史威登堡研究中心 研究文集 《卡》九、重返人间(3)

《卡》九、重返人间(3)

巴昧的父亲是一个当兵出身的老革命,我习惯叫他老巴。老巴的父母男男女女一共生了九个人。老巴是老大,但他的父亲不知道听了哪一位高人的指点,反而把他排在最后成了老九。所以,巴九就从别名变成正名,几乎很少人知道他原来叫什么名字。

当巴昧信主之后,自然一心一意想把福音传给家里的每一个人。但是,除了她的母亲德到之外,没有一个人愿意听她的。

结果,一段时间之后,母亲德到信主受洗了,巴妹算是家里有了第一个“自己人”。接下来巴妹的弟弟巴笛也信了,又多了一个“自己人”。但是,老巴、巴杰却不信,加上巴昧的丈夫熊兄,更是一味反对巴昧的信仰,成了压在她心口中的一块大石头。

就这样,一家六口人就分成了黑白分明的两个阵营。大家要说好吧,好不到哪里去,因为好多话说不到一块;要说坏吧,也坏不到哪里去,反正日子还是要过的,该忍的时候总不能随便撒野。

当巴昧听了我在灵界的经历之后,茶余饭后像讲故事一样,把之跟家里的人讲了一遍。

怪了,这一次老巴不但没有反感,反而听得津津有味。末了,甚至还问了一句:“这是真的吗?”让巴昧感到惊讶不已。

就这样,我听了巴昧的叙述,觉得要趁热打铁,就亲自上门把事情的前前后后,又跟老巴讲了一遍。最后,我问他说:老巴,你听我讲后觉得怎么样?

老巴沉默了一阵,不快不慢地开了口:你说的在理,让人觉得要好好想一想,不像以前听小妹讲的,一听就想一巴掌给打回去。

我问:是什么使您产生了这样的念头呢?

老巴说:过去年轻打仗的时候,自己的命就好像绑住裤子上的带,随时掉就掉,还管它什么神神鬼鬼的。但是现在年纪快到打烊的时候了,特别是身体不自在的时候,有时还真的想过,人就这样走,有意思吗?人生走过场,最后就落到这样灰溜溜的结局?不甘心呀,但又能怎么样呢?

“唉”,老巴深深地叹了一口气:今天咋搞的,怎么会跟你讲起这一些来?

我知道,灵界的种子真的在老巴的心田里发芽了。好啊!我在心里深深地感谢主,在老巴残烛将尽的时刻,为他带来如此大的人生祝福。

又过了一段时间,巴昧告诉我说,老巴愿意接受主,但不愿意找教会举行洗礼,问我该怎么办?

我想了一想,还是问一问使为吧。于是,就跟使为接通了心灵感应的管道。

使为说:那你们就在他的家里为他洗呗。实际上,天堂上的每一个人本身就是一个教会,地上的每一个家庭都可以有教会的存在。洗礼不过是象征重生的一种外表形式,里面的人必须重生才是最重要的。

我跟巴昧说:那就由我们来帮老巴洗吧,你、你妈和你弟都算上一份。只是你家里连容下半个人的浴缸都没有,又怎么样洗呢?

巴昧说:我记得喜欢看书的巴笛曾经跟我说过,早期教会的洗礼,是采用双脚泡在一个盆子里,头上用手滴水的方法,这样岂不是从头湿到脚,相当于全身都洗过了吗?

我说:这真个好主意,那我们也如法泡制吧。

就这样,我们选择了一个星期天,在家里为老巴举行了归主的洗礼。德到看到自己多年的老伴,头发上挂着未干的水珠,激动的泪水从眼角油然淌下。

巴笛打趣地说:妈,这下老爸和你一起在天堂里相见肯定是没问题了。但是,接下来你还愿意在天上,与他继续缔结地上良缘吗?

