巴昧的父亲是一个当兵出身的老革命，我习惯叫他老巴。老巴的父母男男女女一共生了九个人。老巴是老大，但他的父亲不知道听了哪一位高人的指点，反而把他排在最后成了老九。所以，巴九就从别名变成正名，几乎很少人知道他原来叫什么名字。
当巴昧信主之后，自然一心一意想把福音传给家里的每一个人。但是，除了她的母亲德到之外，没有一个人愿意听她的。
结果，一段时间之后，母亲德到信主受洗了，巴妹算是家里有了第一个“自己人”。接下来巴妹的弟弟巴笛也信了，又多了一个“自己人”。但是，老巴、巴杰却不信，加上巴昧的丈夫熊兄，更是一味反对巴昧的信仰，成了压在她心口中的一块大石头。
就这样，一家六口人就分成了黑白分明的两个阵营。大家要说好吧，好不到哪里去，因为好多话说不到一块；要说坏吧，也坏不到哪里去，反正日子还是要过的，该忍的时候总不能随便撒野。
当巴昧听了我在灵界的经历之后，茶余饭后像讲故事一样，把之跟家里的人讲了一遍。
怪了，这一次老巴不但没有反感，反而听得津津有味。末了，甚至还问了一句：“这是真的吗？”让巴昧感到惊讶不已。
就这样，我听了巴昧的叙述，觉得要趁热打铁，就亲自上门把事情的前前后后，又跟老巴讲了一遍。最后，我问他说：老巴，你听我讲后觉得怎么样？
老巴沉默了一阵，不快不慢地开了口：你说的在理，让人觉得要好好想一想，不像以前听小妹讲的，一听就想一巴掌给打回去。
我问：是什么使您产生了这样的念头呢？
老巴说：过去年轻打仗的时候，自己的命就好像绑住裤子上的带，随时掉就掉，还管它什么神神鬼鬼的。但是现在年纪快到打烊的时候了，特别是身体不自在的时候，有时还真的想过，人就这样走，有意思吗？人生走过场，最后就落到这样灰溜溜的结局？不甘心呀，但又能怎么样呢？
“唉”，老巴深深地叹了一口气：今天咋搞的，怎么会跟你讲起这一些来？
我知道，灵界的种子真的在老巴的心田里发芽了。好啊！我在心里深深地感谢主，在老巴残烛将尽的时刻，为他带来如此大的人生祝福。
又过了一段时间，巴昧告诉我说，老巴愿意接受主，但不愿意找教会举行洗礼，问我该怎么办？
我想了一想，还是问一问使为吧。于是，就跟使为接通了心灵感应的管道。
使为说：那你们就在他的家里为他洗呗。实际上，天堂上的每一个人本身就是一个教会，地上的每一个家庭都可以有教会的存在。洗礼不过是象征重生的一种外表形式，里面的人必须重生才是最重要的。
我跟巴昧说：那就由我们来帮老巴洗吧，你、你妈和你弟都算上一份。只是你家里连容下半个人的浴缸都没有，又怎么样洗呢？
巴昧说：我记得喜欢看书的巴笛曾经跟我说过，早期教会的洗礼，是采用双脚泡在一个盆子里，头上用手滴水的方法，这样岂不是从头湿到脚，相当于全身都洗过了吗？
我说：这真个好主意，那我们也如法泡制吧。
就这样，我们选择了一个星期天，在家里为老巴举行了归主的洗礼。德到看到自己多年的老伴，头发上挂着未干的水珠，激动的泪水从眼角油然淌下。
巴笛打趣地说：妈，这下老爸和你一起在天堂里相见肯定是没问题了。但是，接下来你还愿意在天上，与他继续缔结地上良缘吗？
德到脉脉含情地说：别看你老爸性格犟，一旦他认准了理，脑筋比许多人都转得快，又好使。谁知道到了天堂之后，他会跑到前头什么地方去，我想赶也怕赶不上。一切都听主的就是了，祂安排让我们得到的，一定是对他、对我都是最好的。
我看到站在一边“观礼”的巴杰，虽然一声不吭，但她的眼角看来，似乎也散发着潮湿的润光。
