史威登堡研究中心 史公神学著作 《天堂与地狱》第五十九章 地狱之火和咬牙切齿

《天堂与地狱》第五十九章 地狱之火和咬牙切齿

566、迄今为止,几乎没有人知道圣经中所说的永恒之火与咬牙切齿对那些在地狱中的人意味着什么。这是因为人们对圣经中的内容从物质角度思考,不知道其属灵意义。因此,有些人将”火”理解为物质之火,有些人理解为普遍意义上的折磨,有些人理解为良心的谴责,有些人认为它仅仅是为了对作恶者灌输恐惧而如此称呼。而对于”咬牙切齿”,有些人将其理解为字面上的磨牙声,有些人仅仅理解为当听到这种牙齿相碰的声音时产生的恐惧。

但了解圣经属灵意义的人,能够知道”永火”和”咬牙切齿”各是何义,因为圣经中的每个词语和词语的每个含义中都存在着属灵意义,因为圣经在其内核是属灵的,而属灵的事物只能以自然的方式向人表达,因为人生活在自然界中,并从那里的事物中进行思考。

接下来,我将解释”永火”和”咬牙切齿”是什么,这是邪恶之人死后在灵性上所进入的状态,或者说是他们的灵在灵界中所经历的。

567、热有两个来源,一是天堂的太阳(也就是主),一是物质世界的太阳。天堂的太阳(也就是主)所发的是灵性之热,其本质是爱(参126-140节)。物质的太阳所发的是自然之热,其本质不是爱,而是作为灵性之热或爱的容器。从以下事实,可知爱在本质上就是热:因为爱,我们的心灵和身体变得温暖,且随着爱的程度和性质而变化。不仅夏天如此,冬天也是如此。我们也可以从血液的温度看出这一点。

至于物质世界的太阳所发的自然之热作为灵性之热的容器这一事实,可从灵性之热对身体温度的激发和辅助作用中看出。尤其是从春季和夏季的热对各种动物的影响,它们每年都会在这时回到它们的爱中。这并非自然之热本身造成的,而是它使动物的身体处于能够接受从灵性世界流入的热的状态;因为灵性世界流入自然世界,如同原因流入结果。若有人认为是自然之热产生了动物的爱,那就大错特错了;因为流注是从灵性世界进入自然世界,而非从自然世界进入灵性世界。所有的爱,因为是生命本身的,都是灵性的。

同样,若有人认为自然世界中的任何事物能够脱离灵性世界的流注而存在,也是错误的;因为自然界的存在和维持完全依赖于灵性界。植物王国的生物也是通过从灵性世界的流注而萌芽的;春季和夏季的自然之热只是将种子置于其自然形态中,使其膨胀开裂,以便灵性世界的流注能够在那里起作用。

我提出这些,是为了让人知道有两种热,即灵性之热和自然之热;灵性之热来自天堂的太阳,自然之热来自物质世界的太阳,它们的流入和随后的协作产生了我们在世界上所看到的效果。

568、就人而言,灵性之热就是其生命的热能。因为正如前面所说,该热能的本质就是爱。在圣经中,”火”正是象征爱。”天堂之火”表示爱主和爱邻舍,”地狱之火”表示自我之爱(爱自己)和尘世之爱(爱世界)。

569、地狱之火(或地狱之爱)与天堂之火(或天堂之爱)系出自同一个源头,该源头即天堂的太阳(也就是主)。但是,它因接受者的缘故而被转化成了地狱之火。因为灵性世界的流注所产生的效果,取决于它所流入的形体,正如物质世界之太阳的光与热产生了不同的效果。同样的热,流入树丛和花圃,产生的是植被和怡人的芳香,流入粪便和腐肉,产生的是腐败和污浊的恶臭。同样的光,照入一个物体,产生美丽迷人的色彩;照入另一个物体,却产生丑陋厌烦的色彩。天堂之太阳(其本质是爱)的光与热,也是如此。同样的热(或爱),流入善人、善灵和天使,使他们的良善日益增长;流入恶者,却产生反面的效果,因为他们的恶将爱阻隔了或扭曲了。同样的光,流入善意和真知,产生的是聪明和智慧,流入恶欲和谬见,产生的是疯狂和各种幻相。一切都取决于接受者的性质。

