《天堂与地狱》第四十七章 人死后仍以完美的人形存在
第四十七章 人死后仍以完美的人形存在 453、人的灵具有人形,或者说灵在形态上也是人,这一点可以从前文多处章节中所展示的内容得到证实,尤其是在这些章节中:每位天使都具有完美的人形(73-77节);每个人就其内在而言都是灵(432-444节);天堂中的天使都来自人类(311-317节)。 【2】这一点…
《天堂与地狱》第四十六章 人从死亡中的复苏及进入永生
第四十六章 人从死亡中的复苏及进入永生 445、当身体不能再在自然界中执行与其灵的思维和情感(这些源自灵界)相对应的功能时,人就被称为死亡。这种情况发生在肺部的呼吸运动和心脏的收缩运动停止之时。然而,人并非真正死亡,而只是与曾在世上为他服务的肉身分离。真正的人依然活着。之所以说真正的人仍然活着,是因…
《天堂与地狱》第四十五章 就其内在而言,每个人都是一个灵
第四十五章 就其内在而言,每个人都是一个灵 432、深思熟虑的人会意识到,身体无法思考,因为它由物质构成;而思考的是灵魂,因为它属于灵性。人的灵魂,即许多人已经探讨过其不朽性的那个部分,就是人的灵。这灵在其所有方面都是不朽的,也是在身体中进行思考的主体,因为它属于灵性,能够接收灵性事物,并以灵性方式…
《天堂与地狱》第四十四章 什么是灵界
中篇 灵界以及人死后的状态 第四十四章 什么是灵界 421、灵界既不是天堂,也不是地狱,而是介于两者之间的一个中间地带或状态。人在去世后,首先会来到这里,并根据其在世时的生活方式和行为,在这里停留一段时间。随后,他将被提升至天堂,或者被投往地狱。 422、灵界位于天堂与地狱之间,是人死后所经历的一种…
《天堂与地狱》第四十三章 天堂的浩瀚
第四十三章 天堂的浩瀚 415、主的天堂是浩瀚无垠的,这一点可从前文多处已论述和展示的内容中得以确认。首先,天堂源自人类(参311-317节),不仅包括在教会内出生的人,也包括在教会外出生的人(参318-328节)。因此,从地球诞生之初,所有行善度日的人都被包括在内。任何对这个世界各个地区、国家和区…
《天堂与地狱》第四十二章 天堂的快乐与幸福
第四十二章 天堂的快乐与幸福 395、今天几乎没人真正了解天堂是什么,天堂的快乐又是怎样的。那些思考过天堂和天堂快乐的人,通常对此只有极为普通且粗浅的看法,几乎没有什么实质性的概念。我通过那些从人间进入来生的灵,清楚地了解到他们对天堂和天堂快乐的观念,因为当他们独处时,他们的思考方式与世上一样。 人…
《天堂与地狱》第四十一章 天堂中天使的职能
第四十一章 天堂中天使的职能 387、天堂中的职能无法一一列举或具体描述,只能从整体上稍作说明,因为这些职能无数,并且根据各个群体的职责而有所不同。每一个群体都履行其特定的职责;正如群体因良善而有所区别(参41节),它们也因功用而有所不同,因为天堂中每个人的良善都体现在行动中,而这些行动即是功用。在…
《天堂与地狱》第四十章 天堂中的婚姻
第四十章 天堂中的婚姻 366、由于天堂是由人类组成的,因此天堂中自然存在着男女两性的天使。按照创造的秩序,女性是为男性而生,男性是为女性而生,因此两者彼此相属。这种相互之爱是与生俱来的,深植于两性之中。因此,天堂中同样存在婚姻,与地球上的婚姻相似。然而,天堂中的婚姻与地球上的婚姻存在显著的差异。接…
《天堂与地狱》第三十九章 天堂中的富人与穷人
第三十九章 天堂中的富人与穷人 357、关于谁能被接纳进入天堂,人们有着各种不同的看法。一些人认为穷人会被接纳,而富人不会;另一些人则认为,无论贫富,所有人都有机会进入天堂;还有一些人主张,只有富人放弃他们的财产,变得像穷人一样,他们才有资格进入天堂。每个人都根据圣经为自己的观点寻找依据。然而,那些…
《天堂与地狱》第三十八章 天堂中的智者与质朴者
第三十八章 天堂中的智者与质朴者 346、人们普遍认为,在天堂中智者将比质朴者享有更多的荣耀与崇高地位,这是基于经上的话: 智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。(《但以理书》12:3) 然而,很少有人真正了解这段经文中所指的”智慧人”和R…