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📘 第二十九课教材
谁是邻舍与仁义的实践
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📌 课程概览
项目内容
课程编号｜第二十九课
课程主题｜谁是邻舍与仁义的实践
核心经文｜路加福音10:29-37
参考文献｜HD84-96, 100-105; TCR418
学习时长｜90-120分钟
🎯 学习目标
完成本课学习后，学员应能够：
1.理解邻舍的神学定义及其本质
2.识别邻舍关系的不同层级及其优先次序
3.区分真正的仁义与虚假的仁义
4.应用智慧的原则在日常生活中实践仁义
📖 课程结构
第一单元：邻舍的本质
├─ 1.1 为何需要明确邻舍
├─ 1.2 普遍观念与教会教导的区别
├─ 1.3 善是邻舍的本质
└─ 1.4 好撒玛利亚人的比喻
第二单元：邻舍的层级
├─ 2.1 邻舍层级的总览
├─ 2.2 个人与群体
├─ 2.3 祖国
├─ 2.4 教会
├─ 2.5 主的国度
└─ 2.6 主自己
第三单元：仁义的实践
├─ 3.1 对仁义的常见误解
├─ 3.2 仁义的真正含义
├─ 3.3 仁义在不同职责中的体现
├─ 3.4 仁义的内在本质
└─ 3.5 谁无法拥有真正的仁义
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📚 第一单元：邻舍的本质
核心问题：谁是我的邻舍？
1.1 为何需要明确邻舍
📖 原文引用 (HD84)
“首先要明确什么是邻舍，因为邻舍是我们应该去爱的对象，是应该对他行使仁义的对象。如果不明确谁是邻舍，那么仁义可能会无差别地施加给恶人和善人，这样仁义就失去了其本质；因为恶人可能会利用接受的恩惠去伤害他人，而善人则会用来行善。”
🔍 教义分析
明确邻舍的三个理由：
序号理由｜说明
①邻舍是爱的对象｜我们的爱需要有明确的对象和方向
②邻舍是仁义的对象｜我们的仁义需要有正确的施行对象
③避免仁义失去本质｜无差别的仁义可能助长恶而非善
💡 关键洞察
无差别的仁义 → 恶人利用恩惠伤害他人
↓
仁义失去本质
智慧的仁义 → 善人利用恩惠行善
↓
仁义实现目的
📝 思考问题
1.为什么”爱所有人”的观念可能导致问题？
2.给予恶人帮助可能产生什么后果？
3.如何在爱与智慧之间取得平衡？
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1.2 普遍观念与教会教导的区别
📖 原文引用 (HD85)
“现在普遍的看法是每个人都同样是邻舍，我们应该向所有需要帮助的人提供援助。但作为一个基督徒，我们需要谨慎地了解一个人的生活方式，然后据此行使仁义。内在教会的成员会更有区分地、更明智地做这件事；而外在教会的成员，因为他们不太擅长区分不同情况，所以往往会一视同仁地行事。”
📊 对比表格
维度普遍观念｜教会教导
邻舍定义｜每个人都同样是邻舍｜邻舍有不同的层级和性质
行善原则｜向所有需要帮助的人提供援助｜谨慎了解生活方式后据此行使仁义
实践方式｜一视同仁｜有区分地、明智地行事
教会层次｜外在教会的理解｜内在教会的理解
🎯 教义要点
内在教会与外在教会的区别：
┌─────────────────────────────────────┐
│ 内在教会成员 │
│ │
│ ✓ 更有区分能力 │
│ ✓ 更明智地行使仁义 │
│ ✓ 了解邻舍的不同性质 │
│ ✓ 根据善的品质施行帮助 │
└─────────────────────────────────────┘
↕
┌─────────────────────────────────────┐
│ 外在教会成员 │
│ │
│ • 不太擅长区分 │
│ • 往往一视同仁 │
│ • 凭简单的同情心行事 │
│ • 尚未达到更深的理解 │
└─────────────────────────────────────┘
📝 讨论问题
1.你认为自己目前处于内在教会还是外在教会的理解层次？
2.如何从外在教会的理解进步到内在教会的理解？
3.一视同仁地行善有什么局限性？
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1.3 善是邻舍的本质
📖 原文引用 (HD86)
“教会中的人应该清楚地了解什么是邻舍的不同，这取决于每个人身上的善。因为所有的善都源自于主，所以在最高意义上，主是我们的邻舍，一切都从他开始。因此，一个人接受主的程度有多深，他就在多大程度上是我们的邻舍；由于没有人以同样的方式接受主，即从他那里得到的善，因此每个人作为邻舍的方式也不同。”
🔑 核心教义
邻舍的本质 = 善
┌──────────────────────────────────────┐
│ 主（善的源头） │
│ 在最高意义上是邻舍 │
└──────────────┬───────────────────────┘
│
↓
接受主的程度