事后，巴笛告诉我，最近巴杰常跟他要一些国外的科学家如何认识神的传记看。他一脸自信地说：你看，我们家原来六个人分两派，五比五势均力敌不分上下。但是现在我老爸信主了，就打破了僵局。
接下来，如果我大姐也心动信主的话，那就只剩下我的二姐夫熊兄了。少数必须服从多数，我不信最后他还能不信。
我笑笑地说：如果事情是这么简单的话，那神还要给人自由意志干什么？不就是要你心甘情愿地去信，才有货真价实的价值吗？
巴昧在一旁听着什么也没讲，我知道这是碰到她心中多年的伤口了。
自从信主以后，巴昧一直把带丈夫信主，当成是自己一生之中最大的奋斗目标。一来让熊兄得以蒙恩得救；二来也可以因着如此的美好见证，使巴昧不至于有一个不信的丈夫，而在教会众人的面前抬不起头来。
但是，偏偏熊兄不给面子了结巴昧的此一心愿，而且不客气地大肆反对、打击巴昧的宗教信仰，使巴昧落进了进退两难的尴尬局面：离婚吧，不管是从传统的道德观念而言，还是从自己信仰的角度来看，都似乎是不妥的决定；
不离婚吧，有时觉得这样的日子简直不是人过的，何苦呢？人生不过是短短的几十年。
就在这样无可奈何的忍耐和挣扎中，巴昧只能过一天算一天地往下走。
自从听了我在灵界的经历后，巴昧好像看到来自天上的亮光，给自己的人生未来带来了新的生机。
巴昧平静地说：现在我终于想通了。
我问：想通什么？
巴昧说：灵界、天堂、地狱都有不同的群体，同样地，人间也有不同的群体与它们相对应。所以，你不要盼望在世界上能找到和自己“刚刚好”，彼此完全合得来的人。因为，除了大家都是在同一个层次的人，不可能会聚合在同一个性质类似的群体之中。
我说：真是今非昔比，想不到你的领悟比我还深。
巴昧说：因此，我要好好重新思考和熊兄的关系。诚然，我会继续为他祷告，盼望他最后能被主从地狱拯救到天堂；但也尊重他的自由意志，连神都无法干涉人的自由意志，何况是像我这样一个微不足道的人。
如果今后我们不论是在灵界，还是天堂再见面，我盼望他最后不是属于地狱的人。这对他是一个祝福，对我是一个安慰，毕竟我们在地上有过这样一段难忘的连结。想到底，我必须感谢主藉借着他来调整我，否则我可能也是属于地狱的人，并不比他好到哪里去。
我说：我经过在灵界、天堂、地狱走了一大圈，才明白所谓的恶和假，归根究底都回到如何看待、认识神的问题上。倘若熊兄能醒过来，明白实际上他是被地狱的魔鬼和撒但牵着鼻子走，充当反对神的炮灰甚至急先锋，那问题就好办了。
巴昧说：我再试试看吧。也许，我现在是抱着“谋事在人，成事在天”的平常心，去享受主给的恩典，可能人一放下自己，反而结果就不知不觉地出来了。
有一天，当想到老巴、德到、熊兄、巴笛、巴杰、巴昧这一家人的名字时，在我的眼前忽然隐隐约约地出现了一片片的云彩，飘荡在从灵界升上天堂的空间。其中，有一片云看起来就像熊兄的脸。虽然，这云处于最下面，看起来它的色彩也有些灰暗。
我欣然地喊道：啊，他也上去了。真好！
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在传统的基督教的教义中，有一个不少信徒都耳熟能详的说法。那就是说到当耶稣再临，或说所谓的世界末日到来的时候，有一班活在地上的信徒，会被提到空中与祂见面。
换句话说，当世界落在水深火热之中，个个命在旦夕的生死存亡的关口，这些人却是“免死”的，得以事先逃离命若悬丝，连续好几年的人间大灾难。可想而知，这样的说法自然十分迎合人性贪生怕死的胃口。