570、地狱之火表示自我之爱和尘世之爱(或爱自己和爱世界),也表示从这两种爱所延伸出来的所有欲望。因为欲望是爱的持续状态,人爱什么,就持续渴求什么。这也是人的快乐所在,因为当人得偿所愿时,就感到快乐。人心的快乐没有其它来源。因此,地狱之火包括从自我之爱和尘世之爱这两个源头所涌出的所有欲望和快乐。这些恶包括:对他人的蔑视、敌意和敌对(针对那些不支持自己的人)、嫉妒、仇恨、报复,以及由此产生的残暴和冷酷。对于神性,则表现为否认,进而蔑视、嘲笑、亵渎教会的圣物。死后,当人成为灵时,这些态度将转变为对圣物的愤怒和仇恨(参见上文562节)。

再者,这些恶不断地渴望毁灭和杀戮那些被视为敌人的人,以及他们怀有仇恨和报复之情的对象,因此他们生命的快乐就在于想要毁灭和杀戮;如若做不到这一点,就试图造成伤害、危害和施暴。

这正是圣经在论到恶人和地狱时所说的”火”的含义。下面我引用一些经文,以作证明:

各人是亵渎的,是行恶的,并且各人的口都说愚妄的话。邪恶像火焚烧,烧灭荆棘和蒺藜,在稠密的树林中着起来,就成为烟柱,旋转上腾。百姓成为火柴,无人怜爱兄弟。(《以赛亚书》9:17-19)

在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。日头要变为黑暗。(《约珥书》2:30-31)

地土成为烧着的石油,昼夜总不熄灭,烟气永远上腾。(《以赛亚书》34:9-10)

那日临近,势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸,在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。(《玛拉基书》4:1)

巴比伦成了鬼魔的住处,看见烧她的烟,就喊着说:烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。(《启示录》18:2,18;19:3)

他开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟,日头和天空都因这烟昏暗了。(《启示录》9:2)

有火、有烟、有硫磺从马的口中出来,口中所出来的火与烟并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。(《启示录》9:17-18)

若有人拜兽和兽像……这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要……在火与硫磺之中受痛苦。(《启示录》14:9-10)

第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人,人被大火所烤。(《启示录》16:9)

他们被扔在烧着硫磺的火湖里。(《启示录》19:20;20:14-15; 21:8)

凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。(《马太福音》3:10;《路加福音》3:9)

人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的从他国里挑出来,丢在火炉里。(《马太福音》13:41-42,50)

王又要向那左边的说:你们这被诅咒的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(《马太福音》25:41)

他们将被送到那不灭的火里去,在那里,虫是不死的,火是不灭的。(《马太福音》18:8-9;《马可福音》9:43-49)

财主喊着说:我祖亚伯拉罕哪,……我在这火焰里,极其痛苦。(《路加福音》16:22-24)

在这些经文和许多其它经文中,”火”表示自我之爱和尘世之爱的欲望,而由此产生的”烟”则表示来自邪恶的伪谬。

571、正因地狱之火象征自我之爱和尘世之爱所驱动的作恶的欲望,且是地狱所有人的特性(参见上一章),所以当地狱之门被打开的时候,就有如同火灾现场般的火与烟冒出来。从自我之爱盛行的地狱所冒出的是浓烈的火,从尘世之爱盛行的地狱所冒出的是闪烁的火焰。

当地狱之门重新封上时,火就不见了,取而代之的是一片黑暗,好像一团浓密的烟雾。但是,火依然在里面燃烧,这从它散发出的热气可以感知到。这热气有时像火灾过后从废墟中冒出的热气,有时像燃烧的火炉所冒出的热气,有时像热水浴所冒出的热气。当这热气流入人心时,就激起人的欲望,在恶人中引发仇恨和报复,在病人中则引发疯狂。

这火(或热)是所有陷入上述爱欲之人的共同特征,因为即使他们还活在肉身之中,他们的灵已与地狱相通。

但要知道,那些在地狱中的人并非真的处在火中,火只是一种表象。他们并不感到被烧灼的痛楚,只感受到如同他们在世时所感受的那种热。火之所以显现,是因为对应关系,因为爱对应于火。事实上,灵界中显现的一切事物,都是按照对应关系而显现的。

