史威登堡研究中心 课程学习 【内义研修】二十七课:说服性的信仰(3)

【内义研修】二十七课:说服性的信仰(3)

自然主义产生的过程:

 1.将神视为不可见的灵

 2.像以太一样考虑神

 3.在宇宙中寻找神

 4.找不到神

 5.相信自然本身就是神

⚠️ 当今自然主义的根源:

“当今盛行的自然主义就源于此。”

📖 主的见证

👂 父的不可见性:

“难道主没有说过,从来没有人听见过父的声音,也没有见过他的形像吗?(约翰福音5:37)”

👁️ 只有子显明父:

“还有,难道不是说,从来没有人看见神,除了父怀里的独生子将他显明出来吗?(约翰福音1:18)”

🔍 只有子见过父:

“从来没有人看见过父,除了与父同在的那位,他见过父(约翰福音6:46)。”

🚪 通过子到父:

“还有,若非借着他,没有人能到父那里去(约翰福音14:6)。”

👁️ 见子就是见父:

“还进一步说,人看见和认识他,就是看见并认识父(约翰福音14:7及其后的经文)。”

🌟 对主信仰的不同

👤 既神又人:

“然而,对主神拯救者的信仰是不同的;因为他既是神又是人,可以被接近和在思想中看见,所以这种信仰不是无确定对象的,而是有一个明确的起点和终点,一旦被接受就会持续存在。”

对主信仰的特征:

 •既神又人

 •可以被接近

 •可以在思想中看见

 •有明确的起点和终点

 •一旦接受就持续存在

👑 记忆中的形象:

“就像当某人见过皇帝或国王,每当他回想起来,他们的形象就会再次出现。”

☁️ 信仰的视觉

👼 美好的异象:

“这种信仰的视觉就像是看到一朵白云,云中有一位天使邀请人来到他那里,使他能被提升到天堂。”

🏠 主的显现和同住

👁️ 主的显现:

“因此,主对那些对他有信仰的人显现;他靠近每一个认识和承认他的人。”

📖 通过诫命实现:

“这是通过了解并遵行他的诫命来实现的,这些诫命包括避恶与行善。”

🏡 主的同住:

“最终,主来到他的家中,并与他内在的父一起住在那里,正如《约翰福音》中耶稣说:’有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现,并且我们要到他那里去,与他同住’(约翰福音14:21,23)。”

主同住的条件:

 •有主的命令

 •遵守主的命令

 •爱主

 •蒙父爱

 •主显现

 •主与父同住

✍️ 使徒的见证:

“这些话是在主的十二使徒在场的情况下写下的,当我写这些话时,他们被主差派到我这里来。”

📊 两种信仰的对比

 方面对不可见神的信仰|对主耶稣基督的信仰

 对象不可见的神|可见的神人

 特征盲目,无确定目标|明确的起点和终点

光的性质|愚昧的光|灵性的自然光

 结果消失,导致自然主义|持续存在,主的显现

 比喻彗星,萤火虫光|白云中的天使

 影响幻想,表象|真实的同住

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🙏 第七部分:靠主病得医治的信仰

🌟 三个医治的原因

👑 第一个原因:承认神性全能

“因着对主的信仰治愈了他们,原因有三:第一,因为他们承认了他的神性全能,并且他是神。”

👁️ 第二个原因:承认产生直观

“第二,因为信仰是一种承认,从承认中生出直观;所有基于承认的直观都让另一个人在自己面前显现,这在灵性世界是常见的事。”

承认与直观的关系:

 •信仰是承认

 •承认产生直观

 •直观让人显现

 •这在灵性世界很常见

🏰 新教会的直观:

“因此,在新教会由主建立时,对主的这种直观理解来自于对他全能的承认,这也是他们最初尝试理解主的出发点。”

💡 第三个原因:象征灵性医治

“第三个原因是,主治愈的所有疾病都代表并因此象征着与这些自然疾病相对应的灵性疾病;而灵性疾病只能由主治愈,实际上是通过对他神性全能的直观和对生活的悔改来实现的。”

灵性医治的条件:

 •对主神性全能的直观

 •对生活的悔改

🗣️ 主的话语

🕊️ 赦罪与悔改:

“这就是为什么他有时会说,’你的罪赦免了;去吧,不要再犯罪。'”

主的话包含两个方面:

 •罪得赦免

 •不要再犯罪

📖 真正医治信仰的给予

📚 通过圣经真理:

“但主治愈灵性疾病的信仰只能通过圣经中的真理和依据这些真理的生活来给予;真理本身和依据这些真理的生活本身决定了信仰的品质。”

