一、爱的类型
我们所爱的事物—即驱动我们的事物—是一切冲突的根源。在这一章中，我们将探讨不同类型的爱，以及以自我为中心的爱如何导致我们之间的分裂。
思考题1：主导爱反映着我们的本性
我们把自己喜欢的事物设为目标，看的比什么都重要。于是我们无论在整体上还是细节上都驻念于它。它就像我们意志中的一条暗河，即使当我们做别的事情时，也会拖着我们，载着我们前行，因为它是我们的驱动力。
我们也在别人身上寻找和观察我们自己最爱的事，并用以影响别人或与别人的合作。
我们生命中的主导事物全然决定了我们所处的状态，从而使我们彼此有别。如果我们是良善的，它便建立我们的天堂；如果我们是邪恶的，它便构筑我们的地狱。这是我们的根本意志，我们的自我，和我们的本性。事实上，它是我们生命的基本现实，死后无法改变，因为它是我们的本相。（《新耶路撒冷》56-57）
核心理念
我们的主导爱是我们的核心特征，它决定了我们的一切。如果你想知道这与分裂有什么关系，请再看看第二段：“我们也在别人身上寻找和观察我们自己最爱的事”。换句话说，我们与他人的关系状态，首先取决于我们自己最重视的东西。
讨论或反思
你最爱的是什么？答案可能是一个具体的人或事，甚至可能是一个想法或原则。现在，退一步想想这种爱代表了什么。例如，也许你最爱的是家庭，那么家庭对你来说意味着什么？
你最喜欢家庭的哪些品质？
想一想你在别人身上寻找什么东西。当遇到新认识的人时，你会问他们什么？
哪些事情会让你对一个人的看法变好或变坏？根据你对这些问题的回答，能不能说你在别人身上寻找的关联着你最看重的东西？
思考题2：四种爱
有两种爱，一切良善和真实从其而生；还有两种爱，一切邪恶和虚假从其而出。作为一切良善与真实之源头的两种爱，是对主之爱和对邻舍之爱；作为一切邪恶与虚假之源头的两种爱，是对自己的爱和对这个世界的爱。（《新耶路撒冷》59）
核心理念
关于这四种不同的爱，史威登堡有相当多的论述（例如《新耶路撒冷》54-61、65-80和84-105），总而言之：
1.对主之爱正如其名：对一切神圣事物的爱。
2.对邻舍之爱是对他人的爱（无论他们住在哪里），愿意把他们的利益置于我们自己的之上。
3.对自己之爱并非指积极意义上的自尊。相反，它是在消极的意义上，把我们自己的利益置于他人的利益之上。
4.对世界之爱，也是说它的负面意义。
爱这个世界上的东西，比如金钱，权力，物质，名声等等。正如我们将要看到的，正是这后两种爱让我们陷入困境。
讨论或反思
你能想到自己生活中这四种不同类型之爱的例子吗？它们各自如何影响你的行为方式？
你如何看待他人分别展现出的这四种爱？对于他们展现出的不同类型的行为，你是如何反应的？
思考题3：爱自己和爱世界
在爱自己的人身上常见的邪恶品性是对他人的轻视、嫉妒、仇视不喜欢自己的人；进而产生的敌意；以及各种仇恨、报复、诡诈、欺骗、无情和残忍。凡出现如此恶行的地方，你也会发现对上帝和神性事物的蔑视，而这些神性事物是教会所教导的真理和良善……。
另一方面，爱世界就是想利用任何手段把别人的财富转归自己。于是我们的心思放在财富上，让世界分散我们的注意力，诱导我们远离属灵之爱（对邻舍的爱）和天堂。如果我们渴望用各种方法把别人的财产转归自己，尤其是用诡计和欺骗，而不顾忌邻舍的利益，我们就有了对世界的爱。当有了这样的爱，我们就会觊觎别人的好东西。只要我们不畏惧法律，不害怕失去名声，就会攫取人家的东西，甚至掠夺人家。（《真实的基督教》400:10-11）
核心理念
在这里，史威登堡描述了爱自己和爱世界是如何以粗暴、自私和复仇等态度和行为表达出来的。我们越是关注自己，越是关注能从别人那里得到什么，就越把自己置于一个境地，从而真正相信我们的欲望是最重要的。而我们越试图保护这种自负感，我们的行为就越是伤人甚至有害。
