史威登堡研究中心 《生命真相》 “悲”从何来?“闷”又是怎么一回事?

“悲”从何来?“闷”又是怎么一回事?

“悲”从何来?“闷”又是怎么一回事?

心闻

(一)

在汉字之中,以“心”作为部首的字还真不少,统计一下,共有两千个字左右。

而这两千来个里面都有“心”的字,实际上又可分为两大类:约三分之一字中的心是正式的“心”。也就是说,在这些字中,“心”是一板一眼、丝毫不差、堂堂正正地居于每一个字的正方。

而在其它接近三分之二的字中,“心”却是以偏旁(忄)的形式出现,俗称“竖心旁”。

这就好比在过去的年代,有三妻四妾的男人,其身边的女人有“正室”和“偏房”之分。不必多言,你一下子就明白,作为正室的,其地位特别,肯定要比作偏房的来得高一些。

同理,在一个字中,如果其部首的“心”是以四平八稳的“正室”形式出现的,那理所当然,这个字所扮演的角色,比起带“偏房”之“心”的字,就重要得多了。从而,我们也就可以确定,在该字中,“心”所被重视的程度,到底有多大。

明白了这些道理之后,我们就可以进入本文的主题了:“悲”从何来?“闷”又是怎么一回事?

首先,我们来看看“悲”从何来。

(二)

照着上面入门介绍的铺垫,我们可以看到“悲”字的部首是出自“心”,而且这一个“心”字,是堂而皇之摆在“悲”字下方正中的位置。

但是,如果你去查看一下《汉典大全》的话,却惊奇地发现:“悲”的部首并非是“心”字,而是它的偏旁,也就是俗称的“竖心旁”(忄)——见下面从《汉典大全》上的截图:

你看,此“心(忄)”非那“心”。由此一来,就说明我们原来对“悲”的看法也必须有所调整了。

“悲”是“伤痛”的意思,为此,我们通常都把“伤心”当作是它的一个代名词。对于忍痛伤心的人,除了赋予同情心的关怀之外,还有什么可以多说的呢?

但是,倘若我们把“悲”字上面的“非”字也拉进来一起思考的话,就可以发现,问题不是如此解读了。

因为,“非”带有“违背”的含义。俗语说的“为非作歹”,就一目了然地告诉我们,一个偏心越轨的人,无论什么胡作非为的事,都是可以做得出来的。

所以,悲可以是指,一个人做错事后,愿意反省悔改所流出来的一挂眼泪;也可以是指,为非作歹的人执迷不悟,一错再错,进而引发别人对之摇头的一声叹息。

倘若是前者的话,那当然是值得人欣慰的事。但如果不幸落在后者的范畴,你不就看到,对“悲”的观察,还必须认真地作出一些客观的判断才行。

实际上,一颗不思悔改的偏假之心,只能是越在那里跳动,就越偏离正道更远——在这个当口,人还能用同情心,去火上加油吗?

这就是“悲”中的竖心旁,所能带给我们的最醒脑的启示了。

(三)

下面,再来看看“闷”又是怎么一回事。

据《汉典大全》所示,“闷”字的部首也是出自“心”,但这一个“心”就像“悲”中之“心”一样,看起来好似堂堂皇皇地处于“门”中的正下方,但实际上(见下面的截图),也并非是正“心”,而是它的那个偏旁,也就是俗称的“竖心旁”(忄)。

在俗语中,我们常使用“门当户对”这一个成语。可见在中国的古时,人对于“门”和“户”的使用是有严格区分的。所谓的“户”是指单扇而说的,而“门”则是针对双扇而言。

由此而来,我们就可以看到,“闷”的里面是一个双扇的门,而当此双门向两边打开的时候,一个人若像正人君子一样,就坐在此门的正中间,目不旁视地向正前方望去,岂不是什么都清清楚楚地看见,没有什么不落在自己的眼前吗?那还有什么地方会让人觉得纳闷的呢?

但是,反过来,若一个人偏心了,就像其无法维持在那中间的位置上了。不管是偏左还是偏右,你的前面都会被半边的门扇给挡住。人偏离中线的位置越远,视角就会被挡得越厉害。

如此长久别扭地斜看门外的东西,相信即使不发闷,也会憋出病来。

好了,这只是从字面为你简单扼要地解读一下,“悲从何来?闷又是怎么一回事”。实际上,本文的重点,乃在于告诉你,人的心脏就像“皇宫”一样,处于人体最重要的居中位置,也因此影响着人一生的安危冷暖。

然而,皇宫固然重要,但住在皇宫里面的人更重要。

为着保证人的健康安全,首先要把人的心给保养好,不要让之走偏了。所以,历代的皇帝都十分注重“养心殿”。

今天,即使我们进入了所谓民主的时代,“养心”的功夫仍然不能偏,否则一旦斜到又悲又闷的地步,日子就哀了。

《生命真相》电子杂志 2020/02/04

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