第六十一章 地狱的形状、位置及数量
582、在灵界，即灵和天使所在的世界中，出现的事物与自然界（即人类所在的世界）中的事物极为相似；如此相似，以至于就外表而言，两者之间毫无差别。那里有平原，有山脉，有丘陵和岩石，其间有山谷，还有水域，以及地球上的许多其他事物。但所有这些都源自灵性起源，因此只能被灵和天使的眼睛所见，而非人类的眼睛所见；因为人类处于自然界中。灵性存在看见那些源自灵性起源的事物，而自然存在则看见那些源自自然起源的事物。因此，人类绝不能用自己的眼睛看见灵界中的事物，除非他被允许处于灵的状态中，或者死后成为灵。反之，天使和灵也完全不能看见自然界中的任何事物，除非他们与被允许与之交谈的人同在；因为人的眼睛适合接收自然界的光，而天使和灵的眼睛适合接收灵界的光，尽管双方的眼睛在外观上完全相似。
灵界是这样的本质，属自然的人无法理解，属感官的人更是如此，因为他们除了用肉眼所见、用手所触的事物外，什么也不相信；因此，他们的思想是从视觉和触觉获取的，所以他们的思维是物质性的，而非灵性的。
由于灵界与自然界如此相似，人死后几乎不知道自己已不在出生和离开的世界中了；因此，他们称死亡仅仅是从一个世界转移到另一个相似的世界。（关于两个世界的这种相似性，请参见前文关于天堂中的代表与表象的讨论，第170-176节。）
583、在高处的地方是天堂，在较低处是灵界，在这些之下和它们之下是地狱。天堂对于在灵界中的灵来说是不可见的，除非他们的内在视觉被打开。然而，有时天堂会显现，如同云雾或白云一般。原因是天堂的天使在聪明和智慧方面处于更内在的状态，因此超出了灵界之灵的视野。
而在平原和山谷中的灵能够相互看见；但当他们在那里被分开时，这发生在他们被引入其内在状态之时，恶灵就看不见善灵了；然而善灵能够看见恶灵，但会转身避开他们；而转身避开的灵就变得不可见了。
地狱则不可见，因为它们是封闭的；只有当入口（被称为门户）为了接纳其他相似的灵而打开时，才能看见。所有通往地狱的门户都是从灵界开放的，没有一个是从天堂开放的。
584、地狱散落于各处，有的在高山、小山、峭壁之下，有的在平原、山谷之下。高山、小山、峭壁之下的地狱，其入口看似岩石间的洞穴或裂缝。有的很开阔，有的很狭窄，到处高低不平。一眼望去，里面尽是一片幽暗。但是，对于里面的地狱之灵来说，其中的光线好像闪烁的炭火。他们的眼睛适合接收这种光线，因为在世之时，他们因否认神性真理而对真理一无所见。谬见已使得他们的眼睛适合接收谬见之光。这也是天堂之光在他们看来是一片漆黑的原因。当他们走出洞穴时，什么也看不见。这充分说明，人若承认神，从心里确立了天堂和教会的价值体系，那么他就能进入天堂之光。反之，人若否认神，从心里确立了与天堂和教会全然相反的价值体系，那么他必要进入地狱的幽暗。
585、平原、山谷之下的地狱，其入口显现各种不同的形状。有的与高山、小山、峭壁之下的地狱相似，有的像洞穴，有的像大裂口和深渊，有的像沼泽，有的像池塘。所有这些入口都是封闭的，只有当恶灵从灵界被投入其中时才会打开。当它们打开时，有时会冒出带着烟雾的火，如同空气中的火灾一般；有时只有火焰而无烟；有时像从点燃的烟囱冒出的烟灰；有时像云雾或浓密的乌云。据说地狱之灵既看不见也感受不到这些，因为当他们身处其中时，就如同处在自己的氛围中，享受着他们生命的乐趣。这是因为这些现象与他们所陷入的邪恶和伪谬相对应：火对应仇恨和报复，烟和烟灰对应由此产生的伪谬，火焰对应自我之爱的邪恶，而云雾和浓密的乌云则对应由此产生的伪谬。
586、我曾被允许审视地狱，观察里面的景象。因为当主愿意时，位于上方的灵或天使可以透视到最深处，了解它们的性质，即使有遮盖物也不会妨碍。我也曾被允许如此透视其中。
有的地狱看似岩石中的洞穴，向内延伸，然后斜向或径直通往深处。有的地狱看似林中野兽的巢穴和洞窟。有的像矿藏中拱顶的洞穴和地窖，有洞穴直引而下。
多数地狱分作三层。较上层看似一片幽暗，因为住在那里的是陷入邪恶之伪谬的人。较下层看似一片火红，因为住在那里的是陷入邪恶本身的人。黑暗对应邪恶所生的伪谬，火则对应邪恶本身。在较深的地狱中居住的是那些从内在出于邪恶行事的人，而在较浅的地狱中居住的是那些从外在行事的人，即出于邪恶的伪谬。