反思
你是否认识经常表现出上述任何一种品性的人？如果有，你是否与他们发生过冲突？
结果发生了什么？如果这类事情再次发生在你身上，你的做法会不同吗？
你认为是什么原因导致人们如此的行为？
你能想到在什么情况下，适度地爱自己或爱世界会是有益的吗？
思考题4：自爱导致痛苦
什么是等级高低，什么是财富多寡？除了作为我们的想象，它本身真实存在吗？一个人比另一个人更满足或更幸福吗？比如一个高官，甚至一个君王、皇帝，数年之后，他已不再看重自己的位阶，因其不再带给他内心的喜悦，甚至会显得一文不值。在这一点上，难道等级高的人比等级低，甚至没有等级的人，如平民或他们的仆人更快乐吗？如果诸事顺利，普通人对自己的命运知足，甚至可以更感幸福！有什么比自爱更让人心烦，更常导致受伤，造成强烈愤怒呢？每当人没有得到内心深处崇尚的尊重时，每当事情没有按照人的意愿和盼望进展时，这就会发生。（《圣治》250:2）
核心理念
在这里，我们看到了爱自己和爱世界的陷阱：人们从来不会通过自满、财富、地位或其他类似的手段来获得幸福。无论他们取得什么成就，都只是暂时的。当人专注于物质的成功时，就会错过真正的奖赏：心灵的平安。人越是在他的自负上构建幸福，每当这自负感受到威胁时，他就越痛苦。
反思
是什么让你快乐？或者换个角度看，当你想感受快乐的时候，你会怎么做？综合不同类型的爱来思考快乐，带给你快乐的原因如何使你产生这样的感觉？
在你眼里哪些人是特别快乐的呢？你觉得他们为什么会快乐？如果你发现他们其实一点也不快乐，你会感到惊讶吗？如果是的话，为什么？
思考题5：自爱与属天之爱相悖
所有的自私和物质主义都发生在人意志里，它们其实都只是恨的状态！因为我们越是爱自己，就越是恨我们的邻舍。由于对自己的爱和对世俗利益的爱是如此违背属天之爱，它们必然会源源不断的涌出冲动抵制相互之爱。（《属天的奥秘》1047）
核心理念
我们在前面的章节中已经看到，自私和物质主义如何导致各种类型的消极态度和行为。然而，当走到极端时，它们会使一个人变得充满仇恨。正如史威登堡在这里所说，它们本身其实就是 “仇恨的状态”，因为我们的自爱直接关联着对他人的仇恨。所以，我们要思考这个命题：任何存在于我们内心的仇恨，无论多么微弱，都可能是自爱的产物，因此是导致我们冲突的根源。
反思
很容易理解自私如何导致某些冲突。例如，一个人行为表现得心胸狭窄，给其他人造成困难，但双方却都真心相信自己是为了别人好，于是这就导致争议：人为什么会有这样的认识？
对自己的爱如何关联着更广泛的社会问题，如移民或堕胎？还有其他类型的爱如何导致各种争执？
你是否同意这样的命题：我们越爱自己，就越恨别人？同意或不同意，为什么？
思考题6：没有约束时你会如何行动
人们可以自己判断，下列情形时他们会是什么样子：如果允许他们的行为无需惧怕法律，不必担心自己的生命，也没有任何外在的约束—如对他们的名誉或地位、利益以及伴随的快乐的威胁。（《天堂与地狱》508:5）
核心理念
这个观念一直是各种流行小说的灵感来源，从《蝇王》到电视连续剧《清洗》其主题都是如此。如果没有任何东西可以阻止我们为所欲为，而且我们对行为不承担任何后果时，我们将如何行动？史公指出，我们会做出各种难以想象的、令人震惊的事来—除非我们开始走上属灵成长的道路。
反思
如果你的行为不承担任何后果，没有任何东西可以阻止你为所欲为，你觉得你会怎么做？
如果处在这样的环境里，你觉得整个社会将是什么样子？
如果这样生活的话，你认为自己会比现在更自由吗？是与不是，为什么？