第七日的安息
属于神的时间：专门献给主的日子
身体的休息：从劳累中得到恢复
灵性的滋养：通过敬拜亲近神
关系的建造：与神与人关系的深化
旧约中的安息日制度
律法的要求
禁止工作：一切劳动都要停止
不生火：连最基本的家务也要停止
限制行走：不可走远路
禁止买卖：一切商业活动停止
宗教的仪式
献祭制度：特别的安息日献祭
会堂聚会：集体敬拜和学习
圣餐预备：提前准备安息日食物
家庭敬拜：家庭内的宗教活动
现代应用的原则
时间管理的智慧
工作与休息的平衡：避免过度劳累
定期的属灵操练：每周固定的敬拜时间
家庭时间的保护：重视家庭关系的建造
身心灵的恢复：全人的健康发展
现代挑战的应对
数字时代的安息：从网络世界中抽离
职场压力的释放：寻找工作中的平衡
消费主义的抵制：不被物质欲望驱动
全球化的影响：在快节奏中保持安息
第二部分：属灵意义——改造与重生
属灵争战的实质
重生过程中的争战：
“就属灵之义而言，此诫表示人经主的改造与重生。’六日劳苦’表示与肉身及其欲望的争战，同时也是与（地狱灌输于人的）邪恶和伪谬争战。”
争战的两个层面：
与肉身的争战
肉体的私欲：食欲、性欲、权欲的控制
情绪的管理：愤怒、嫉妒、骄傲的克服
意志的训练：自制力和纪律的建立
习惯的改变：旧习惯的破除和新习惯的建立
与邪恶的争战
地狱的攻击：来自邪灵的试探和欺骗
黑暗的势力：世界体系的诱惑和压力
虚假的教导：错误思想和异端的影响
内心的黑暗：深层罪性的暴露和对付
重生的五个要点
瑞学关于重生过程的教导：
重生的完整过程
1.重生的过程类似于一个人的受孕、在子宫内孕育、出生及成长
2.重生的第一阶段被称为认知的改造，第二阶段是意愿的重生并因而认知的重生
3.内在人必须先被改造，接着外在人借着内在人被改造
4.此时会在内外人与外在人之间产生⽃争，胜方成为败方的主人
5.当一人被重生后，就有了新的意愿和新的认知
属灵的安息
重生完成后的状态：
“’第七日’则表示人与主连接并因此而重生。只要这样的争战持续，我们就会有属灵的劳苦；然后我们一旦被重生，就可安息。”
安息的特征：
内在的平静
良心的平安：罪得赦免的确据
内心的喜乐：与神和好的满⾜
灵性的自由：不再被罪恶辖制
人生的方向：清晰的属灵目标
关系的和谐
与神的联合：亲密的父子关系
与人的和睦：真诚的弟兄关系
与自然的协调：对受造物的正确态度
与自己的和解：接纳真实的自我
主的榜样与我们的跟随
基督的争战与我们的争战：
“为何说这条诫命的属灵意义是指人的改造与重生？因为类似于主的劳累及与地狱的争战，以及他胜过地狱，然后安息了。”
相似性的对比：
基督的经历｜信徒的经历｜属灵意义
道成肉身｜属灵重生｜新生命的开始
与撒但争战｜与罪恶争战｜属灵的争战
十字架受死｜向罪死｜旧人的死亡
荣耀复活｜新人复活｜新生命的彰显
升天得荣｜属灵安息｜与主的联合
第三部分：属天意义——神圣的平安
平安的本质与来源
属天平安的定义：
“这条诫命的属天之义所指的，是与主连接带来的平安，因为我们离地狱得保护。安息表示休息，最高层的含义指’平安’。”
平安的神学意义：
平安的源头
和平的君王：基督就是平安的源头
十字架的和睦：神人之间的和解
圣灵的果子：内住圣灵带来的平安
神的保护：在神里面的绝对安全