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约翰教授用神迹镇压住邪灵的反抗，回到课堂讲起《圣经》知识时，大家脸上都有了敬畏的表情，饶有兴趣地倾听了。
只有动物灵、骗财灵、怪脸灵、冷灵、猴子灵等十几个邪灵坐立不安，关于《圣经》的每句话都让他们扎心，令他们如坐针毡。
约翰教授说：“同学们，《圣经》是一本什么书，你们已经看到了。那么我们今天就详细的讲一下《创世记》。方才有同学提出异议，说上帝不公平，为什么一个亚当犯了罪，全人类跟着倒霉？你只是从《圣经》的字面上理解才会这么说。从《圣经》的内义上看，不但《创世记》甚至整本《圣经》讲的主题，都是关于人的重生。”
内冰冰很喜欢《圣经》知识课，在下面不停的做笔记。
“单从旧约《圣经》的文字来看，人无法发觉里面深藏着天堂的奥秘。因为就文字表面而言，我们看到的不过是犹太教的一些礼仪典章。但事实上，旧约《圣经》处处蕴含字面不可见的精义，从总体到细节，均涉及主及其天堂、教会、信仰的方方面面。只有极少数地方主曾向使徒解明了，例如祭物象征主，伊甸园、迦南地、耶路撒冷象征天堂等等。大家只需想想：《圣经》既属于主，源于主，必然涉及天堂、教会、信仰，否则就不能称为主的话，也不能说它内有生命。因为若非出于一位有生命者，生命从何而来？或者说，《圣经》若非从总体到细节皆涉及生命之主，生命从何而来？凡不关乎主的，就不具有生命。《圣经》若有一句话不包含主，就不是神圣的。无此生命，《圣经》就是死的。人有内在和外在。内在就是人的灵魂。外在离了内在，就只受物质世界和肉体欲望的吸引，是死的。因为使外在活着的是有生命的内在。《圣经》与人相似，单就文字而言，它就像一具没有灵魂的身体。”
内冰冰悄悄对外冰冰说：“你听见了吧？你这个外在要服从我的内在。你不是我，你只是我的外套。”
外冰冰不服气地斜眼瞪着内冰冰，却无言以对。
“《创世记》前几章从文字的字面上来看，它所讲述的不过是世界的创造、伊甸园的设立、人类始祖亚当的受造。谁会想到其它？但下面我会证明，这些故事包含从未启示的奥秘。《创世记》第一章的精义，论及人的新造，即人的重生，其对象尤指上古教会，其中每个细节都包含此象征意义。你们知道吗，人为主所造，即使活在肉身，也可以和灵人及天使对话。对于上古之人，这是常事。因为人本是套着肉身的灵，与灵人及天使同在。只是随着时间的推移，人逐渐沉迷于肉体和世界，对其它事漠不关心，那条路就封闭了。只要人不再沉迷于肉体，那条路又可以打通，从而进入灵人当中，和他们交往。这正是《圣经》的精义、《圣经》的生命所在。其中所藏的奥秘之多，难以尽述。《圣经》的主题是重生，它是一个从外在进入内在的过程。这是天使领悟《圣经》的方式。他们对字面的内容一无所知，更不知道其中提到的国家、城市、河流或历史书、先知书中经常出现的人物，他们只看到文字和名称所包含的象征意义。比如伊甸园中的亚当，他们理解为上古教会，而且不是上古教会本身，而是该教会对主的信。挪亚，他们理解为上古教会的后代，直到亚伯拉罕的时代。亚伯拉罕，他们不是理解为亚伯拉罕本人，而是他所代表的得救之信。诸如此类的。因此，他们看到属灵属天之性，完全与经中的文字名称无关。”
内冰冰对外冰冰说：“我们何其幸运，能像天使一样读懂《圣经》内义了……我要好好记下来，回去对妈妈和我的教友们说，他们一定会大吃一惊。”
外冰冰撇撇嘴说：“你别白费劲了。你说了他们根本就不会相信。就像我，如果不是在灵界亲耳听到，谁说我都不会相信。”
约翰教授说：“其实《创世记》中讲的是上古教会怎样从神的宠儿堕落的过程。亚当代表的就是上古教会。上古教会那时的人是灵人，也就是和我们现在一样，没有肉体只有灵体，幸福地在伊甸园里和上帝同住。《圣经》讲这个故事的寓意是：上古教会的人们，有一天突发奇想以为自己是独居者，其实他们是和神同在的。可他们还想找一个同伴。这是他们内心的自我膨胀，以为自己可以独立于天地间，只要有一个伙伴就行。慈爱的上帝看出他们心里的愿望，就拿下他们身上的一根肋骨做成了女人。女人也不是代表人类祖先的第一个女人，她取自男人亚当。亚当代表人的理性，从这里取出的东西是人的另一个‘自我’。”
