■问题43：那使徒信经应该怎样理解
答：从属灵内义角度理解《使徒信经》
前言说明
您提到的问题非常重要！《使徒信经》确实比《尼西亚信经》更接近圣经原文的表达，而”万世之先父生子”这种表述确实是后来教会会议添加的，与圣经明确记载的”道成肉身”真理不符。让我们从圣经的属灵内义角度来深入理解《使徒信经》。
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一、《使徒信经》的整体框架
三个层次的认识：
5.我信上帝，全能的父 – 神的本质（神性本身）
6.我信耶稣基督 – 神的显现（神性在人性中）
7.我信圣灵 – 神的运行（神性的能力和影响）
这不是”三个神”，而是一位神的三个方面，正如约翰福音14:9：”人看见了我，就是看见了父。”
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二、逐句深入解析
“我信上帝，全能的父，创造天地的主”
字面意思： 承认神是创造者和统治者
内在含义：
•”父” – 不是指三位一体中的”第一位”，而是指神的爱的本质
•”全能” – 神的智慧和能力是无限的
•”创造天地” – 不仅是物质世界，更是属灵世界的创造
圣经根据： 以赛亚书64:8：”耶和华啊，现在你仍是我们的父！”
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“我信我主耶稣基督，上帝的独生子”
关键理解：
“独生子”的真正含义：
•不是”万世之先被生”，而是指道成肉身时的独特性
•约翰福音1:14：”道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理”
•这里的”生”是指在时间中的降生，不是永恒中的产生
为什么说”万世之先父生子”是错误的？
8.圣经从未如此表述 – 圣经只说道成肉身
9.逻辑矛盾 – 永恒的神怎能”生出”另一个永恒的神？
10.破坏神的一体性 – 暗示神内部有等级和先后
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“因着圣灵感孕，从童女马利亚所生”
深层含义：
•”圣灵感孕” – 神性进入人性的过程
•”童女所生” – 保证了神性的纯洁和人性的真实
属灵洞见：
•这不是三个神的合作，而是一位神的降临过程
•圣灵就是神自己的能力和生命
•马利亚提供人性，圣灵（神）提供神性
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“在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬”
属灵意义：
•受难 – 神在人性中经历试探和痛苦
•十字架 – 爱与智慧的完全结合
•受死 – 人性中一切邪恶的死亡
•埋葬 – 完全的谦卑和舍己
内在真理： 这是神在人性中战胜地狱的过程
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“降在阴间；第三日从死里复活”
“降在阴间”的真义：
•不是地理位置，而是属灵争战
•神在人性中直接面对并战胜一切邪恶
•如以弗所书4:9：”既说升上，岂不是先降在地下吗？”
“第三日复活”：
•数字”三” – 代表完全和新的开始
•复活 – 人性完全被神性化
•这是荣耀化的过程，不仅是死而复生
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“升天，坐在全能父上帝的右边”
正确理解：
•不是”儿子”坐在”父”的旁边
•而是荣耀化的人性与神性完全合一
•”右边”象征能力和权柄
圣经印证： 歌罗西书2:9：”因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。”
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“将来必从那里降临，审判活人死人”
审判的本质：
•不是外在的定罪，而是真理的显明
•活人 – 属灵上活着的人
•死人 – 属灵上死亡的人
•审判就是光照黑暗，让每个人显出本相
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“我信圣灵”
圣灵的真实身份：
•不是第三个神格
•而是神自己的生命和能力
•是复活的主在信徒心中的同在
约翰福音14:18： “我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”
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“我信圣而公之教会，圣徒相通”
教会的内在含义：
•”圣而公” – 不是指某个组织，而是所有真正爱主的人
•”圣徒相通” – 在爱和真理中的属灵联合
•这是属灵的身体，基督是头
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“罪得赦免，身体复活，并且永生”
最终的盼望：
•罪得赦免 – 通过重生获得新生命
•身体复活 – 不是肉体复活，而是属灵身体的复活
•永生 – 与神永远联合的生命
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三、与《尼西亚信经》的关键区别
《使徒信经》的优点：
1.更贴近圣经 – 没有”万世之先”等非圣经用语
2.更简洁明了 – 专注于基本真理
3.更符合内义 – 强调神的一体性
《尼西亚信经》的问题：
1.添加了哲学概念 – “本质”、”位格”等希腊哲学术语
2.暗示神的分离 – “万世之先父生子”破坏了神的一体性
3.偏离圣经重点 – 过分强调教义辩论而非属灵实际
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四、实际应用指导
如何正确使用《使徒信经》：
1.作为信仰告白 – 表达对基本真理的认同
2.作为教导工具 – 帮助理解救恩的全貌
3.作为敬拜内容 – 在崇拜中宣告信仰
需要注意的要点：
•理解其属灵内义，不仅停留在字面
•认识到这是一位神的完整启示
•避免三神论的误解
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五、总结
《使徒信经》确实比后来的信经更接近圣经真理，它简洁而完整地表达了：
1.神的本质 – 爱与智慧的源头
2.神的显现 – 在耶稣基督里道成肉身
3.神的工作 – 通过圣灵在人心中运行
4.救恩的完成 – 从降生到复活升天的全过程
5.最终的盼望 – 教会、赦免、复活、永生
关键是要理解： 这不是在描述”三个神”，而是一位神完整的自我启示和救赎工作。正如以赛亚书9:6所预言的：”因有一婴孩为我们而生…他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”
这样理解《使徒信经》，既忠于圣经，又符合属灵内义，更能帮助我们建立正确的信仰根基。