德到脉脉含情地说:别看你老爸性格犟,一旦他认准了理,脑筋比许多人都转得快,又好使。谁知道到了天堂之后,他会跑到前头什么地方去,我想赶也怕赶不上。一切都听主的就是了,祂安排让我们得到的,一定是对他、对我都是最好的。

我看到站在一边“观礼”的巴杰,虽然一声不吭,但她的眼角看来,似乎也散发着潮湿的润光。

事后,巴笛告诉我,最近巴杰常跟他要一些国外的科学家如何认识神的传记看。他一脸自信地说:你看,我们家原来六个人分两派,五比五势均力敌不分上下。但是现在我老爸信主了,就打破了僵局。

接下来,如果我大姐也心动信主的话,那就只剩下我的二姐夫熊兄了。少数必须服从多数,我不信最后他还能不信。

我笑笑地说:如果事情是这么简单的话,那神还要给人自由意志干什么?不就是要你心甘情愿地去信,才有货真价实的价值吗?

巴昧在一旁听着什么也没讲,我知道这是碰到她心中多年的伤口了。

自从信主以后,巴昧一直把带丈夫信主,当成是自己一生之中最大的奋斗目标。一来让熊兄得以蒙恩得救;二来也可以因着如此的美好见证,使巴昧不至于有一个不信的丈夫,而在教会众人的面前抬不起头来。

但是,偏偏熊兄不给面子了结巴昧的此一心愿,而且不客气地大肆反对、打击巴昧的宗教信仰,使巴昧落进了进退两难的尴尬局面:离婚吧,不管是从传统的道德观念而言,还是从自己信仰的角度来看,都似乎是不妥的决定;

不离婚吧,有时觉得这样的日子简直不是人过的,何苦呢?人生不过是短短的几十年。

就在这样无可奈何的忍耐和挣扎中,巴昧只能过一天算一天地往下走。

自从听了我在灵界的经历后,巴昧好像看到来自天上的亮光,给自己的人生未来带来了新的生机。

巴昧平静地说:现在我终于想通了。

我问:想通什么?

巴昧说:灵界、天堂、地狱都有不同的群体,同样地,人间也有不同的群体与它们相对应。所以,你不要盼望在世界上能找到和自己“刚刚好”,彼此完全合得来的人。因为,除了大家都是在同一个层次的人,不可能会聚合在同一个性质类似的群体之中。

我说:真是今非昔比,想不到你的领悟比我还深。

巴昧说:因此,我要好好重新思考和熊兄的关系。诚然,我会继续为他祷告,盼望他最后能被主从地狱拯救到天堂;但也尊重他的自由意志,连神都无法干涉人的自由意志,何况是像我这样一个微不足道的人。

如果今后我们不论是在灵界,还是天堂再见面,我盼望他最后不是属于地狱的人。这对他是一个祝福,对我是一个安慰,毕竟我们在地上有过这样一段难忘的连结。想到底,我必须感谢主藉借着他来调整我,否则我可能也是属于地狱的人,并不比他好到哪里去。

我说:我经过在灵界、天堂、地狱走了一大圈,才明白所谓的恶和假,归根究底都回到如何看待、认识神的问题上。倘若熊兄能醒过来,明白实际上他是被地狱的魔鬼和撒但牵着鼻子走,充当反对神的炮灰甚至急先锋,那问题就好办了。

巴昧说:我再试试看吧。也许,我现在是抱着“谋事在人,成事在天”的平常心,去享受主给的恩典,可能人一放下自己,反而结果就不知不觉地出来了。

有一天,当想到老巴、德到、熊兄、巴笛、巴杰、巴昧这一家人的名字时,在我的眼前忽然隐隐约约地出现了一片片的云彩,飘荡在从灵界升上天堂的空间。其中,有一片云看起来就像熊兄的脸。虽然,这云处于最下面,看起来它的色彩也有些灰暗。

我欣然地喊道:啊,他也上去了。真好!

