💝 第五部分：内在承认的信仰
🌟 灵性观念的流入
💫 特殊的能力：
“存在一种灵性观念，只有极少人略有所知，这种观念流入那些对真理怀有喜爱之情者的内心，并在内心指示他们所听或所读的内容是真是假。”
这是一种特殊的属灵能力，能够直接感知真理。
📖 在启示中读圣经：
“在这种观念中的人，是那些在主的启示中读圣经的。’在启示中’意味着处于直接的领受之中，进而在内心深处确认这样或那样的事物是真实的。”
📜 圣经的预言：
“他们就是’蒙耶和华教训’的人（以赛亚书54:13，约翰福音6:45）。”
🌟 新约的应许：
“耶利米书中也提到他们：’日子将到……我要立新约……所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。……他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：你该认识耶和华，因为他们都必认识我。’（耶利米书31:31，33，34）”
👥 两种人的对比
😇 拥有仁义信仰的人：
“也有许多人，他们内心并没有承认真理，但他们依然拥有仁义的信仰；他们是那些在生活中仰望主，并出于宗教原则避免作恶的人，只是因为日常生活的忧虑和繁杂事务，还因为教导者对真理的缺失。”
🌱 他们的内在状态：
“然而，在他们的内在，或在他们的灵里，这些人是承认真理的，因为他们怀有对真理的喜爱之情。因此，当他们死后成为灵并由天使教导时，他们承认真理，并带着喜悦接受真理。”
😈 没有仁义的人：
“而那些在生活中并没有仰望主，也没有出于宗教原则避免作恶的人来说，情况则大不相同。”
💔 他们的内在状态：
“这些人在内心或在灵里并没有对真理的情感，因此也就没有对真理的任何承认。因此，当他们死后成为灵并由天使指导时，他们不愿承认真理，当然也就不接受真理。”
🔑 根本原因：
“因为生活中的恶在内在地憎恨真理；但生活中的善在内在地爱慕真理。”
📊 两种人的对比表
方面有仁义的人|无仁义的人
生活态度|仰望主，避免作恶|不仰望主，不避恶
对真理的情感|喜爱真理|憎恨真理
内在状态|承认真理|不承认真理
死后的反应|喜悦接受真理|拒绝真理
根本原因|善爱慕真理|恶憎恨真理
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📚 第六部分：知识与信仰的区别
🤔 什么是知识？
在讨论信仰之前，我们需要理解”知识”、”见识”和”认知”这些概念的区别。
📝 术语说明：
“通过’知道’及其对应的’见识’，指的是单纯外在的知识获取，或者说是通过感官获取的外在记忆中的事实或真理——无论是来自圣经，还是来自世界和自然层面。”
💡 更深的认知：
“通过’认知’和’了解’，以及相应的’知识’，指的是当这些事实或真理被接受并真正通过理性之光看到时获得的更高层次、更内在、更真实的知识。”
📊 知识的三个层次：
📖 见识（外在记忆）
↓ 接受和理解
💡 认知（理性之光）
↓ 内心承认
🌟 信仰（生命实践）
⚠️ 知识不等于信仰
❌ 常见的误解：
“真理与良善的知识，在成为信仰之前，对某些人而言看似是信仰的一部分，但实际上并不是。他们认为并声称自己相信，并不因此就真的相信。”
🤔 为什么不是信仰？
“这些不属于信仰，因为他们仅仅是思维上认为是这样，而不是内心承认这是真理。在不知道它们确实是真理的情况下，相信它们是真理，这种相信实际上是与内心承认相差遥远的一种说服。”
🌱 知识如何成为信仰
✨ 转变的条件：
“然而，一旦仁义被植入，那些知识就成为信仰的一部分，但其程度不会超过其中所含的仁义。”
这告诉我们什么？告诉我们知识只有在仁义被植入后，才能转变为真正的信仰。
📊 从知识到信仰的转变：
阶段特征|状态
外在知识|记忆中的事实|还不是信仰
理性认知|理解的真理|接近信仰
内心承认|确信的真理|开始成为信仰
仁义植入|实践的真理|真正的信仰
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⏰ 第七部分：信仰与仁义的次序
🎯 两种”在先”
📖 基本原则：
“信仰，也被理解为真理，是在时间上先行的；而仁义，也被理解为良善，是在目的上为先的。”
🔑 理解关键：
“在目的上为先的事物实际上才是首要的，因为它是最重要的，因此也是最先诞生的；但在时间上先行的，并不是实际上的首要，而只是表面上如此。”
🏛️ 四个比喻
让我们通过四个生动的比喻来理解这个原则：
1️⃣ 建造圣殿：
“在建造圣殿时，时间上为先的，是打地基、筑墙、安屋顶，然后安置祭坛和建造讲坛；但目的上为先的，是在其中敬拜神。”
2️⃣ 建造房屋：
“在建造房屋时，时间上为先的，是构建其外部结构并配备各种必需品；但目的上为先的，是为自己和房子里的其他人提供舒适的居住环境。”
3️⃣ 打造果园：