572、而且我们要知道,当天堂的热流入时,地狱的热将变为极度的寒冷。彼时,地狱的人势必如同患了寒热病一般战栗不已,内心深受折磨。这是因为他们与神性全然对立,当天堂的热(即神圣之爱)熄灭地狱的热(即自我之爱)时,他们生命之火也就随之熄灭了。因此他们会感到寒冷、恐惧和痛苦。与此同时,地狱将陷入一片黑暗,导致愚昧和混乱。

不过这情形并不常见,只在地狱发生骚乱且行将失控,需要平息时才会发生。

573、地狱之火既指从自我之爱流出的一切作恶欲望,也指地狱中的种种折磨:因为源于自我之爱的欲望,本质上就是伤害那些不尊敬、不崇拜、不敬奉自己之人的欲望;他们因此而生的愤怒越大,由愤怒而生的仇恨和报复之心越强,施暴的欲望就越强烈。

当群体中的每个成员都怀有这种欲望,且没有外在约束(如对法律惩罚或失去名誉、地位、利益、生命的恐惧)时,每个人就会出于自身的邪恶攻击他人,尽力征服他人,将其余人置于自己的统治之下,并以折磨那些不服从者为乐。这种残暴之乐与统治之乐完全融为一体,程度相同,因为伤害他人之乐存在于敌意、嫉妒、仇恨和报复中,而这些都是自我之爱的邪恶表现,如前所述。

所有地狱群体都是如此;因此那里的每个人内心都怀着对他人的仇恨,并在能力所及的范围内,从仇恨中爆发出残暴行为。

地狱之火也指这些残暴行为及其导致的折磨,因为它们是欲望的必然结果。

574、前面我已解释(参548节),恶灵是自愿投入地狱的。下面我要简单解释一下,地狱既是痛苦之地,为何恶灵自愿选择地狱为归宿。

情况是这样。每个地狱皆发出一种迷缚其中恶灵的欲望之气。当为相同恶欲所迷之人感受到这种气息时,他们的心就受到触动,并感到由衷的快乐,因为欲望和快乐是不可分割的。凡是人意欲得到的,对其而言就是快乐的。这是恶灵转向地狱,因受快乐驱使而走向地狱的原因。他们尚未意识到地狱是充满痛苦之地,有的即便知道,也依然为欲望所牵制。在灵界,没有人能抗拒自己的欲望,因为欲望源自爱,爱源自意愿,意愿源自秉性。在那里,每个人都按照自己的秉性行事。

当灵自愿或出于自由来到自己的地狱并进入时,起初会受到友好接待,以为自己来到了朋友中间;但这种情况只持续几个小时。在此期间,他们探查他的狡猾程度,从而判断他的价值。探查完毕后,他们开始以各种方式侵扰他,逐渐加剧,变得更加猛烈,这是通过将他引入地狱的更内部和更深处实现的;因为在那里,越往内部和深处,灵越恶毒。侵扰之后,他们开始通过惩罚残暴对待他,直到他成为奴隶。

但由于那里不断有叛乱发生,因为每个人都想成为最大的,且对他人怀有燃烧的仇恨,所以新的攻击不断发生,场景不断变化;那些已成为奴隶的人被解放出来,去帮助某个新的魔鬼征服他人;而那些不服从、不听命行事的人,则再次受到各种方式的折磨,如此循环往复。这些折磨就是地狱的折磨,被称为地狱之火。

575、咬牙切齿则指伪谬之间不停地冲突和争辩,进而也指持守伪谬之人彼此的冲突和争辩,其中夹杂着对他人的蔑视、敌对、嘲笑、讥诮、毁谤,甚至演变成各种形式的撕咬。地狱里的每个人都为自己的伪谬辩护,称之为”真理”。这种冲突和争辩在地狱之外听似咬牙切齿的声音,当真理从天国流入地狱,也转变成咬牙切齿的声音。

住在这些地狱里的,为承认自然而否认神性的人。故意在这方面确认自己的人,住在更深的地狱。他们不能接受天国之光,不能观照自己内在,多数是感官肉体之人。任何看不见摸不着的事物,他们不愿相信。所以,对他们来说,感官幻相就是真理,也是他们辩论的基础;这是其争辩听似咬牙切齿的原因。因为在灵界,一切伪谬之间是相互摩擦的,加之牙齿对应自然界的最外层,也对应人的最外层,即人的感官肉体。(关于地狱里的咬牙切齿之声,见《马太福音》8:12;13:42,50;22:13;24:51;25:30;《路加福音》13:28)

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