仁爱与信仰之中，这是因为它们来自于主的神性。他表示，如果没有这些内在元素，他不知道外在的神圣是什么。当他思考没有内在元素的外在神圣时，他说，这可能是一种在外表或技巧上假装的神圣，或许是虚伪的。他还说，某种源于对自我和世界之爱的假火可能会激发并维持这种状态。
225、一切布道者都来自主的属灵王国，没有一个来自属天王国。他们之所以来自属灵王国，是因为那里的人处于源自良善的真理中，而所有的布道都是基于真理的。没有一个来自属天王国的原因是，那里的人处于仁爱的良善中，由此能看见并直接领受真理，但他们并不谈论真理。尽管属天王国中的天使直接领受并看见真理，但那里依然有布道活动，因为通过这些布道，他们在已知的真理上更受光照，并在以前未知的事上得到完善。当他们第一次听到这些真理时，他们立即认同并直接领受。不仅直接领受，还爱上这些真理，并依真理而生活，使之成为生活的一部分。他们说，按照真理来生活就是爱主。
226、所有布道者都是由主所设立的，他们因此享有布道的恩赐。除了他们之外，任何人不得在殿内教导。他们被称为布道者，而不是祭司。之所以不称他们为祭司，是因为天堂的祭职是属于属天王国；祭司之职代表对主之爱的良善，在此良善中的是属天王国的人。相比而言，天堂的君王之职则属于属灵王国；君王之职代表着出于良善的真理，在此真理中的是属灵王国的人（参阅24）。
227、所有作为布道基础的教义，都是为了指导我们如何生活，与实际生活无关的信仰是不存在的。内层天的教义比中层天的教义拥有更丰盛的智慧，而中层天又比外层天更丰盛；因为教义与各天堂中天使的领受能力相匹配。一切教义的本质是对主的神性之人的承认。