约翰教授的讲述太新奇了，同学们都静静的倾听，不时用笔记下重点。因为在学习班毕业的时候要有考试，外冰冰也不情愿的做着笔记。
“‘自我’意味着人想单独行动，不再顺从和依靠神。伊甸园也不是真有一个园子，‘伊甸’象征着爱，‘园子’代表聪明，象征主。东方的伊甸园，象征属天之人的聪明，他通过爱从主那里流入。园子里有‘生命树’和‘分别善恶树’，这也不是两棵真正的树，而是一种象征。‘生命树’象征爱所生出的信，‘分别善恶树’象征从感官和知识所生的信。亚当也就是上古教会的人，有了这个自我，才受到了蛇的引诱。蛇也不是真有一条蛇，而是代表了人的感官。”
内冰冰又对外冰冰惊叹道：“上帝呀，如果没有约翰教授的讲述，谁能明白这么深奥的属天机密呀？！”
“凡试图从世界获取智慧的人，感官和知识是他的“园子”，我欲和物欲是他的“伊甸”。他的“东方”是西方，亦即他自己，他的‘幼发拉底河’是致死的知识；他的流经亚述的‘第二道河’，是产生谬见的愚痴的理性；他的流经埃塞俄比亚的‘第三道河’，是邪恶和错误的原则，是他对信仰的认知；由此产生的智慧是他的‘第四道河’，在《圣经》中，此等智慧被称为‘巫术’。当知识沦为巫术以后，象征知识的埃及就寓指这等人。因为从《圣经》可知，他试图凭自己获得智慧。”
几个邪灵不服气在底下嘀嘀咕咕，交头接耳，可又拿不出证据来反驳约翰教授的讲述。
邪灵死不了在课堂上左顾右盼，不停地偷看手里的小纸条，上面写的是
《灵人改造计划》一号文档。
姓名：郭长乐 生前职业：盗窃犯 。基因弱点：不感恩不知足。
改造计划：换心 。
具体项目：富二代变成穷孩子。
大巫师交给他小纸条时命令他：设法接近郭长乐，告诉他自己将面临被变身的危险，让他立刻离开学习班。
邪灵死不了在第四排上找到了郭长乐的座位，偷偷的靠近了他。
当他伸手欲拍郭长乐时，突然觉得自己气血翻涌，头晕脑胀，有一种天旋地转的感觉，让他差点从椅子上摔下来。
他知道这是保护天使的气场，不让他接近这个同学。他只好缩回手，把那张纸条扔到了郭长乐的脚下。
可是邪灵的努力完全落了空，被改造者郭长乐在天使的保护之中。当郭长乐捡起小纸条打开看时，上面的字一个都不见了。他莫名其妙的把这张空白的小纸条又抛到了脚下，还狠狠地白了死不了一眼，继续认真听课去了。
邪灵死不了看到这一切，只好返回去向他的主子大巫师报告。大巫师不死心的又塞给他一张小纸条，让他继续纠缠郭长乐。争取在天使不在的时候，把小纸条递给这个被改造者。
约翰教授继续为大家讲解《圣经》的奥秘。他如沐春风的声音好像三月的细雨，浇灌着学员们的心田。
“因为人之受造，即使活在尘世，也能同时处于天堂。就是说活在人间时，人的肉体在尘世，人的灵却在天堂。他的思维、念头，乃至言语、行为，都是开放的，内含属天属灵之性，皆有主的生命在内，赋予他觉知。人有三种普遍之爱，构成每个人的生命。它们分别是：对邻之爱，即发挥作用之爱，这爱是属灵的；对尘世之爱，即占有财富之爱，这爱是属世的，也叫物欲；我爱，即控制他人之爱，这爱是属于肉体的。当对邻之爱构成头；对尘世之爱构成胸、腹；而我爱构成脚和脚底时，人才是真正的人。但当对尘世之爱构成头时，人只不过是驼背而已；而若我爱构成头，那他不象是双脚站立的人，而象以手掌撑地、头朝下、屁股在空中的人，就像舞台上的小丑一样。”
外冰冰大声说：“教授，那天在灵界接生处想抓我的那个邪灵，就是这样倒立着走路的。”
约翰教授对她点点头表示赞许。
被她说中的邪灵少少正奉大巫师的命令，躲在外冰冰的脚底下，也想像邪灵死不了一样，把小纸条塞进外冰冰的书包里。听到她的话，吓得一下子钻进地缝里，好久不敢出来。
“当发挥作用之爱构成头，其它两种爱依次构成躯干和脚时，人显现在天堂中，拥有天人般的容颜，头上环绕美丽的彩虹。但若对尘世或财富之爱构成头，从天上观看，他脸面灰白如死尸，头上有淡黄色的环；若我爱，或控制他人之爱构成头，从天上观看，他脸面昏暗，头上有白色的环。”