真正医治信仰的来源:

 •圣经中的真理

 •依据真理的生活

 •这些决定信仰的品质

😈 门徒无法医治的原因

⚠️ 不信的世代:

“当门徒们无法治愈患有癫痫的人时,耶稣对他们说:’这又不信又悖谬的世代啊,我在你们这里要到几时呢?’然后耶稣治愈了他;并且对门徒们说,他们因为不信而无法治愈他(马太福音17:14及以后)。”

🏠 在家乡的限制:

“耶稣来到自己的家乡,那里的人对他表示怀疑;耶稣说:’大凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。’因为他们不信,就在那里不多行异能了(马太福音13:57,58)。”

🔑 信仰的关键

👤 不完全的信仰:

“当门徒们无法奉他的名行神迹时,主称他们为’小信的人’,在他自己的家乡,由于人们的不信,他也无法行神迹,原因是尽管门徒们相信主是弥赛亚或基督,也是神的儿子,是圣经中所提到的先知,但他们并不相信他是全能的神,耶和华父就在他里面。”

门徒信仰的不足:

 •相信主是弥赛亚

 •相信主是基督

 •相信主是神的儿子

 •相信主是先知

 •但不相信主是全能的神

 •不相信耶和华父在他里面

⚠️ 仅视为人的危险:

“只要他们认为他仅是一个人,而不同时是神,他的神性全能就不能通过信仰在门徒中显现出来。”

💡 信仰显现主的原理:

“因为正如上文所说,信仰使主在人中显现,但只把他视为一个人的信仰,并不能使他的神性全能显现在人中。”

😢 无法得救的人

⚠️ 索齐尼派和亚流派:

“出于同样的原因,今日世界上那些只看他是人而不同时看他是神的那些人,比如索齐尼派和亚流派的人,无法得救。”

🏠 家乡无法行神迹的原因

👶 从小的印象:

“出于类似的原因,主在自己的家乡无法行神迹,因为在那里,人们从小就见过他像其他人一样;因此,他们无法在那个观念中添加神性观念。”

💔 神性观念的缺失:

“而当这个观念不在时,主在人中就不会带着神性全能出现;因为信仰使主按照对他的承认在人中显现。”

关键原理:

 •信仰使主显现

 •按照承认的程度显现

 •承认什么,就显现什么

📊 不同信仰层次的对比

信仰层次|承认内容|结果|神迹能力

完全信仰|主是全能的神,父在他里面|主的神性全能显现|能行神迹

不完全信仰|主是弥赛亚、基督、神的儿子、先知|主显现但无神性全能|无法行神迹

仅视为人|主只是一个人|无神性全能显现|无法行神迹

否认神性|拒绝主的神性|无法得救|无任何能力

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🔍 第八部分:证实的危险

💪 自然人的证实能力

🌍 证实任何事物:

“纯属自然层面的人能证实任何他想要证实的,这从基督教世界中的众多异端是显而易见,每一种都被其信徒所证实。”

❓ 反问的力量:

“谁不知道,各种邪恶与伪谬都可以被证实?”

😈 邪恶伪谬的证实

🌑 恶人证实的主张:

“下列主张都可以得到证实,恶人实际上的确证实了:没有神,一切都是自然,自然是自我创造的;宗教只是一种让头脑简单的人受到约束的手段;人的智谋能行万事,神性的治理除了将宇宙维持在其被创造时的秩序中外,什么也不做;照马基雅弗利及其信徒所说,杀人、奸淫、偷盗、欺诈和报复是被允许的。”

恶人证实的错误主张:

 •没有神,一切都是自然

 •自然是自我创造的

 •宗教只是约束手段

 •人的智谋能行万事

 •神性治理无所作为

 •杀人、奸淫、偷盗等被允许

📚 著书立说的能力

✍️ 证实的能力:

“一个纯属自然的人可以证实这些以及类似的主张,甚至能著书立说来辩护。”

🌟 迷人的光芒:

“当这些谎言被证明为真时,它们就像一道迷人的光芒,令人眼花缭乱,而真理却被隐藏在如此深的黑暗中,以至于几乎无法辨认,就像夜晚里难以捉摸的幽灵一样。”

证实谎言的后果:

 •产生迷人的光芒

 •令人眼花缭乱

 •真理被隐藏

 •在深深的黑暗中

 •像夜晚的幽灵

🧠 聪明人的证实能力

💡 荒谬观念的证实:

“总的来说,即使是最荒谬的观念,只要将其构成一个论点,让一个聪明人去证明,他肯定能够做到,甚至可能让真理的光芒完全消失。”

🔍 重新审视的必要性:

