《圣爱与圣智》5.5 受孕时的人之最初形态及其性质

432.无人知晓受孕后在子宫内的人之初始或最初形态,因为它无法被看到。再者,它是由属灵实质构成的,该实质无法凭自然之光被看到。世上有些人热衷于探究人的最初形态,也就是来自父亲、…

《圣爱与圣智》5.4 通过心与意、肺与知的对应关系,关于意与知或爱与智,因而关于人类灵魂的一切都会真相大白

394.学术界有很多人孜孜不倦地追寻灵魂,但因他们对灵界和人死后的状态一无所知,所以他们构筑的理论只针对灵魂在体内的运作,而非针对灵魂的性质。他们对灵魂的性质只有一个概念,即它…

《圣爱与圣智》5.3 意愿对应心脏,觉知对应肺脏

371.现按下列顺序说明这一点: (1)心智的一切皆关乎意与知,身体的一切皆关乎心与肺。 (2)意与知对应心与肺,故而心智的一切成分对应身体的一切成分。 (3)意愿对应心脏。 …

《圣爱与圣智》5.2 意愿和觉知,即爱和智慧的器皿,就存于大脑的整体及其一切细节中,并由此存于身体的整体及其一切细节中

362.现按以下顺序说明该主题: (1)爱与智和意与知构成人的真生命。 (2)人生命的最初成分在于大脑,衍生成分在于身体。 (3)生命怎样存在于最初成分,就怎样存在于整体及其每…

《圣爱与圣智》5.1 主在人内创造和形成了祂自己的两个器皿和居所,被称为意愿和觉知;意愿为圣爱,觉知为圣智

第五部分 5.1 主在人内创造和形成了祂自己的两个器皿和居所,被称为意愿和觉知;意愿为圣爱,觉知为圣智 358.前面论述了创造者神的圣爱和圣智,也就是永恒之主,还论述了宇宙的创…

《圣爱与圣智》4.11 受造宇宙中的可见之物证明,没有一物曾被或正被自然创造,万物皆由神性出于自身经由灵界所造

349.大多数世人的言论出于表象,他们说,世间的太阳以其光热产生平原、田野、花园和树林里的可见之物。还说这太阳凭其热从卵子中孵化出蠕虫,令地上的走兽和空中的飞鸟繁衍,甚至还赋予…

《圣爱与圣智》4.10 恶用并非由主所造,而是起源于地狱

336.一切善行都被称为用,一切恶行也被称为用,但后者是恶用,而前者是善用。既然一切善来自主,一切恶来自地狱,那么可知,主所造的全是善用,地狱所生的全是恶用。本节所探讨的用尤指…

《圣爱与圣智》4.9 主所造的一切皆为用,它们就是处于与人相关,并经由人到作为其源头的主那里的秩序、层级和方面的用

327.关于这些主题,前文已说明:除了用,无物能通过创造者,神而存在(308节);一切受造物之用从终端逐层升至人类,再经由人类升至万物的源头,创造者神那里(65-68节);创造…

《圣爱与圣智》4.8 从用的角度看,受造宇宙万物类似人的一个形像,这证明神是人

319.古人把人叫做小世界,因为人类似大世界,也就是整个复杂的宇宙。但现在的人不知道古人为何如此称谓人,因为宇宙或大世界在人里面只体现在,人从动植物中获取滋养和肉体生命,并借助…

《圣爱与圣智》4.7 作为创造目的的一切用皆存于形式中,它们从诸如地上的物质和材料中取得这些形式

307.目前所说的一切事物,如太阳、大气、土地,都只是达到目的的途径。创造的目的就是那些由显为太阳的主通过大气出于土地创造的事物,这些目的被称为“用”。其整个范围包括一切植物、…

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