* * *

在传统的基督教的教义中,有一个不少信徒都耳熟能详的说法。那就是说到当耶稣再临,或说所谓的世界末日到来的时候,有一班活在地上的信徒,会被提到空中与祂见面。

换句话说,当世界落在水深火热之中,个个命在旦夕的生死存亡的关口,这些人却是“免死”的,得以事先逃离命若悬丝,连续好几年的人间大灾难。可想而知,这样的说法自然十分迎合人性贪生怕死的胃口。

所以,就连美国的影城荷里活,也不放过如此“淘金”的机会,接二连三地推出不少以“被提”为主题的影视,让看戏的人化钱叫好,让做戏的人赚钱更叫好。

实际上,整本圣经就只有一节经文论到“被提”一事。但恰恰就是这“被提”二字,却如此深刻的刻在人们的脑壳里。可见,人要接受恶和假的蒙蔽是何等的容易,不过是一闪之间“被提”就正坐高堂;而人要与善和真结缘却是何等的艰辛,恐怕花一辈子的功夫也难以听得进一个字。

我回到人间不久,认识一个叫贝褆的人,个子长得肥肥胖胖的。每当我跟贝褆谈到目前的人,尤其是教会里的人是如何热衷于谈论有关被提的事,贝褆就皱着眉头说:“别提了,人们都把被提的真相歪曲得面貌全非。”

我想想没错,“被提”与“别提”,就像一对双胞胎,它们除了讲话的声音有一点不同之外,其它的都没话说,彼此之间有着许多休戚相关的地方。

贝褆跟我说,在很早很早以前的年代,贝氏家族的祖先,乃是发现钱财的人。如果说,当今的银行业就是贝氏家族给开发出来的也一点都不过分。

所以,贝褆常常跟我说:贝家就是钱财的代表,离开了钱财讲被提,就像牛头不对马嘴,怎么扯得到一块?

我问:那该怎么样看被提这件事呢?

贝褆说:那还不简单?别再提钱就被提了。

我琢磨了他说的这句话好一会儿,忽然茅塞顿开地在心中暗笑:真的是别提了,怎么这么简单的道理,我却从来没有想到。

贝褆说:是不是?一个被提的人是一个死人,一个死人怎么还会见钱眼就红,念念不忘身边有没有钱,或钱多笑、钱少馋呢?

而且,被提本身又是一个悖论:人既不能贪钱,又不能不用财。这“财”和“才”是相通的,倘若一个人才财两空,拿什么去做一个有用、有福的人?

我边听边想:神确实自己什么都不缺,祂缺的是既不贪又可用的人。这可能也是被提的人那么难找的原因——既要做不会贪图钱财的死人。又要做会善用才、财的活人。

贝褆又说:哪有耶稣来了,整个教会的人就一窝蜂似的,通通都被提到天上的道理?那天堂岂不成了一个大蜂窝,还有什么平安之道可以留给人去行走?

依我看,只有三种人是被提的人选,可以简称之为“三不”:一不贪生怕死,二不图名图利,三不懒用才、财。

我说:太精彩了。我从来还没有听过这样的被提论,不愧是“别提”了——无论是从哪一个层次去推敲,都是掷地有声。

这时,我不由得又想到了使为。在灵界的时候,我怎么没有想到向他请教一下,这一个在自己心中已经隐藏了颇久的被提疑问呢。

忽然间,我可以感受到使为用心灵感应在跟我交通:现在也不算晚呀。

我问:圣经的确提到“被提”的字眼,哪怕实际上只提到一次。那么,到底应该怎么样看待和认识被提这件事呢?

使为说:万变不离其宗呀,你始终不要忘记站在灵界的位置看问题,就什么事情都可以看破和看透了。

我说:圣经上明摆直说是活着的人被提的,那这些所谓被提的人,到底是活人还是死人呢?我还是有一点摸不到边的感觉。

使为说:在灵界的时候,我就跟你提过,有为数很少的一些人,当进入灵界之后,不必进入学习班,很快地甚至几个小时之内就离开灵界升上天堂。如果你把这些人当成是被提的人选来看,一直困惑你的难题不就迎刃而解吗?

我不由得“啊”地一声叫了起来,怎么自己就没有想到这一点呢?