“但如果你把这些论证放到一边,重新用你自己的理性去审视这个论点本身,你就会发现它的不真实和所有的荒谬之处。”

正确的方法:

 •放下论证

 •用自己的理性

 •审视论点本身

 •发现不真实和荒谬

⚠️ 证实不等于智慧

❌ 错误的智慧观:

“有些人认为,那些能够用各种方法和论证来支持他们所接受的任何教条,并使其看似真实的人,比其他人更有智慧。”

💔 实际情况:

“但实际上,这根本不是智慧之举;任何有一点点才华的人都能做到这一点,恶人甚至比善良的人做得更好。”

证实能力的真相:

 •不是智慧的表现

 •任何有才华的人都能做到

 •恶人比善人做得更好

🧠 理性人的做法

⬆️ 从更高层次判断:

“这不是理性人的做法,因为理性人能从更高的层次判断所支持的是真是假;他知道这一点后,就会认为支持虚假的论证毫无价值,无论别人多么认为这些论证是智慧的体现,他都只会觉得它们可笑且毫无意义。”

理性人的特征:

 •从更高层次判断真假

 •认为支持虚假的论证毫无价值

 •觉得虚假论证可笑且毫无意义

🌟 真正的智慧和理性

💡 正确的顺序:

“总的来说,能够证实错误观点并不是智慧或理性的表现。真正的智慧和理性在于,先识别出什么是真理,然后再去加以证实。”

真正智慧的顺序:

 1.先识别真理

 2.再加以证实

☀️ 看见真理的来源:

“因为看到真理是来自于主的天堂之光的照耀,而将错误视为真理则是被来自地狱的愚昧之光所迷惑。”

两种光的对比:

 •天堂之光:来自主,照耀真理

 •愚昧之光:来自地狱,迷惑人心

📊 证实方法的对比

 方面错误的证实|正确的证实

 顺序先接受,后证实|先识别真理,后证实

 能力任何人都能做到|需要天堂之光

 结果迷人的光芒,隐藏真理|显明真理

光的来源|愚昧之光(地狱)|天堂之光(主)

智慧程度|不是真智慧|真正的智慧

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🔒 第九部分:被邪恶确认的伪谬难以根除

🚪 内在人的封闭

⬇️ 向下敞开:

“那些反对信仰的真理和良善的固执己见者,就像所有生活邪恶者一样,他们将内在人向上方封闭了,向下敞开,因此他们的内在人只关注下方的事物。”

内在人的状态:

 •向上方封闭

 •向下敞开

 •只关注下方事物

🌍 关注的对象:

“也就是说,只关注外在的或自然层面的事物,并通过它们关注尘世间的事物,以及他们肉身周围的事物和地面上的事物。”

他们关注的事物:

 •外在的自然层面事物

 •尘世间的事物

 •肉身周围的事物

 •地面上的事物

👇 目光向下:

“当他们这样行事时,他们的目光向下,这象征着面向地狱。”

🔓 开启的条件

🧹 清除的必要性:

“对于这些人来说,只有当他们清除那些封闭他们内心对真理的否定和对伪谬的肯定之后,他们的内心才能向天堂敞开,而这些清除工作需要在人世间完成。”

开启内心的条件:

 •清除对真理的否定

 •清除对伪谬的肯定

 •必须在人世间完成

🔄 彻底改变的必要性:

“除非彻底改变生活方式,否则无法实现,这需要多年的时间。”

改变的要求:

 •彻底改变生活方式

 •需要多年时间

🕸️ 伪谬的连续性

📊 伪谬的排列:

“因为伪谬是按顺序排列的,它们之间形成了连续的联系,并构成了我们对于教会和天堂事物的自然层面的心智本身及其直觉。”

伪谬的特征:

 •按顺序排列

 •形成连续联系

 •构成自然心智本身

 •构成其直觉

🌑 模糊与明亮的对比:

“因此,所有属于信仰和仁爱的事物,即属于教会教义或圣经的事物,在总体上关于天堂和神性的事物,对于这些人来说都是模糊不清的,而相反,世俗和尘世的事物对他们却是明亮的。”

两种事物的对比:

 •模糊不清:信仰、仁爱、教会教义、圣经、天堂、神性事物

 •明亮清晰:世俗和尘世的事物

💀 摧毁伪谬等于摧毁生命

⚠️ 严重的后果:

“由此可见,对于这些人来说,摧毁他们的伪谬就是摧毁他们的生命。”

这揭示了一个可怕的真相:

 •伪谬已经成为他们的生命

 •摧毁伪谬 = 摧毁生命

 •他们无法离开伪谬而活

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