简单来说，第一到第五条诫命的内容都跟神有关，叫你如何去爱主；第六到第十条诫命的内容都跟人有关，叫你如何去爱人，也就是爱邻舍。所有的律法，最终无非就是归结到这四个字：爱主、爱人。
一般而言，人们看十诫的顺序都是直着看，就是从第一诫往下直看到第十诫。但是，今天我要告诉你们一个新的方法，那就是横着看。也就是说，把第一诫和第六诫、第二诫和第七诫、第三诫和第八诫、第四诫和九诫、第五诫和第十诫各合在一起看，这样一来就成了五个夫妻对。
同学们都彼此注目相视：夫妻对？这好像是从来还没有听说过的啊。
师傅说：对，圣经上不是说，主要与人结成夫妻吗？所以刚刚我们才提到，十诫的宗旨讲的无非就是爱主和爱人，这两者不就藉借着夫妻对密切地连在一起了吗？
有人问：师傅，您能不能跟我们讲一下，这五个夫妻对是怎么样彼此相连的？
师傅说：当然可以，今天的课程就是专门要讲这个主题的，看看：
第一对：第一诫的“只有一位神”，与第六诫的“不可杀人”连在一起。首先我要提醒你们一下，解读十诫不能光从字面，有时要从里面更深的层次去理解才妥。比方这里的“杀人”应该以“恨人”理解，因为神是杀不死的，但不信的人可以，也会恨祂。所以，你既然要与主结成唯一的夫妻关系，当然不能恨祂，否则，爱主从何说起？
第二对：第二诫的“不可拜偶像”，与第七诫的“不可奸淫”连在一起，这个道理基督徒最清楚了。一旦信了主，就要把自己家中、行号公司用金属、石头或木头所雕刻的偶像给清除干净。否则，就像犯奸淫一样，既然已经与主缔结了婚姻关系，怎么能在外面又乱来？
第三对：第三诫的“不可妄称耶和华的名”，与第八诫的“不可偷盗”连在一起。所谓“不可妄称耶和华的名”，从字面上看是指不可以对主抱轻浮、随便、不尊重的心态；而这里的“偷盗”是指有的人惯于小偷小摸，喜欢贪小便宜的习性。可想而知，一个爱主爱邻的人，怎么还会去做偷鸡摸狗的事？
另外，还可以进一步从更深的含义去理解，“不可偷盗”是指不可盗窃主的荣耀，这是一个属主的人走到最后所要面临的最大试探和考验。过不了这一关，就会落到亵渎耶和华的大罪之中，而它的结局是和下地狱连在一起的。而且，这样的恶人可能还会被扔到深深的无底坑之中去。
第四对：第四诫的“要守安息日”，与第九诫的“不可做假见证”连在一起。一般信徒从字面去理解，“守安息日”的意思是安息日——不管是星期六还是星期天，这一天就不要再忙什么事了。但是有的人为着在这一天谋利，就千方百计找原因，编借口自欺欺人，说自己是不得已而为的，这不是在作假见证是什么？
当然，除此之外，它的主要内涵隐藏在更深的内在含义之中。如果对守安息日的内在含义弄不清楚，一旦把谬论确认为真理，当然所有自以为是的观点和看法就成了一种假见证。这一点今天就不多讲了，往后再说。
第五对：第五诫的“要孝敬父母”，与第十诫“不可贪心”连在一起。这里的“要孝敬父母”，放在与神连在一起的那块石版上，说明我们要把其中的“父母”当作主来孝敬才合理，这与爱主的原则不谋而合。圣经还指出，十诫中唯有第五诫提到这是神的应许：孝敬的人得以享长寿。
这样一来，岂不是相当于告诉我们，爱主的人必定长寿，而爱主的人必定同时爱邻。一个爱邻的人必然舍己，怎么还会起贪心的念头？
听了师傅的解释，我不禁“喔”的一声喊了起来，实在太精彩了，想不到十诫可以这样去解读。但想想最后的一个夫妻对，我又问了师傅一句：照您这么说，是不是不贪心的人就会越来越长寿呢？
师傅说：我知道你后面一定还话中有话，说吧。
我问：你看现在的人越来越长寿，但似乎贪心的人也越来越多了，这不是互相矛盾吗？
师傅说：你看到的只是目前的状况，而没有想到往后人类趋势的走向。
没错，人性的贪婪是难以改变的遗传基因，但你不看到随着人工智能的发展，人的贪欲会越来越受到控制吗？不是说人的心不贪了，而是大环境越来越不容许人的贪心有泛滥的空间和余地。
想想，在大数据的千里眼、顺风耳天网恢恢的监控之下，哪怕是人可以贪污，能够盗窃，但如果一切贪来之物，什么风光好处都得不到，最后反而却成了把人送进监狱的证据，还有谁愿意去背负一个贪心的罪名呢？