所以，就连美国的影城荷里活，也不放过如此“淘金”的机会，接二连三地推出不少以“被提”为主题的影视，让看戏的人化钱叫好，让做戏的人赚钱更叫好。
实际上，整本圣经就只有一节经文论到“被提”一事。但恰恰就是这“被提”二字，却如此深刻的刻在人们的脑壳里。可见，人要接受恶和假的蒙蔽是何等的容易，不过是一闪之间“被提”就正坐高堂；而人要与善和真结缘却是何等的艰辛，恐怕花一辈子的功夫也难以听得进一个字。
我回到人间不久，认识一个叫贝褆的人，个子长得肥肥胖胖的。每当我跟贝褆谈到目前的人，尤其是教会里的人是如何热衷于谈论有关被提的事，贝褆就皱着眉头说：“别提了，人们都把被提的真相歪曲得面貌全非。”
我想想没错，“被提”与“别提”，就像一对双胞胎，它们除了讲话的声音有一点不同之外，其它的都没话说，彼此之间有着许多休戚相关的地方。
贝褆跟我说，在很早很早以前的年代，贝氏家族的祖先，乃是发现钱财的人。如果说，当今的银行业就是贝氏家族给开发出来的也一点都不过分。
所以，贝褆常常跟我说：贝家就是钱财的代表，离开了钱财讲被提，就像牛头不对马嘴，怎么扯得到一块？
我问：那该怎么样看被提这件事呢？
贝褆说：那还不简单？别再提钱就被提了。
我琢磨了他说的这句话好一会儿，忽然茅塞顿开地在心中暗笑：真的是别提了，怎么这么简单的道理，我却从来没有想到。
贝褆说：是不是？一个被提的人是一个死人，一个死人怎么还会见钱眼就红，念念不忘身边有没有钱，或钱多笑、钱少馋呢？
而且，被提本身又是一个悖论：人既不能贪钱，又不能不用财。这“财”和“才”是相通的，倘若一个人才财两空，拿什么去做一个有用、有福的人？
我边听边想：神确实自己什么都不缺，祂缺的是既不贪又可用的人。这可能也是被提的人那么难找的原因——既要做不会贪图钱财的死人。又要做会善用才、财的活人。
贝褆又说：哪有耶稣来了，整个教会的人就一窝蜂似的，通通都被提到天上的道理？那天堂岂不成了一个大蜂窝，还有什么平安之道可以留给人去行走？
依我看，只有三种人是被提的人选，可以简称之为“三不”：一不贪生怕死，二不图名图利，三不懒用才、财。
我说：太精彩了。我从来还没有听过这样的被提论，不愧是“别提”了——无论是从哪一个层次去推敲，都是掷地有声。
这时，我不由得又想到了使为。在灵界的时候，我怎么没有想到向他请教一下，这一个在自己心中已经隐藏了颇久的被提疑问呢。
忽然间，我可以感受到使为用心灵感应在跟我交通：现在也不算晚呀。
我问：圣经的确提到“被提”的字眼，哪怕实际上只提到一次。那么，到底应该怎么样看待和认识被提这件事呢？
使为说：万变不离其宗呀，你始终不要忘记站在灵界的位置看问题，就什么事情都可以看破和看透了。
我说：圣经上明摆直说是活着的人被提的，那这些所谓被提的人，到底是活人还是死人呢？我还是有一点摸不到边的感觉。
使为说：在灵界的时候，我就跟你提过，有为数很少的一些人，当进入灵界之后，不必进入学习班，很快地甚至几个小时之内就离开灵界升上天堂。如果你把这些人当成是被提的人选来看，一直困惑你的难题不就迎刃而解吗？
我不由得“啊”地一声叫了起来，怎么自己就没有想到这一点呢？
但我刚高兴了一下子，马上觉得问题又来了：等等，圣经上说，被提的人是一刹那之间就升到空中与主见面的。如此说来，“一刹那”和你所说的几个小时，不是还有很大的距离吗？