“在打造果园时，时间上为先的，是平整土地、备好土壤、栽种树木和播种有用植物的种子；但目的上为先的，是享受这些植物的果实所带来的好处。”
4️⃣ 整备田地：
“在整备田地时，时间上在先的，是清理土地、犁地、耙地，然后播种；但目的上为先的，是收成，以及这些收成带来的功用。”
🤔 哪个才是真正的”在先”？
💡 判断标准：
“相比之下，每个人都能判断出哪个是在先的。每个人想要建造圣殿或房屋、打造果园或耕种田地，首先考虑的，难道不是设定其用途，并在寻求实现该用途之手段的过程中，始终牢记并反复思考这个用途吗？”
🎯 结论：
“因此我们得出结论：信仰的真理在时间上先行，但仁义的良善在目的上为先；由于良善是首要的，它在心智中实际上是最先诞生的。”
📊 时间在先 vs 目的在先
比喻时间上在先|目的上在先
建圣殿|打地基、筑墙、安屋顶|敬拜神
建房屋|构建外部结构|舒适居住
造果园|平地、备土、栽树|享受果实
备田地|清地、犁地、播种|收获功用
信仰真理的知识|仁义的良善
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🌱 第八部分：信仰的真正形成
💡 信仰何时成为信仰？
🔑 关键原则：
“所有由’长子’所代表的属于信仰的事物，都来自仁义的良善，因为信仰基于此善而存在。”
🌱 真理需要土壤：
“无论是从圣经还是从教会的教义中提取的真理，如果没有良善的土壤让它们扎根，就绝不可能成为信仰的真理。”
🧠 从理智到意愿的过程
📊 接受的过程：
“原因是，理智部分首先接收真理，它看到并引导这些真理到意愿中；当真理在意愿中时，它们就存在于人的里面，因为意愿即是人本身。”
⚠️ 常见的错误：
“因此，那些在个人真正意愿并通过意愿实践这些真理之前就认为信仰已是信仰的人，是大错特错的。信仰的真理在此之前没有生命。”
💝 真理在意愿中成为良善
🔄 转变的过程：
“所有属于意愿的都被称为善，因为它被爱的；因此，真理在意愿中成为善，或信仰在此中成为仁义。”
📊 信仰形成的完整过程：
📖 真理进入理智
↓
👁️ 理智看见真理
↓
🎯 理智引导真理到意愿
↓
💝 意愿接受并爱真理
↓
✨ 真理在意愿中成为良善
↓
🌟 信仰成为仁义
↓
🌱 在生活中实践
🌑 为什么教会对此黑暗？
🤔 无知的原因：
“教会中的人对这些事情处于黑暗之中，是因为他没有意识到宇宙中的一切都与真和善有关，它们为了存在必须与这两者有关。”
🧠 对人性的无知：
“他也没有意识到人有两种能力，即理智和意愿，真与理智有关，善与意愿有关，如果不与这两者相关，就不会被人所吸收。”
💡 揭示后的清晰：
“由于对这些事情处于黑暗中，而人的思想观念却是基于此，因此这种错误无法在自然层面的人面前显现。然而，一旦被揭示，教会中的人就会从圣经中清晰地看到，主自己说了无数关于仁义之善的事，这是教会的重中之重；而信仰不会存在其它地方，只会在那个善中；仁义之善就是出于意愿去做好事。”
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🔥 第九部分：邪恶如何破坏信仰
💔 邪恶对信仰的破坏
⚠️ 破坏的机制：
“生活中的邪恶破坏了信仰的真理，因为生活中的邪恶属于意愿，而信仰的真理属于理智；意愿引导理智，使其与自身一致行动。”
🌑 独处时的真相：
“因此，如果理智中存在任何与意愿不符的真理，当一个人独处，且在他的邪恶及对邪恶的爱欲的影响下思考时，他要么会抛弃理智中的这些真理，要么通过歪曲使它们与意愿一致。”
😇 良善如何保护信仰
🌟 良善中的人：
“对于那些生活在良善中的人来说则不同；当他们独处时，他们在良善的影响下思考，并因为理智中的真理与之相符，所以他会爱这些真理。”
🔗 结合的本质：
“因此，信仰与生活的结合就像真理与良善的结合一样，而这两者都类似于理智与意愿的结合。”
✅ 避恶就是持有信仰
🌟 正面原则：
“因此，正如一个人避免罪恶就如同避免犯罪一样，他就持有信仰，因为他生活在善中，如前所述。”
❌ 反面证明：
“这一点也可以从其相反情况中得到证实：不避免罪恶如同不避免犯罪一样的人没有信仰，因为他生活在恶中，而恶本质上憎恨真理。”
🎭 外表的虚假
😈 恶人的外表：
“于外在，这样的人可能表现出对真理的友好，甚至可以忍受它，在理智中欣赏它。”
💀 死后的真相：
“但是，一旦外在的掩饰因死亡被揭去，他们会首先抛弃那些他们曾在世时伪装接受的真理，然后否认这些真理的存在，最终对它们产生厌恶。”
📊 善恶对信仰的影响对比
方面生活在善中的人|生活在恶中的人
意愿状态|良善|邪恶
对真理的态度|爱真理|恨真理
理智与意愿|和谐一致|冲突矛盾
独处时的思考|在善的影响下|在恶的影响下
对真理的处理|保持并爱护|抛弃或歪曲
信仰状态|真正的信仰|没有信仰
死后的表现|保持真理|厌恶真理
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