关于教会之外出生的外邦人和民族在来生的状态和命运
2589、普遍认为，那些在教会之外出生的人，即所谓的异教徒和外邦人，不能得救。这种观点的依据是，他们没有圣经，因此不知道主，而没有主就无法获得救恩。
然而，仅从以下几点就可以推断，这些人同样有获得救赎的可能：主的怜悯是普世的，覆盖每一个人；他们和教会内的人一样，都是作为人而生的，而教会内的人相对来说只是少数；他们不了解主并非他们的过错。
蒙主怜悯，我得以了解这些人在来生的状态和命运。
2590、我得到的教导是，那些过着道德生活、服从规矩、彼此相爱、按照自己的宗教信仰生活并形成类似良心的外邦人，在来生是会被接纳的。在那里，天使会热心地教导他们信仰的良善和真理。这些外邦人在接受教导时表现得谦逊、聪明和有智慧，很容易接受和吸收新的知识。这是因为他们没有形成任何与信仰真理相悖、需要消除的观念，也没有像许多生活邪恶的基督徒那样对主产生诽谤。此外，这些外邦人不憎恨他人，不寻求报复，不策划阴谋，反而善待基督徒。尽管基督徒可能蔑视甚至伤害他们，但主会保护这些外邦人，使他们免受伤害。
【2】在来生，情况是这样的：承认信仰真理并过着良善生活的基督徒比外邦人更容易被接纳，但如今这样的基督徒很少。相比之下，那些生活在服从和相互之爱中的外邦人，比没有过良善生活的基督徒更容易被接纳。
出于主的怜悯，全世界所有过着良善生活的人都会被接纳和拯救。这是因为良善本身能够接受真理，良善的生活就像是真理种子的肥沃土壤。相反，邪恶的生活永远无法接受真理。即使那些邪恶的人接受了大量的教导，变得学识渊博，信仰的真理也只能停留在他们的记忆中，无法深入到心灵。因此，他们记忆中的真理在来生会消散，最终一无所有。
2591、就像基督徒中一样，外邦人之中也有智者和普通人。为了了解他们的情况，我曾有机会与他们交谈，有时长达数小时，甚至数天。然而，今天几乎找不到真正的智者了，而在古代，特别是在古教会时期，智者却很多。那时的智慧从古教会传播到了许多民族。为了了解这些古代智者的情况，我有幸与其中一些人进行了亲密交谈。通过以下内容，我们可以看出他们的智慧与今天的智慧相比有何不同。
2592、曾经有一位在过去被认为是最有智慧的人来访，他在学术界颇负盛名。我们讨论了各种话题，因为我知道他很有智慧，我们的谈话涉及了智慧、聪明、秩序、圣经，最后是主。
关于智慧，他认为只有生活的智慧才是真正的智慧，智慧不能用于其它事物。关于聪明，他说它源于智慧。关于秩序，他说秩序来自至高的神，生活在这个秩序中就是拥有智慧和聪明。
当我给他读一些先知书的内容时，他非常喜悦，尤其是因为每个名字和每个词都有深层含义。他对当今学者不喜欢这种研究感到非常惊讶。我清楚地感觉到他的思想和心灵是开放的，而在场的一些基督徒则是封闭的。这些基督徒对他怀有嫉妒，不相信圣经有如此深意。
事实上，当我继续读圣经时，他说他不能继续在场，因为他感受到的神圣超出了他所能承受的，他内心受到强烈的触动。相反，基督徒们大声说他们可以在场，因为他们的内心是封闭的，神圣之物不会影响他们。
最后，我们谈到了主。我说主作为人而生，但由神所孕育，他脱去人性并披上神性，他是统治宇宙的那一位。对此他回答说，他知道关于主的更多事情，并以他自己的方式理解，如果不是这样，人类就不可能得救。
同时，一些邪恶的基督徒针对他散布各种丑闻，但他并不在意。他说这并不奇怪，因为这些人在世时对这些事物的理解就不当，在这些事情被澄清之前，他们无法接受那些能证实的事，就像那些无知的人一样。
要知道，这是一个外邦人。
2593、我还有机会与一些生活在古代的智者交谈，他们在当时被认为是最有智慧的人。他们最初出现在远处，但能够洞察我思想的内在。他们能从我思想中的一个完整概念领悟到许多事情，并用令人愉悦的智慧见解和美好的形象来丰富整个思想过程。
通过这种交流，我感受到他们确实属于最有智慧的人，他们被称为古人。随后，他们走近我。当我给他们读一些圣经时，他们表现出极大的喜悦。我能够感受到他们的欢欣和愉悦，这主要源于他们听到的圣经中的每一个细节都代表和象征着属天和属灵的事物。
他们告诉我，在他们生活在世上的时代，他们的思考方式、说话方式，甚至写作方式都是如此。这种对属天和属灵事物的象征性理解正是他们智慧研究的核心。