│
┌──────┴──────┐
↓ ↓
接受多 接受少
│ │
↓ ↓
善多 善少
│ │
↓ ↓
更是邻舍 较少是邻舍
📊 善的多样性
“因为天堂中的所有人和地上所有的善人在良善方面都各不相同；没有两个人拥有完全一样的善。这些善必须有所不同，以保证每个人的独立存在。”
善的特征：
特征说明
源头性｜所有善都源自主
多样性｜每个人的善都是独特的
层级性｜善有不同的品质和程度
个体性｜善的差异保证个体的独立存在
💡 重要提醒
“但是，所有这些不同，即所有根据接受主的程度而变化的邻舍的分类，无论是人还是天使，都无法完全知道，只能大概了解它们的类别和种类。主不要求教会之人的生活超出其所知。”
关键点：
•✓ 我们只需大概了解邻舍的类别和种类
•✓ 主不要求我们超出所知的范围
•✓ 完全的区分是不可能的，也不是必需的
📝 反思问题
1.为什么说”善”是邻舍的本质而非”人”本身？
2.一个人接受主的程度如何影响他作为邻舍的身份？
3.为什么每个人的善必须是独特的？
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1.4 好撒玛利亚人的比喻
📖 经文基础 (路加福音10:29-37)
比喻的背景：
有一个律法师问耶稣：”谁是我的邻舍呢？”
耶稣用好撒玛利亚人的比喻回答了这个问题。
📖 原文引用 (HD87)
“因为每个人所拥有的善是不同的，所以善的性质决定了一个人作为邻舍的程度和方式。这一点从主讲的那个落入强盗之手的人的比喻中可以清楚地看出这一点。他被半死不活地抛弃，祭司和利未人都经过了他，但撒玛利亚人在他的伤口上包扎好后，倒上油和酒，把他放在自己的牲口上，带他到客店，并吩咐照顾他：因为他行使了仁义之善，所以他被称为邻舍。这告诉我们，活在良善中的人是我们的邻舍。”
🎭 比喻分析
故事中的人物：
人物行为｜属灵意义
受伤的人｜落入强盗之手，半死不活｜需要帮助的对象
祭司看见了，从旁边过去｜有宗教知识但缺乏仁爱
利未人｜看见了，从旁边过去｜有宗教职分但缺乏行动
撒玛利亚人｜动了慈心，全面照顾｜活在良善中，行使仁义
💎 关键洞察
谁是邻舍？
传统理解：受伤的人是邻舍
↓
我们应该帮助他
正确理解：撒玛利亚人是邻舍
↓
因为他行使了善
为什么撒玛利亚人是邻舍？
1.他动了慈心（内在的善）
2.他采取了行动（外在的善）
3.他全面照顾（完整的善）
4.他承担了责任（持续的善）
🔍 象征意义
“撒玛利亚人倒在伤口上的’油和酒’也象征着良善及其真理。”
象征物｜属灵意义
油良善（仁义）
酒真理（信仰）
包扎伤口｜用良善和真理医治
客店教会
店主教会的牧者
二钱银子｜真理的知识
📝 应用问题
1.在这个比喻中，你更像哪个人物？
2.什么阻止了祭司和利未人去帮助受伤的人？
3.撒玛利亚人的行为体现了哪些善的品质？
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1.5 邻舍的总结定义
📖 原文引用 (HD88)
“从上述内容中现在明显可见，在普遍意义上，良善是邻舍，因为一个人作为邻舍的身份取决于他从主那里所拥有良善的品质。既然良善是邻舍，那么仁爱也是，因为所有的良善都来自仁爱；因此，每个人作为邻舍的身份取决于他从主那里所拥有仁爱的品质。”
🎯 核心定义
┌─────────────────────────────────────┐
│ 在普遍意义上，善是邻舍 │
└─────────────┬───────────────────────┘
│
┌───────┴───────┐
↓ ↓
善的品质 仁义的品质
│ │
└───────┬───────┘
↓
决定邻舍的身份和程度
📖 原文引用 (TCR418)
“良善被视为邻舍，因为良善是意愿的良善，而意愿是人生命的本质。理智的真理也是邻舍，但这是在它来源于意愿之善的情况下；因为意愿的良善在理智中形成，并在理智中通过理性的光展现自身。”
🔑 深层理解
为什么善是邻舍？
意愿的善 → 人生命的本质
↓
理智的真理 ← 来源于意愿之善
↓
通过理性之光展现
↓
形成完整的邻舍
📊 我们爱什么？
从经验中的证据：
对象我们爱的品质｜本质
君王、官员、法官｜公义和公平｜意志和理智中的善
神职人员｜知识、正直、救赎热情｜真与善的结合
军队指挥官｜勇敢与谨慎｜善的不同表现
商人诚信｜商业中的善
工人和仆人｜忠诚｜职责中的善
树木果实｜有用性
土地肥沃｜生产力
石头珍贵｜价值
💡 关键区分
正直之人的爱 vs 不正直之人的爱
维度正直之人｜不正直之人
爱的动机｜出于内心的善｜出于自私的利益
爱的对象｜真正爱他人｜只爱对自己有用的人
爱的本质｜善相互拥抱并结合｜利用他人的善
是否是真正的邻舍之爱｜✓ 是｜✗ 否
🌟 最高境界
“但出于内心的善去爱另一个人身上的善，是真正的邻舍之爱；因为那时，善相互拥抱并相互结合。”
真正的邻舍之爱：
我的善 + 你的善 → 善相互拥抱 → 更大的善
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