十一、如果我们能够清楚地看到主带领我们的方向，我们会如何表现？ DP186节、人若清楚看见圣治的运作，就会与上帝背道而驰，还会否认祂，因为人沉浸在自我之爱的快乐中，这快乐构成他的生命。这意味着当他被保持在其生命的快乐中时，就处于自由之中；因为自由与这快乐构成一体。因此，他若发觉他正在不断被引离他的快…

十、为什么主不允许我们预知未来将发生什么？ DP178节、人不被允许预知未来，也是为了人能出于自由照着理性行动；因为众所周知，一个人爱什么，他就希望实现什么，他通过他的理性来引导自己实现。人们也知道，一个人用他的理智深思的一切，都是出于对它的爱，希望通过他的思考来实现。因此，如果他通过神性预言知道效…

九、这是一条圣治的法则，人不可觉察或感受圣治运作的任何事，但仍要知道并承认它 DP175节、不信圣治的属世人私下里会想：“当坏人晋升高位获取财富时，当不信上帝的人比信的人在很多时候遇到更多幸运时，圣治在哪儿呢？事实上，无信仰和不敬虔的人能对有信仰和敬虔的人造成伤害、损失、不幸，有时甚至是死亡，而且是…

八、圣经是通过人传授的，但仍是由主直接教导 DP172节、《新耶路撒冷教义之圣经篇》已有说明，主就是圣经，教会的一切教义必须取自圣经。既然主是圣经，那么可推知，被圣经教导就是唯独被主教导。 间接通过布道被教导的事实，但这并不夺去直接性。圣经只能通过父母、教师、牧师、书籍被间接传授，特别是通过我们自己…

七、这是一条圣治法则，即人应被主经由天堂，通过圣经以及出自它的教义与布道引领和教导，并且这一切表面看上去貌似人自主而为 DP154节、表面上看，人被自己引领和教导；而事实上，他唯独被主引领和教导。那些只确信表象，不相信真相的人，不能摒弃自己身上如罪的邪恶（的思想和行为）；但那些既确信表象，也确信真相…

六、这是一条圣治法则，人不可被外界力量强迫去思考和意愿，从而相信和热爱宗教上的事，但应该引导自己，有时强迫自己如此行 DP129节、圣治的这条法则延续前面两条法则，即人要出于自由照着理性行动(71-99节)；和人要凭自己，然而靠着主如此行，因而貌似凭自己如此行(100-128节)。接下去，由于被强迫…

五、这是一条圣治法则：人要貌似凭自己摒弃外在的邪恶（的思想和行为），将其视为得罪主；唯有这样，主才能移走人内在的邪恶（的爱与意愿），同时移走外在的邪恶 DP101节、许多人，尤其那些确认信与仁分离的人，不知道当他们陷入邪恶时，便已身陷地狱。他们甚至不知道何为邪恶（的思想和行为），因为他们根本没考虑过…

四、这是一条圣治法则：人要出于自由，照着理性行动，即照着自己对何为真的最佳理解来行事 DP72但很少有人知道“人要出于自由，照着理性行动”会是一条圣治法则，主要因为人还拥有思考邪恶和虚假的自由，尽管圣治不断引导他思考和意愿良善和真理。为了清楚明白这一点，我们将按下列顺序一步一步清楚阐明： ⑴人拥有理…

三、一个人越是认识到他从与主结合得到的，他就越享有自由 DP42节、人与主结合得越紧密，他似乎越明显觉得是自己的主人，也越清楚地认识到他属于主。有这样一种表象：人与主结合得越紧密，就越不是自己的主人。所有邪恶的人都这么认为，那些以宗教理由相信他们不受律法约束，又相信没有人能靠自己行出善事的人来说，也…