■问题33：有一个姊妹告诉我，只有把名字上到生命册上才能进神的国，能给我讲讲吗？
答：首先，我们需要明白”生命册”不是字面意义上的一本册子，上面记录着人的名字。根据这里的启示，”生命册”象征的是圣言本身，更深层地说，它象征神性真理。
当圣言说”名字记在生命册上”时，这个象征性的表达实际上是指一个人按照主在圣言中的诫命而生活，并且信靠主。换句话说，一个人的”名字在生命册上”意味着：
1. 他按照圣言的教导生活，遵行主的诫命
2. 他对主有真正的信心
3. 他的生命状态与神性真理相符合
这里特别指出，主就是圣言（Word，和合本有时译作“道”），主就是神性真理本身。正如约翰福音所说：”太初有道（Word），道与神同在，道就是神”，以及”道成了肉身”。因此，当我们说按照”生命册”受审判时，实际上是说按照神性真理，也就是按照主本身受审判。
那么，如何确保自己的”名字在生命册上”呢？关键不在于某种外在的登记程序，而在于：
1. 认真学习和理解圣言的教导
2. 在日常生活中实践主的诫命
3. 培养对主真诚的信仰和爱
4. 让神性真理成为我们生命的指导原则
所以，那位姊妹的关切是对的，但我们需要正确理解什么是”生命册”。它不是一个需要我们去”登记”的外在册子，而是要求我们让自己的生命与神性真理相符合，让主的话语真正活在我们心中和行为中。
■问题34：创世记 4:15（和合本）耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。请问这个记号是什么？
回答：我们可以从三个角度来分析创世记 4:15 的“记号”：
一、原文字义
1. 希伯来文原文：“记号”一词是 אוֹת (’ôt)。 该词在圣经中的用法很广：①记号/标记（创9:12-13，彩虹作为约的记号）；②神迹（出4:8，摩西所行的奇迹称为“记号”）；③证据或象征。
2. 在创4:15中，文本并没有说明这个“记号”到底是身体上的标记（如纹身、疤痕）还是外在的象征。语义上更强调：这是 耶和华亲自所立的保护标志，让人遇见该隐时不敢伤害他。
二、传统神学的理解
1. 犹太教拉比传统
《塔古姆》与《米德拉什》有不同的解释：
①有的说是某种身体上的印记或额上的字母。
②有的说是神让该隐长了一个特别的记号（甚至是动物的特征）来保护他。
③更多拉比强调它是神的保护，而不是具体的外形。
2. 教父与中世纪基督教解释
①奥古斯丁等人认为，这个记号不是可见的纹身或符号，而是 神的隐秘保护。
②部分神学家认为，这记号象征着“罪的可怕结果”，提醒人不要重复。
③改革宗传统（加尔文）则强调：这个记号不是外在的符号，而是 神对该隐的护佑，表明即便该隐受咒诅，仍在神的掌控之下。
3. 当代学者观点
许多旧约学者认为，创4:15中的“记号”是 神给予该隐的保护令状，目的是防止流血复仇链条的继续。重点不在“是什么”，而在“其作用”——保护该隐，彰显神的公义与怜悯并行。
三、圣经内义的解释
在圣经内义中，“记号”常被解释为属灵的象征意义：
1.“记号”的属灵含义：
记号代表 内在的属灵状态 被显明出来。不是外在物理的符号，而是指 某人的属灵状态被天使与灵界的人清楚看见。
2. 关于该隐的属灵意义
①“该隐”代表那些把信仰（知识、教义）置于爱之上的人。他们的信仰成了空洞的知识，而没有爱与仁慈作为根基。
②“记号”代表：他们虽然有错误的秩序（把真理置于爱之上），但仍被主保留，不至于立刻灭亡，以便未来仍有可能回转。
3. 七倍报应的意义
七在圣经的属灵意义是“完全”；“七倍的报应”代表这种属灵次序的扭曲一旦被破坏，会导致极其严重的属灵后果；但神仍给“记号”，表示一种属灵的容忍与保护。
结论