我似乎看见使为无可奈何地摇了摇头：如果你一直要在圣经上扣字眼，要多厚的圣经才够你查？什么时候你才能从里面走出来，登上以内在含义解经的殿堂？
我又“啊”的一声叫了起来：怪不得写《约翰福音》的约翰最后说了这样的话，如果他要把耶稣所说、所行的一一写出来，“我想就是这个世界也容不下”。
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好了，回过头来，我再跟你继续讲一下贝褆的事。贝褆的先祖留给贝氏家族的后人一本传家之宝——名叫《汉典》。在这一部书里，记载了所有汉字的奥秘，包括字面浅层的意思，以及隐藏在字面之后的深层的含义。
使为告诉我，一个人的姓是他（她）的灵魂，它包含了从其父亲而来的先天基因；而一个人的名，则相当于是来自母亲的身体，它与人的后天因素有着密切的联系。
你知道吗？本书所提及的每一个有名有姓的人，都是从这本《汉典》而来的。一般而言，书中人名的第一个字，都是对着他（她）的姓而言。其中的一些“姓字”，恐怕不少饱读经书的中国人也不晓得，原来它是一个人的姓。
也许，这些有姓有名的人也为本书做了一个恰如其分的注脚：虽然它是虚拟的，却又是真实的。人类的未来，就在看似虚拟的灵界和真实的世界之间穿梭向前，天堂或地狱不会再是一种模糊的概念，或一种遥不可及的盼望或假设。
问题是，你愿意让自己的自由意志，凌驾着２１21世纪的千里马走向辉煌吗？宇宙万物的创造之主，正站在天堂之上频频招手欢迎人类的进入，你看见了吗？
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末了，我还想告诉你一件事。当我还在灵界的时候，使为跟我讲过，圣经中的书卷，并不是每一卷都能用内在含义去解读的。
在旧约圣经中，大部分的书卷都隐藏着内在的含义；但在新约圣经中，只有最前面的四福音书，以及最后的《启示录》，能够从内在含义的层次去解读。
而且，使为从内在含义的层次，为我详详细细地从头到尾，逐句逐字地解读了《创世记》、《出埃及记》和《启示录》这三卷书的内涵，使我受益无穷。
特别值得一提的是，使为把《启示录》先后为我详尽地解释了两遍，第一次解释到临近结束的第十九章就突然停下不讲了；但过了一阵之后，又重起炉灶把《启示录》从头到尾解释了第二遍。我问他为什么要这样做，他只是笑笑地一言不发。
我猜想这里面使为一定隐藏了什么秘密，大概是天机不可泄露，时间还没到。天堂信息的奥秘就像一把锁，使为没有把开锁的钥匙交出来，想必其中自有主的美意，就等着时到花自开吧。
希望，今后有机会的话，也可以把这一些来自天堂高层天的信息，传递给每一个感兴趣的人。
不过，在这里我还想提醒每一位读者，如果你看了本书之后，觉得心里开朗喜欢的话就尽管好好地受用。而若觉得有什么观点被卡过不去的话，也不必太在乎，把之暂时挂起来就是了，时间到了什么问题都必将迎刃而解。
因为，从天堂由上而下的灵流是不能逆转的。所谓“顺者生，逆者亡”，灵流的走向和运作也一样，当人里面的人是杂乱的，就会出现“虚不受补”的遗憾。但是，只要你不疑神疑鬼、犹豫不决，坚持不懈地走下去，总有穿云破雾、开云见日的时刻。
好好想，快快走，这可是被提的人生秘诀啊！
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看完本书，请您轻轻地闭上双眼，让从灵界往上升的心思，跟随自由意志的慈波，去感受天堂的平安、喜乐和幸福。