在这样一个过渡的时期里，人是被动地活在长命的运程里，所以今天不少的长命人都活得很苦命。这种情形直到最后在主的里面找到了安息才能改观，那时才是人类既长命又好命的黄金时代。
同学们听了，都不由自主地举起了大拇指，给师傅一个赞。圣经中有多少的奥秘，原来人自以为是知道的，实际上并不知道。所以让瞎子带瞎子，最后会把人带到什么地方去，结局如何可想而知。
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记得在人间的时候，几乎没有一个人不曾听到“智商”和“情商”这两个词语，简而言之，智商事关一个人聪明不聪明；情商与一个人的脾气好不好，可爱不可爱有关。这两者又与大脑有关，一般来说智商归左脑管，情商归右脑管。
知道得更多一点的人又晓得，人类现在的右脑尚待开发的处女地还多得很。换言之，人的情绪和感情有待改变，改造的地方还多得很。它甚至于比人聪明与否的问题，带给人类更多更大的挑战。这就像当前人工智能的智商越来越高，甚至正在超越人类的智商，倘若人的情商无法赶上去的话，岂不相当于束手待毙？
在天堂学习班上，我们请教了师傅，到底人类该怎么样去看待和解决这个棘手的难题。
师傅问：除了智商和情商，你们知道还有更重要的第三个商吗？
班上的人都彼此相望，从来还没有听说过一个人，还有所谓的第三个商。
师傅说：这第三个就是“意商”，也就是和人的意志有关。如果人的灵魂能够拿来解剖的话，最后会发现，人最重要的部分就是意志了。换言之，意商才是最重要的。
有人问：人的意志不是归大脑后面的小脑管的吗？
师傅马上意识到问的人在想什么：是呀，你是不是觉得，小脑比大脑小，又在它的后面，所以意商无论怎么说，都轮不到它当老大？
大家都笑了起来。师傅又继续说下去：
人之意商之所以那么厉害，是因为人的意志天生有个偏性，那就是好事不想学，坏事不必学却水到渠成。人随着年纪的增长，隐藏在里面的遗传基因就会起作用，把人往下拉向堕落犯罪的一边。
因此，所谓高意商的人，就是懂得藉借着与智商和情商的配合，把人天性中容易向下走的意志加以改造，让人得以成为一个重生的人，因此意志能够转向由下向上。换句话说，从此自由意志将成为把人从地狱送上天堂的工具。
简而言之，如果一个人的智商很高，但意商却很低的话，那最后的结局仍然逃脱不了下地狱的命运；但是，倘若一个人的意商高，他的智商起码不会低到哪里去，而居高不下的情商则必定成了意商的好伙伴，互相配合着一起把人送上天堂。
当然，这三个商是既彼此有别，又不能分开，谁也离不开谁。但意志乃是人里面的一家之长，学好或学坏都是最后由他拍板才算数。这也是为什么我们一直强调，光凭知识或一时的火热是救不了人的，必须让意志行动起来，才能最后救人上天堂。
不管一个人的理性有多好用，感情有多丰富，倘若引发一个人向上行动的意志不理不踩，那都不过是像空口说白话，或白天作美梦，到头来像竹篮打水一样而已。
我听了师傅得得的话，不禁感慨地说：啊，我终于明白了，怪不得圣经上说，在后的将要在前；又说，你们中间最小的，他便为大。原来，这都是和天堂里的人事物互相对应的。
师傅听了语重心长地说：对应是没错。但你还不能光从字面去找对应，否则的话，如果你以为先愿意做最小的，是为了争取后来成为大的，那又和圣经的深层含义不对应了。
我不禁叹了一口气：唉，什么时候才能进入像您一样的水平呢？
师傅平静地说：人和天使都一样，活到什么样的水平，就会有什么样的想法，不强求，也不要不求。行不行，会不会，就看你们如何提高自己的意商了。
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有一天，师傅私底下跟我说：在你们的学习班里面，有一位姓易名混的同学，其最大的特点就像自己的名字一样，懂的东西不算少，但像一锅大杂烩，什么东西都混在一起，结果就品不出每一种东西原来的味道。
天堂是分不同层次的，越是住在高层次的人思想越有条理，越是住在低层次的人，思想就越混乱，结果就好像什么东西都懂一点，但常常是知其然，而不知其所以然。