①原文角度：“记号” (’ôt) 是神所立的象征或保护标志，并不一定是肉眼可见的符号。
②传统神学：强调神的保护与公义——防止报复，表示神仍掌管即便是罪人。
③圣经内义：这个记号是 属灵的标记，显明该隐（错误的信仰状态）的本质，同时也是神对人的保护与容忍，给予回转的机会。
■问题35：我们的主是光是爱是真理是良善，这些属性其它宗教也有，是不是也意味着他们的灵魂也能进入天堂的不同层次？这与福音书中“人若不是籍着水和圣灵生的就不能进入神的国”相矛盾吗？
答：关于其他宗教中的光、爱、真理和良善，我们需要理解一个重要原则：所有真正的光、爱、真理和良善都源自同一个源头——主。无论这些品质出现在哪里，它们本质上都来自主，因为主就是光本身、爱本身、真理本身和良善本身。
因此，当其他宗教中的人真诚地追求和实践这些品质时，他们实际上是在接受主的影响，即使他们可能不知道这个源头。关键在于：
天堂的准入条件
天堂的准入不是基于宗教标签，而是基于：
1.内在的品格 – 是否真正拥有爱与真理
2.生活方式 – 是否按照良善和真理生活
3.对神的承认 – 承认有一位至高的神（无论以何种形式）
关于”水和圣灵”的理解
“籍着水和圣灵生”有着深层的属灵含义：
-水 象征真理的洗礼，即接受和实践真理
-圣灵 象征来自主的生命，即爱与良善的重生
这种重生可以发生在任何真诚寻求神、追求良善和真理的人身上，不限于特定的宗教仪式。
天堂的层次
天堂确实有不同层次，这些层次反映了人们对主的认识程度和生命品质的差异：
-那些直接认识主并按其教导生活的人可能在更高层次
-那些通过其他途径但仍真诚追求良善和真理的人也有其相应位置
重要的是，主的慈悲是无限的，祂不会因为人们的出生环境或宗教背景而拒绝任何真诚寻求祂的人。关键在于内心的真诚和生活的品质，而不是外在的宗教形式。
■问题36：人的肉身死后的灵魂能量频率如果和天堂的同频，就进入天堂有美好的觉受；灵魂能量频率和地狱同频就进入地狱，地狱灵魂在天堂里一定是痛苦的（因为不同频），那进入地狱因为同频是否就意味着觉受就不苦了呢？就如同物质世界里的人只要是一类人一起做坏事也开心一样。
答：这是一个非常深刻的问题！你的”频率”比喻很有洞察力：
关于”同频”的理解
你说得对，灵魂确实会根据其内在品质自然地被吸引到相应的属灵环境中。但这里有一个关键点需要理解：
地狱中的”同频”并不等于真正的快乐，原因如下：
地狱的本质特征
1. 内在冲突永远存在
– 地狱中的灵魂虽然都有相似的恶性倾向，但恶本身就是分裂和冲突的
– 他们可能暂时因共同的恶意而聚集，但最终会因为自私和争夺而互相伤害
– 恶的本质就是自我中心，这必然导致冲突
2. 缺乏真正的爱与和谐
– 地狱中的”快乐”只是暂时的刺激，不是持久的幸福
– 真正的快乐来自于爱与真理的结合，而地狱中缺乏这些
– 他们的”开心”更像是病态的兴奋，而非健康的喜悦
3. 内在空虚感
– 即使在”同类”中，地狱的灵魂仍然感受到深层的空虚
– 因为他们远离了生命的真正源头——主
– 这种空虚感是无法通过外在的”同伴关系”来填补的
与物质世界的对比
你提到物质世界中”一类人一起做坏事也开心”，这个观察很准确，但有重要区别：
物质世界中：
– 人们仍有改变的可能
– 良心仍可能被唤醒
– 外在环境可以掩盖内在冲突
灵性世界中：
– 人的内在本质完全显露
– 没有外在伪装的可能
– 内在的冲突和痛苦无法隐藏
结论
所以，虽然地狱中的灵魂确实是”同频”的，但这种同频建立在破坏性的基础上。他们可能会有某种扭曲的”满足感”，但这绝不是真正的快乐，而是一种病态的状态。
真正的快乐只能来自于与主的结合，来自于爱与真理的和谐。地狱中的灵魂虽然暂时避免了在天堂中的”不适应”，但他们失去的是永恒的真正幸福。