“悲”从何来？“闷”又是怎么一回事？
心闻
（一）
在汉字之中，以“心”作为部首的字还真不少，统计一下，共有两千个字左右。
而这两千来个里面都有“心”的字，实际上又可分为两大类：约三分之一字中的心是正式的“心”。也就是说，在这些字中，“心”是一板一眼、丝毫不差、堂堂正正地居于每一个字的正方。
而在其它接近三分之二的字中，“心”却是以偏旁（忄）的形式出现，俗称“竖心旁”。
这就好比在过去的年代，有三妻四妾的男人，其身边的女人有“正室”和“偏房”之分。不必多言，你一下子就明白，作为正室的，其地位特别，肯定要比作偏房的来得高一些。
同理，在一个字中，如果其部首的“心”是以四平八稳的“正室”形式出现的，那理所当然，这个字所扮演的角色，比起带“偏房”之“心”的字，就重要得多了。从而，我们也就可以确定，在该字中，“心”所被重视的程度，到底有多大。
明白了这些道理之后，我们就可以进入本文的主题了：“悲”从何来？“闷”又是怎么一回事？
首先，我们来看看“悲”从何来。
（二）
照着上面入门介绍的铺垫，我们可以看到“悲”字的部首是出自“心”，而且这一个“心”字，是堂而皇之摆在“悲”字下方正中的位置。
但是，如果你去查看一下《汉典大全》的话，却惊奇地发现：“悲”的部首并非是“心”字，而是它的偏旁，也就是俗称的“竖心旁”（忄）——见下面从《汉典大全》上的截图：
你看，此“心（忄）”非那“心”。由此一来，就说明我们原来对“悲”的看法也必须有所调整了。
“悲”是“伤痛”的意思，为此，我们通常都把“伤心”当作是它的一个代名词。对于忍痛伤心的人，除了赋予同情心的关怀之外，还有什么可以多说的呢？
但是，倘若我们把“悲”字上面的“非”字也拉进来一起思考的话，就可以发现，问题不是如此解读了。
因为，“非”带有“违背”的含义。俗语说的“为非作歹”，就一目了然地告诉我们，一个偏心越轨的人，无论什么胡作非为的事，都是可以做得出来的。
所以，悲可以是指，一个人做错事后，愿意反省悔改所流出来的一挂眼泪；也可以是指，为非作歹的人执迷不悟，一错再错，进而引发别人对之摇头的一声叹息。
倘若是前者的话，那当然是值得人欣慰的事。但如果不幸落在后者的范畴，你不就看到，对“悲”的观察，还必须认真地作出一些客观的判断才行。
实际上，一颗不思悔改的偏假之心，只能是越在那里跳动，就越偏离正道更远——在这个当口，人还能用同情心，去火上加油吗？
这就是“悲”中的竖心旁，所能带给我们的最醒脑的启示了。
（三）
下面，再来看看“闷”又是怎么一回事。
据《汉典大全》所示，“闷”字的部首也是出自“心”，但这一个“心”就像“悲”中之“心”一样，看起来好似堂堂皇皇地处于“门”中的正下方，但实际上（见下面的截图），也并非是正“心”，而是它的那个偏旁，也就是俗称的“竖心旁”（忄）。
在俗语中，我们常使用“门当户对”这一个成语。可见在中国的古时，人对于“门”和“户”的使用是有严格区分的。所谓的“户”是指单扇而说的，而“门”则是针对双扇而言。
由此而来，我们就可以看到，“闷”的里面是一个双扇的门，而当此双门向两边打开的时候，一个人若像正人君子一样，就坐在此门的正中间，目不旁视地向正前方望去，岂不是什么都清清楚楚地看见，没有什么不落在自己的眼前吗？那还有什么地方会让人觉得纳闷的呢？
但是，反过来，若一个人偏心了，就像其无法维持在那中间的位置上了。不管是偏左还是偏右，你的前面都会被半边的门扇给挡住。人偏离中线的位置越远，视角就会被挡得越厉害。
如此长久别扭地斜看门外的东西，相信即使不发闷，也会憋出病来。
好了，这只是从字面为你简单扼要地解读一下，“悲从何来？闷又是怎么一回事”。实际上，本文的重点，乃在于告诉你，人的心脏就像“皇宫”一样，处于人体最重要的居中位置，也因此影响着人一生的安危冷暖。
然而，皇宫固然重要，但住在皇宫里面的人更重要。
为着保证人的健康安全，首先要把人的心给保养好，不要让之走偏了。所以，历代的皇帝都十分注重“养心殿”。
今天，即使我们进入了所谓民主的时代，“养心”的功夫仍然不能偏，否则一旦斜到又悲又闷的地步，日子就哀了。
《生命真相》电子杂志 2020/02/04