第七章
地狱
692、人们对地狱就像对天堂一样，只有一种极其笼统的概念，这种概念如此模糊，几近于无。就好像那些从未走出过森林小屋的人在脑海中想象外面的世界，却对它的王国和国家一无所知，更不用说它的政府形式，尤其社会和人们在社会中的生活方式了。他们在知道这些事之前，对世界只能有最粗略的概念，几乎等于没有任何概念。人们对天堂和地狱的概念都是这种情形；而事实上，天堂和地狱包含太多奇事，数不胜数，无限超过任何星球所包含的。单单思想这一点就能看出它们何等数不胜数，即：正如没有哪两个人拥有同一个天堂，同样没有哪两个人拥有同一个地狱。然而，自创世以来所有曾活在世上的灵魂都去往这些地方，并聚集在一起。
693、正如对主和邻舍的爱，连同由此产生的喜乐和幸福构成天堂，同样，对主和邻舍的恨，连同由此产生的惩罚和折磨则构成地狱。恨有数不清的属，更有数不清的种。地狱同样是数不清的。
694、正如源于主的天堂通过相爱可以说构成一个人和一个灵魂，因而关注一个目标，就是保护和拯救所有人，直到永远；另一方面，源于人的自我的地狱，则通过爱自己和爱世界，也就是通过仇恨构成一个魔鬼和一种心态，因而也关注一个目标，就是毁灭和诅咒所有人，直到永远。这就是他们努力的性质，我已经成千上万次地觉察到这一点。因此，若非主时时刻刻保护每个人，人必灭亡。
695、主施加于地狱的形式和秩序是这样：所有人都被自己的欲望和幻觉捆绑和束缚，他们的生活就在于这些欲望和幻觉。这种生活是死亡的生活，故会转化为可怕的折磨，恶劣到无法描述。因为其生活的最大快乐就在于能相互惩罚、拷打和折磨，并且所用的手段是世人闻所未闻的。他们通过这些手段知道如何触发敏锐的痛苦感觉，仿佛受害人仍在肉体中。他们还知道如何产生令人毛骨悚然的可怕幻觉，更不用说其它许多种类的恐惧和惊骇了。魔鬼团伙从中获得莫大快感，以至于即便能无限增加和加剧痛苦和折磨，他们仍不会满足，而是会再次燃烧，添加无限悲伤。但主会夺走他们的努力，软化他们的虐待，减轻他们的折磨。
696、在来世，每一个事物都以这种方式被平衡：邪恶会自我惩罚。邪恶以这种方式包含自己的惩罚。虚假也一样，它会报应陷入虚假的人。因此，每个人所遭受的惩罚和折磨，都是自己招来的；在这种时候，他将自己暴露给实施这种折磨的魔鬼团伙。主从不将任何人送入地狱，而是想将所有人引离地狱，更不会给任何人造成痛苦。相反，由于恶灵自己闯进来，所以主将所有惩罚和折磨都转化为良善和某种功用。若非主以某种功用为目的，惩罚是不可能存在的，因为主的国是目的和功用的国。然而，地狱里的人所能发挥的功用是最低级的。当他们致力于这些功用时，他们所受的折磨就不会这么大；可一旦完成功用，他们就被送回地狱。
697、至少两个恶灵和两位天使与每个人同在。人通过恶灵与地狱相联，通过天使与天堂相联。若不与两者相联，人片刻不能存活。因此，每个人都与某个地狱社群相联系，尽管他没有意识到这一点。然而，他们的折磨不会传给他，因为他处在为永生做准备的状态。在来世，与人相联的社群有时会展示给他，因为他会回到这个社群，从而回到他在世上所过的生活。他由此要么走向地狱，要么升入天堂。因此，人若不过仁之良善的生活，不让自己被主引导，就会成为地狱的一员，死后也会变成一个魔鬼。
698、除了地狱本身，还有一个荒废（vastations）的过程；对此，圣言中有大量描述。人会将他从实际所犯的罪中获得的无数邪恶和虚假带到来世。他将这些东西堆积并缠绕在一起，甚至那些过着诚实、正直生活的人也是如此。在这些人被提入天堂之前，他们的邪恶与虚假必须消散，这种消散被称为荒废。荒废的方式多种多样，荒废的时间有长有短。有些人在很短的时间内被提入天堂，有些人死后马上就被提入天堂。
699、为了见证地狱里的人所受的痛苦和低地上的人所经历的荒废，我好几次被送到那里。被送到地狱不是从一个地方被带到另一个地方，而是被送到某个地狱社群，但人仍留在原处。我在此只描述这个经历：我曾清楚发觉一种柱子围住了我，这根柱子明显变粗了；我逐渐意识到，这就是圣言中提到的“铜墙”，它是由天使灵形成的，好叫我能安全地降到不幸的人那里。我在那里听到了凄惨的哀号，尤其是这样的哀号：“神啊！神啊！可怜可怜我们吧！”这哀号持续了很长时间。我还被允许与这些可怜的人交谈，并且谈论了很长时间。他们尤其抱怨恶灵只渴望并急于折磨他们，绝望地说，他们觉得这种折磨将永远持续下去。不过，我被允许安慰了他们。
700、如我所说的，地狱数不胜数，我将按以下标题依次阐述它们：
⑴过着仇恨、报复和残忍生活之人的地狱（814-823节）。
⑵过着通奸和淫乱生活之人的地狱；骗子和女巫的地狱（824-831节）。
⑶贪婪者或守财奴的地狱；那里肮脏的耶路撒冷和旷野中的强盗或亡命徒；以及只追求感官享受者的充满粪便的地狱（938-946节）。
⑷接下来是除此之外的其它地狱（947-970节）。
⑸最后是那些经历属灵荒废的人（1106-1113节）。
对这些主题的描述可参看以下各章的开头和结尾。