但我刚高兴了一下子,马上觉得问题又来了:等等,圣经上说,被提的人是一刹那之间就升到空中与主见面的。如此说来,“一刹那”和你所说的几个小时,不是还有很大的距离吗?

我似乎看见使为无可奈何地摇了摇头:如果你一直要在圣经上扣字眼,要多厚的圣经才够你查?什么时候你才能从里面走出来,登上以内在含义解经的殿堂?

我又“啊”的一声叫了起来:怪不得写《约翰福音》的约翰最后说了这样的话,如果他要把耶稣所说、所行的一一写出来,“我想就是这个世界也容不下”。

* * *

好了,回过头来,我再跟你继续讲一下贝褆的事。贝褆的先祖留给贝氏家族的后人一本传家之宝——名叫《汉典》。在这一部书里,记载了所有汉字的奥秘,包括字面浅层的意思,以及隐藏在字面之后的深层的含义。

使为告诉我,一个人的姓是他(她)的灵魂,它包含了从其父亲而来的先天基因;而一个人的名,则相当于是来自母亲的身体,它与人的后天因素有着密切的联系。

你知道吗?本书所提及的每一个有名有姓的人,都是从这本《汉典》而来的。一般而言,书中人名的第一个字,都是对着他(她)的姓而言。其中的一些“姓字”,恐怕不少饱读经书的中国人也不晓得,原来它是一个人的姓。

也许,这些有姓有名的人也为本书做了一个恰如其分的注脚:虽然它是虚拟的,却又是真实的。人类的未来,就在看似虚拟的灵界和真实的世界之间穿梭向前,天堂或地狱不会再是一种模糊的概念,或一种遥不可及的盼望或假设。

问题是,你愿意让自己的自由意志,凌驾着2121世纪的千里马走向辉煌吗?宇宙万物的创造之主,正站在天堂之上频频招手欢迎人类的进入,你看见了吗?

* * *

末了,我还想告诉你一件事。当我还在灵界的时候,使为跟我讲过,圣经中的书卷,并不是每一卷都能用内在含义去解读的。

在旧约圣经中,大部分的书卷都隐藏着内在的含义;但在新约圣经中,只有最前面的四福音书,以及最后的《启示录》,能够从内在含义的层次去解读。

而且,使为从内在含义的层次,为我详详细细地从头到尾,逐句逐字地解读了《创世记》、《出埃及记》和《启示录》这三卷书的内涵,使我受益无穷。

特别值得一提的是,使为把《启示录》先后为我详尽地解释了两遍,第一次解释到临近结束的第十九章就突然停下不讲了;但过了一阵之后,又重起炉灶把《启示录》从头到尾解释了第二遍。我问他为什么要这样做,他只是笑笑地一言不发。

我猜想这里面使为一定隐藏了什么秘密,大概是天机不可泄露,时间还没到。天堂信息的奥秘就像一把锁,使为没有把开锁的钥匙交出来,想必其中自有主的美意,就等着时到花自开吧。

希望,今后有机会的话,也可以把这一些来自天堂高层天的信息,传递给每一个感兴趣的人。

不过,在这里我还想提醒每一位读者,如果你看了本书之后,觉得心里开朗喜欢的话就尽管好好地受用。而若觉得有什么观点被卡过不去的话,也不必太在乎,把之暂时挂起来就是了,时间到了什么问题都必将迎刃而解。

因为,从天堂由上而下的灵流是不能逆转的。所谓“顺者生,逆者亡”,灵流的走向和运作也一样,当人里面的人是杂乱的,就会出现“虚不受补”的遗憾。但是,只要你不疑神疑鬼、犹豫不决,坚持不懈地走下去,总有穿云破雾、开云见日的时刻。

好好想,快快走,这可是被提的人生秘诀啊!

* * *

看完本书,请您轻轻地闭上双眼,让从灵界往上升的心思,跟随自由意志的慈波,去感受天堂的平安、喜乐和幸福。

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