外冰冰受了鼓励，大声提问道：“头上的环代表什么？”
约翰教授回答说：“它们表示才智；头上有白环、脸面昏暗，表示那人的才智限于外在环绕他，而他的内在或里面却是愚蠢的。而且，这类人在肉身时是聪明的，在灵里时却是愚蠢的。除非通过主，否则无人在灵里有智慧；当人被主重生和新造时，就会拥有智慧。”
约翰教授刚刚说完这番话，讲台左边的地面就裂开了，从裂口处冒上来一个魔鬼，脸面昏暗，头上有白环。
教室里一片哗然，外冰冰尖叫起来。
“大家不要怕，他是我从地狱提上来的反面教员。为了配合我们的《圣经》课程，让大家眼见为实。”约翰教授问他：“你是谁？”
魔鬼说:“我是路西弗，早晨之子，因为想使自己如同至高者上帝一样，所以被从天堂抛下来，就象以赛亚书十四章描述我的样子。”
约翰教授笑起来，对同学们说:“其实他不是那个真正的路西弗，可他以为自己是。灵界的邪灵们最愿意冒充他们自己心中喜欢的那类邪灵，以骗取人们的信任。不过他们大多冒充大名鼎鼎的使徒和圣人。比如穆罕默德、摩西、保罗、彼得、约翰等等。自愿承认是魔鬼撒旦之王路西弗的，他还是头一个。”
同学们也跟着哄堂大笑。
约翰教授又问道：“既然被抛下来，那你又是如何从地狱上来的？”
他回答道：“在那里，我是魔鬼；在这里，我却是光明的天使。你没看见我头上有白光环绕吗？如果你愿意，也必看出，我是道德中的道德，理性中的理性，甚至属灵者中的属灵者。而且，我还能讲道呢！”
约翰教授问他:“你怎么讲道？”
他回答道：“不可欺诈，不可奸淫，离弃一切地狱爱欲。然后由于我是路西弗，所以我称自己为魔鬼，为自己召来这种诅咒；因为这样做，我可以被捧上天。这也是我被称为早晨之子的原因。令我惊奇的是，当我站在讲台上时，我什么也想不起来，却能讲得恰当真实。不过，个中缘由已向我揭示：我处于外在，这些外在与我的内在分离。”
约翰教授问：“若你自己是一个欺诈者和通奸者，怎么讲得出呢？”
假路西弗说:“处于外在或肉身时，是一回事；处于内在或灵里时，又是另一回事。在肉身，我是个天使；但在灵里，是个魔鬼。因为在肉身时，我在觉知里；但在灵里时，我在意愿里。觉知提升我；而意愿却向下拉我。处于觉知期间，我的头上有白环；但当觉知完全屈从于意愿，并成为意愿的工具，也就是我们最终的命运时，白环便逐渐变暗，直至消失，出现这种情况后，我就无法再升入光中。”
此时一个天使从天而降。假路西弗看到天使时，脸一下子变红了，声音尖锐刺耳，头上的环也变黑了。他又从先前的裂口沉入了地狱，天使随即飘向了天堂。
看到这一幕，课堂上同学们议论纷纷。因为这个反面教材的出现，超出所有人的意料。
外冰冰说：“哎哟，我的妈呀！魔鬼也会讲道，魔鬼也会伪装成光明的天使。原来魔鬼就在我们的脚下呀！”
约翰教授说：“现在大家通过自己的耳闻目睹，应该能够得出以下结论：决定人秉性的是他的意愿，而不是觉知。因为意愿能轻易地将觉知拉到它这边，并使它成为奴隶！”约翰指着动物灵说：”你说《圣经》上写的不真实，人吃了智慧树的果子也没有死，你现在还活着。但我现在告诉你：什么是死人、什么是属天之人和属灵之人？只认同肉体和世界，不认同真理与良善的就叫死人！属灵之人认同属灵的和属天的真理与良善，不过，他的行为是以信为主导，非以爱为主导；属天之人相信且觉知属灵的和属天的真理与良善，只认同基于爱的信，且奉爱而行。死人就是只顾念肉体和世界，对永生和主的本质一无所知，即便有所知，也不愿相信。死人遇见试探时几乎总是屈服，不遇试探时，则受着罪恶和愚痴的奴役。他所受的约束是外在的，诸如畏惧法律，害怕丧失性命、财富、利益、名声，等等；属灵之人也遇见试探，但常能得胜。他所受的约束是内在的，可称为“良知律”；属天之人不在试探中，当邪恶与虚假来袭时，他视若不见，堪称为‘征服者’。所以说，活人和死人不是从肉体上看的，是从灵性上看的。”
约翰教授侃侃而谈，同学们听得非常入迷。动物灵和其他邪灵找不到任何理由来反驳这么深奥的《圣经》理论。
《圣经》知识课成了大家最喜欢的一门课程。