2594、当今世上的外邦人，他们虽然不像古代智者那样富有智慧，但大多数人心地纯朴。不过，在他们中间，那些生前以相互关爱的方式生活的人，在来生是有机会获得智慧的。关于这些人，我可以分享以下一些见解。
2595、我听到一种声音的旋律，比平常听到的更为粗犷。从这声音中，我立即意识到这来自外邦人。天使告诉我，这些是三四天前刚复苏的外邦人。
这种和声回旋或合唱持续了几个小时。我注意到，即使在这短暂的时间里，他们的表现也在不断完善。当我对此表示惊讶时，有人解释说，这些人能在一个晚上就学会合唱，也就是达到和谐一致的状态，而大多数基督徒即使用三十年时间也难以做到这一点。
这里所说的和声回旋或合唱，指的是许多人同时说话，所有人如同一个整体，每一个体又代表全体。关于这种回旋或合唱的更多细节，蒙主怜悯，将在其它地方阐述。
2596、一天早晨，我看到远处有一群灵形成的合唱团。从他们展现的形象来看，他们是中国人的灵—他们展现出绵羊般的形象，还出现了小米饼、乌木勺子，以及水上城市的景象。这群灵想要靠近我，当他们接近时，表示希望能单独与我交谈，分享他们的想法。但其他灵告诉他们不能这样做，因为还有其他灵在场，而且作为客人却要求独处，这让其他灵感到不悦。
当这些中国灵感受到其他灵的不满时，他们开始反思：自己是否得罪了他人？是否擅自想要占有本不属于自己的东西？（在灵界，所有的思想都是互相连通的）我感受到他们情绪的波动，这包括对可能伤害他人的认知、由此产生的羞耻感，以及其它正直的情感。这表明他们具有爱心。
不久后，我与他们交谈，最后谈到了主。当我称呼主为基督时，我感受到他们有些抗拒。原因很快显现：这是因为他们在世时了解到基督徒的生活比他们更糟糕，缺乏爱心。但当我简单地称呼”主”时，他们的内心就被触动了。
随后，天使教导他们，基督教义比世界上任何其它教义都更强调仁爱和仁义，只是很少有人真正按照这种教义生活。
2597、有些外邦人在世时，通过与人交往和耳闻目睹，了解到基督徒的生活方式极其糟糕。他们沉溺于通奸、仇恨、争吵、酗酒等行为，这些都是外邦人所憎恶的，因为这些行为违背了他们的法律、习俗和宗教信仰。因此，在来生，这些外邦人比其他人更不愿意接受真正的信仰。
然而，天使们向他们解释，基督教的教义和信仰本质上教导的是完全不同的东西，而那些基督徒实际上比外邦人更少遵循自己的教义生活。当这些外邦人意识到这一点时，他们便接受了真正的信仰，开始崇拜主，只是比其他人晚了一些。
2598、当我朗读《士师记》第十七和十八章时，读到但人夺走米迦的雕像、神像和利未人的故事。此时，有一个外邦人的灵在场，他生前曾崇拜雕像。当他专注地听到米迦的遭遇，以及米迦因偶像被夺而感到的痛苦时，他也被深深的悲伤所笼罩，甚至因内心的痛苦而无法思考。
我们感受到他的痛苦，同时也感受到他情感中的纯真。在场的基督徒诸灵观察到这一切，他们惊讶于这个曾经崇拜雕像的人竟能被如此强烈的怜悯和纯真情感所感动。
随后，善灵与他交谈，告诉他不应该崇拜雕像。他们说，作为人，他应该能够理解这一点，并应该超越雕像，思考宇宙天地的神，神是创造者和统治者，那位神就是主。当这些话被说出时，我们能感受到他内心崇拜的情感，这种情感与我分享，比许多基督徒的崇拜要圣洁得多。
这个经历表明，外邦人可能比今天那些内心没有真正被触动的基督徒更容易进入天堂，正如主在《路加福音》13章29-30节所说的那样。因为在他所处的状态下，他能够接受所有的信仰，并以真挚的情感接受它们。他有怜悯之心，这是爱的表现；在他的无知中有纯真。有了这些品质，信仰的一切就像是自然而然地被接受，而且是欣然接受。
2599、在外邦人中，有一位生前过着仁义生活的人。有一次，他听到一些基督徒的灵在讨论信仰的问题。值得注意的是，诸灵之间的讨论往往比人类更加深入和敏锐，特别是在讨论良善和真理的问题上，因为这些话题与来生的生命息息相关。
这位外邦人对基督徒灵之间的争论感到十分惊讶。他表示不愿意听这些讨论，因为他认为这些争论是在错谬观念基础上的推理。他向他们传授了这样一个道理：如果一个人内心良善，他就能从良善本身认识到什么是真实的；而对于那些他尚未知晓的真理，他也能够以开放的心态去接受。