有的地狱看似火灾过后的房屋和城市废墟，地狱之灵就住在其中，并藏匿其间。
在相对温和的地狱，可看到一些简陋的棚屋，连接成一个城镇，有街道和广场。地狱之灵住在棚屋之中，时常争吵、敌对、打斗、撕扯。街道和广场上到处是窃贼和强盗。
有的地狱全是妓院，看起来肮脏不堪，充满各种污秽和排泄物。
有的地狱看似一片幽暗的森林，地狱之灵像野兽一样在其中游荡，那里也有地下洞穴，当他们被其他人追赶时就逃入其中。
有的地狱看似一片荒芜贫瘠的旷野，只有砂石，四处散落着粗糙的岩石，其中有洞穴，有些地方还有棚屋。那些在地狱受尽极度痛苦的人被投到这些旷野，尤其是那些在世上比他人更擅长策划和设计诡计与欺骗的人。这种生活就是他们最后的归宿。
587、至于各地狱的具体位置，没有人知道，连天上的天使也不知道，只有主知道。但笼统而言，它们的位置可从所处的方位来辨认。和天堂一样，地狱也是按方位来划分的。在灵界，方位是照着所爱或所欲的性质来划分。天堂的方位是从主显为太阳的地方起始的，主是东方。地狱既与天堂对立，其方位也就从西方起始。（关于这一点，可参见”天堂的方位”第141-153节。）
【2】正因如此，西方的地狱是最邪恶，最恐怖的。离东方越远，就越邪恶，越恐怖，程度逐渐递增。住在这些地狱的，是在世之时因陷入自我之爱而蔑视他人，对不支持他们的人怀有敌意，对不崇拜和敬仰他们的人心怀仇恨和报复之人。住在极远处的，是来自所谓天主教的人，他们想要被崇拜为神，因此对一切不承认其掌管人类灵魂和天堂的权柄之人燃烧着仇恨和报复的欲望。他们怀着与在世时相同的心态，即对反对他们的人怀有相同的仇恨和报复心。他们最大的乐趣是残暴行事；但在来世，这种残暴将归到他们自己身上。因为在他们的地狱中（西方的地狱尽是这种人），人人都因他人夺取自己的神性权柄而彼此愤怒相向。（关于这一点，在《最后的审判与巴比伦的毁灭》一书中有更详细的描述。）
【3】但是，我们依然无法了解地狱在该区域的具体分布，只知那一类中最恐怖的地狱靠近北方边界，相对温和的靠近南部。就是说，地狱的恐怖程度随着从北方向南方移动而递减，也随着向东方移动而递减。靠近东方的地狱，住着傲慢且不信神的人，但是他们不像深陷西方地狱的人那样具有深重的仇恨和报复心理，也不具那般欺骗性。当前，东方已没有地狱，那里曾有的地狱已被转移到西方的前部。
北方和南方有许多地狱，住在那里的是在肉身之时因陷入物欲而怀有各种邪恶的人，如敌对、仇恨、偷盗、抢夺、欺骗、贪婪、冷酷心肠。在这类地狱中，最恶者位于北方，相对温和者位于南方。其恐怖的程度随着靠近西方、远离南方而递增，随着靠近东方和南方而递减。
西方地狱的后部有浓密的森林，恶毒之灵住在其中，像野兽一样游荡。北方地狱的后部同样如此。南方地狱的后部有前文所描述的旷野。关于地狱的位置，就介绍到这里。
588、至于地狱的数量，它和天堂的群体一样多，因为每个天堂群体都有一个与之对立的地狱群体。天堂由无数群体构成，这无数群体是照仁爱、仁义、信仰之良善的分别而划分的（关于这一点，可参见”天堂由无数群体构成”第41-50节和”天堂的浩瀚”第415-420节）。同理，地狱也由无数群体构成，这无数群体则是照与天堂的良善相对立的邪恶的差别而划分的。
【2】和良善一样，每种邪恶都有无数的多样性。人对蔑视、敌对、仇恨、报复、欺骗等恶若只有粗浅的观念，就无法领悟这一点。但是，他们应当了解，每种邪恶都有许多不同的形式，每种形式又包含许多具体的形式，一部著作也述之不尽。地狱井然有序而清楚分明地照每种邪恶的具体差异而分，没有比这更井然有序而清楚分明的。由此可见，地狱的数量是数不胜数的，根据其邪恶在总体和局部上的差别，它们的距离或远或近。
【3】另外，地狱之下还有地狱，有的直接相交，有的间接相交，完全根据其邪恶在种类上的亲疏关系而定。
从每个高山、小山、峭壁、平原、山谷之下皆有地狱纵横延伸的事实，我看出地狱的数量是何其庞大。简而言之，整个天堂和整个灵界之下洞穿着一个延绵不绝的地狱。关于地狱的数量，就介绍到这里。