■问题29：早上好班长！想请教一个问题，早上晨祷必须的5点一6点吗？
答：晨祷不必拘泥于特定时间。祷告的本质不在于外在的时间安排，而在于内在的状态和动机。关键要点如下：
祷告的本质是内在状态：祷告，从本质上看待，是与神说话，并且是当时对祷告内容的某种内在洞察。这说明祷告的核心是内在的与神交通，而不是外在的时间框架。
真正的祷告是持续的生活方式：当一个人处于仁义的生命中时，他就是在持续地祷告，尽管不是用嘴，而是用心。因为那些属于爱的事物，在他的思想中持续存在。
这表明真正的祷告是一种生活状态，而不是局限于某个特定时段。
真正的敬拜不只在于祷告和外显的敬虔，而是体现在仁义的生活中。祷告只是这种生活的外在表达……一个人的祷告的真诚度反映了他的生活方式。
实际建议
因此，晨祷的时间应该：
适合个人的生活节奏：选择你能够专心、不被打扰的时间。
保持内在的真诚：重要的是带着真诚的心与主交通。
融入仁义生活：让祷告成为整个敬虔生活的自然表达。
5-6点的晨祷时间可能对某些人有益，但这不是必须的。关键是找到适合自己的时间，能够真诚地与主交通，并让这种祷告的精神贯穿整天的生活。
■问题30：你好班长，还有一个问题，读圣经应该怎样读，旧约和新约是不是有对应的书，我现在读两章赛书，和两章福音书，有时能感觉神的旨意。
答：旧约是神启示”将要成就什么”。旧约就像神的预告片，向我们展示神的计划是什么，包括救赎、恢复、新天新地的蓝图。它告诉我们弥赛亚将是什么样的，既是受苦的仆人，也是荣耀的君王。旧约预言了将要发生的事情：道成肉身、十字架、复活、审判等重大事件。以赛亚书就是最典型的例子，它详细描绘了弥赛亚的画像和救赎的完整蓝图。
新约则显明神”如何成就预言”。新约是神计划的实现过程，告诉我们预言如何应验。耶稣的生平完美应验了旧约的每一个预言，救赎通过十字架和复活得以成就，教会通过圣灵降临和福音传播而建立。福音书详细记录了这些预言一一应验的具体过程，让我们看到神话语的绝对信实。
如今我们寻求”为什么这样安排”的深层原因。现在我们通过属灵的眼光寻求更深的内在意义，思考为什么神要这样安排救赎计划，这些历史事件的属灵意义是什么，以及如何将这些真理应用到我们的属灵生命中。
这三者形成有机的统一。就像一幅完整的图画，旧约画出轮廓，新约填充色彩，属灵理解揭示深意。您同时读以赛亚书和福音书的做法，正是在体验这种What（什么）与How（怎样）的对应关系。当您感受到神的旨意时，实际上是在领悟那个更深层的”Why”（为何），也就是神在您生命中的具体引导和意义。
这样读经，不仅能看到神话语的一致性，更能体验到神计划的完美和祂对我们每个人生命的深切关怀。
■问题31：“十分之一”不是指金钱，那我们就不用交了吧？
答：哈哈，我理解您的想法！但是让我从几个角度来回答这个问题：
属灵真理不等于取消实际责任
虽然”十分之一”在属灵层面确实指的是内在的”余剩”，但这并不意味着我们可以完全忽视实际的奉献责任。
为什么还需要金钱奉献？
1. 外在表达内在实际
– 我们的金钱奉献是内在属灵奉献的外在表现
– 就像我们说”我爱你”需要用行动证明一样
2. 操练属灵品格
– 金钱奉献帮助我们操练不贪恋物质
– 训练我们优先考虑属灵事物
3. 支持神的工作
– 教会需要资源来运作
– 慈善事业需要资金来帮助有需要的人
新约的教导
新约圣经强调的是甘心乐意的奉献：
– “各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强”（哥林多后书9:7）
– 不是律法式的”必须十分之一”
– 而是出于爱心的自愿奉献
平衡的观点
所以正确的理解应该是：
– ✅ 最重要的是献上我们内在的”余剩”（纯洁的心、爱、时间、才能）
– ✅ 金钱奉献是这种内在奉献的自然流露
– ❌ 不应该变成”既然不是指金钱，就完全不用奉献了”
实用建议
– 按照自己的能力和感动来奉献
– 重点放在培养慷慨、不贪婪的品格
– 记住奉献的目的是爱神爱人，不是履行律法
总结：属灵真理让我们明白奉献的真正意义，但不是让我们逃避实际的爱心行动哦！😊