解读圣经其实也一样，它可以从字面的意思、里面的灵义、外面的补充等不同层次去理解。所以你必须抓住每一个层次的特点才不会乱。像易混这样的人，就要争取突破现状，更上一层楼才好。
我问：那么，我们怎么样才能脱离这种混而不清的状况呢？
师傅说：最重要的一点是，你要知道天堂的灵流，都是来自天堂的主，而圣经的核心乃是主自己。所以你必须对圣经的理解层次有一种正确的认识，才不会碰到不同层次的解读，彼此之间有所不同，甚至于冲突的时候，分不清是非黑白，就不知所措的愣住了。
我说：您能举一个具体的例子吗？
师傅说：比方说，现在大家都很喜欢提到的犹太人，它是源自于圣经中的犹大。读过圣经的人，起码都知道圣经上有三个人的名字叫犹大：
第一个是旧约的主角之一的以色列，他一共生了12个儿子，排第４的儿子名叫犹大。这个犹大后来与自己的儿媳妇他玛发生了不干不净的性关系。不管其中的缘由如何，此后奠造了以色列王国黄金时代的大卫和所罗门，就是出自犹大和他玛结合的后裔。从这一点上来说，你可以把这个犹大当成是人性虽不光彩，却未来仍有美好盼望的象征。
第二个是新约圣经最后卖耶稣的犹大，相信没有人会否认他不是个好人。
第三个是写了倒数第二卷圣经——《犹大书》的作者，他的名也叫犹大。有的人说他是与主有血缘关系的弟弟；有人说他是主的12门徒中的一个，不管真相如何，相信没有人会怀疑这个犹大是个好人。
因此而来，你就可以看到，同样的一个“犹大”，却可以从不同的层次来解读其状态。从圣经的字面或灵义的不同层次来解经时，有时就会碰到类似如何认识“犹大”一名的场合。人不能简单的从是非对错的角度去看问题，而要进一步根据不同的含义，去探讨后面更深一层的内涵。这样才能把所谓的真理和谬论分清楚。
我忽然想到了什么：啊，我懂了，原来我一直想不通，为什么“犹大”一名在旧约和新约圣经都出现了；但“犹太”一名却只出现在新约圣经之中，旧约圣经半字未提。经过你这么一讲，我好像觉得忽然脑洞大开。
师傅好奇地问：怎么个开法？
我说：汉字的“太”字，比“大”字里面多了一点，这一点是“主”的意思，犹太人不信主，所以还一直维持在其自以为“大”的状况之中。这跟他们一直盼望弥赛亚再来，重现以色列人过去的黄金时代的想法一脉相承；
也跟卖主的犹大代表犹太人否认、拒绝弥赛亚一拍即合，只是他们一直不愿意承认这个问题而已。所以，是否认识、接受主，不就成来了“犹太”和“犹大”之间最大的差别吗？虽然，它们彼此之间实际上有着不可分割的关联。
看来，世界上不同的文化，源头是一致的，都受到天堂从上而下的光，直接或间接的启示或影响。所以没有哪一个民族或国家，可以把自己的文化放在傲视群伦的位置，一旦反转了看问题的角度，就会聪明反被聪明误地自欺欺人。
师傅说：看来我该为你改名了。
我有点不解：改成什么？
师傅笑了笑：把“易混”二字拿掉呀。
我这时才恍然大悟：啊，原来您是在拿我开玩笑。您刚才说的时候，我还一直在琢磨谁叫“易混”呢？好像班上并没有这个人呀。
不过，我现在倒觉得“易混”这名字挺好。起码，它提醒我有许多东西看不懂，测不透。若以为自己什么都知道了，飘飘然的成了“易昏”，从天堂跌下地狱，那可就真的惨了。
师傅说；倘若，当人在面对任何一种新的思想、观念或事物时，不要与自己所知、所想的合不到一起，马上一棍子就打回去。如此，也许能够上天堂的人就多得多了。
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想不到，在我跟师傅大姐谈过这次话之后，上面就来了通知，要她回天堂接受到其它星球去的新任务。学习班的人听到这一个消息，大家一方面真的舍不得她走，另一方面又祝愿她不断地提升自己的灵命，在宇宙中的天堂群中遨翔自得，带动更多的人把爱的种子，撒向太空中渴望主之爱的每一片土地。
师傅大姐，不管以后您在什么地方，我们都不会忘记在这一段时间里，您在我们心田里所撒下的种子，以及带给我们的美好回忆。有了您细心的照料和培育，我们心田里的生命种子，已经发芽，接下来一定会长叶、开花、结果，与您一同分享宇宙天堂的大爱。