2600、在来生，品行端正的外邦人通常会根据他们生前的生活状态和宗教信仰，在可能的范围内接受不同方式的教导。这里，我们只能提及其中的三种方式。
2601、在来生，一些人会进入一种宁静的、类似睡眠的状态。在这种状态下，他们似乎在建造象征性的”小城”，并在城中心隐藏着一些他们认为神圣且不可侵犯的秘密。他们愿意与他人分享这些”城”，但同时恳求他们尊重并保护城中心的秘密。
通过这个过程，纯真和仁义的品质被逐渐灌输给他们，同时他们也被引导理解这个秘密与主有关。他们会在这种状态下保持相当长的时间。这是一种无知但充满纯真的状态，他们像婴儿一样受到保护，免受任何伤害。
我曾与他们交谈，被他们纯真和仁义的状态深深打动。我也感受到他们对隐藏秘密的关切，以及对秘密可能被侵犯的敬畏之心。这种经历让我深受感动。
2602、有一个民族，据说来自印度，他们有着独特的宗教信仰。他们崇拜至高无上的神，其仪式是这样的：首先，他们抬高自己，但随后又像蠕虫一样匍匐在地。他们相信至高无上的神在整个旋转的宇宙之上，从那里观察他们的一举一动。
由于这些是他们的宗教信仰，所以在来生他们仍然保持这些观念。当他们沉浸在这些想象中时，我与他们交谈，发现他们大多谦逊、顺从且心地单纯。天使们逐渐帮助他们摆脱这种幻想。根据他们的宗教信仰，他们被教导，至高无上的神就是主。他们可以因能够崇拜他而感到自豪，但同时也要认识到自己如同蠕虫一样渺小。他们还学到，主从至高处洞察一切。通过这种方式，他们的宗教信仰被用来适当地引导他们认识良善和真理。
2603、在某些黑人居住的地区，有一群外邦人。他们从尘世生活中带来了一种独特的信念：他们认为只有经历惩罚和苦难，才能进入天堂。他们相信，在经历这些之后，他们会获得更美好的事物，他们称之为”天堂乐园”。
由于这种宗教信仰，所以在来生他们首先会受到那些他们称为”魔鬼”的灵严厉对待。之后，他们会被带到所谓的天堂乐园（如1622节所述）。
然而，天使们教导他们，这些惩罚和苦难实际上被主转化为对他们有益的经历，就像那些经历试探的人一样。天使们还解释说，他们所谓的“天堂乐园”并非真正的天堂，而真正的天堂是对属天和属灵事物的热爱。尽管这些人走在某种真理的道路上，但他们仍处于无知的阴影中。
我与他们进行了长时间的交谈。当他们处于苦难状态时，他们的言语带有一种独特的碰撞声，与他人不同。但当他们被提升到天堂乐园后，他们的言语变得几乎像天使一样。
根据他们的宗教信仰，他们还相信自己想要获得内在的东西。他们说，在受到严厉对待的时候，他们是黑色的，但之后会脱去黑色，穿上白色。这是因为他们相信，尽管他们的身体是黑色的，但灵魂是白色的。
2604、在来生，曾经崇拜神像、雕像或其他雕刻物的外邦人通常会经历一个特殊的过程。他们会被引导到一些代表他们所崇拜的神明或偶像的存在面前，目的是帮助他们摆脱原有的幻想。在那里停留几天后，他们就会被带离。
同样，那些生前崇拜某些人的人，也会被带到这些人或其他代表他们的存在面前。例如，许多犹太人会被带到亚伯拉罕、雅各、摩西或大卫那里。但当他们意识到这些人和其他人一样平凡，无法给予他们任何特别的帮助时，他们就会感到羞愧。之后，他们会根据自己的生平被带到相应的地方。
在来生的各个民族中，非洲人最受欢迎。他们比其他人更容易接受天堂的善与真。有趣的是，他们更希望被称为顺从的人，而不是忠实的人。他们解释说，基督徒因为有信仰的教义，可以被称为忠实的人，而他们自己则不能这样称呼，除非他们已经接受了那个教义，或者如他们所说，有能力接受那个教义。
2605、我曾与一些来自古教会的人交谈。他们在当时知道主即将降临，并充满了信仰的善意。然而，后来他们背离了信仰，成为了偶像崇拜者。这些人如今身处左前方的一个黑暗之地，状况十分悲惨。他们的言语单调如笛声，几乎没有理性思考的迹象。他们告诉我，他们已在那里度过了数个世纪，偶尔会被带出来为他人从事一些卑贱的工作。
通过与他们的交流，我不禁思考起许多表面上不是，但内心却是偶像崇拜者的基督徒。这些人心里否认主，也否认信仰的真理。我开始思索，这样的人在来生会遇到怎样的命运。