💝 爱（本质）
↓
❤️ 情感（派生）
↓
👁️ 感知（产生）
↓
🧠 思维（形成）
💡 智慧的本质：
“由此可见，智慧的本质是爱；相应地，思维的本质是对这种爱的情感。”
🎭 思维是情感的形式：
“当我们依次观察这些衍生物时，可以看出思维不过是情感的形式；之所以不被认识，是因为思维存在于光明中，而情感存在于温暖中，因此人们反思思维，而非情感。”
为什么不被认识：
•思维存在于光明中
•情感存在于温暖中
•人们反思思维
•不反思情感
🗣️ 语言的类比：
“思维不过是某种爱的情感的形式，这也可以通过语言来说明，语言不过是声音的形式；这类似，因为声音对应于情感，而语言对应于思维，所以情感发出声音，思维则言语表达。”
类比的对应：
属灵层面｜自然层面
情感声音
思维语言
爱热
智慧光
❓ 反问的力量：
“去掉言语中的声音，还有言语吗？同样，去掉思维中的情感，还有思想吗？”
这说明：
•言语离不开声音
•思维离不开情感
•智慧离不开爱
•形式离不开本质
🎯 结论：
“由此可见，爱是所有智慧的源头，因此天堂的本质是爱，其形式则是智慧；换句话说，天堂来自于神性的爱，并通过神性智慧存在；因此，正如之前所说，一个属于另一个。”
天堂的本质：
•本质：神性的爱
•形式：神性的智慧
•关系：一个属于另一个
💎 仁义与信仰的关系
❓ 新到灵的提问：
“此时，有一个新到灵界的灵在我边上，当听到这些话后，问道：’那么仁义与信仰的关系是不是也是如此？因为仁义与情感相关，信仰与思维相关？'”
✅ 天使的回答：
“‘完全相同，’天使回答：’信仰不是别的，只是仁义的形式，恰似言语是声音的形式一样。事实上，信仰也是由仁义形成，正如言语由声音形成。'”
仁义与信仰的关系：
方面仁义｜信仰
对应情感/声音｜思维/语言
本质爱的本质｜爱的形式
关系形成者｜被形成者
地位起源｜衍生
🌟 属灵的信仰：
“‘我所说的信仰是指唯有其中存在灵性和生命的属灵层面的信仰，因为这是从主通过仁义而来的属灵层面的事物；因此，信仰也因此变得属灵。'”
属灵信仰的特征：
•存在灵性和生命
•从主而来
•通过仁义而来
•因此变得属灵
💀 自然的信仰：
“‘因此，没有仁义的信仰仅仅是自然层面的信仰，这种信仰是死的；它也与仅仅是自然层面的情感结合在一起，这种情感不过是欲望。'”
自然信仰的特征：
•仅仅是自然层面
•这种信仰是死的
•与欲望结合
🏰 智慧圣殿的异象
🌳 园子的象征：
“当这二位天使离开我的视线，我看见右面有座园子，里面有橄榄树、无花果树、月桂树和棕榈树，照着各自的对应关系井然有序地排列。”
园中树木的象征：
•橄榄树：属天的良善
•无花果树：属世的良善
•月桂树：感知的真理
•棕榈树：属灵的良善
👼 天使灵的邀请：
“有一位天使灵看见我，便离开园子向我走来，说：’你想进园子与我们一起吗？你将看见并听到奇妙之事。'”
🏛️ 智慧圣殿：
“这里有一座宫殿，我们称之为智慧圣殿。然而，人若认为自己是智者，便看不见这殿；认为自己足够聪明的也是如此，认为凭自己便有智慧者更是看不见这殿。”
看不见圣殿的人：
•认为自己是智者
•认为自己足够聪明
•认为凭自己有智慧
💡 真正的智慧：
“真正的智慧，是一个人借着天堂之光看出：他所知道的、认知的、拥有的智慧，与他未知的、不能认知的、未拥有的智慧相比，如果一滴水与海洋相比，事实上什么都不是。”
真正智慧的标志：
•借着天堂之光看出
•自己的智慧如一滴水
•未知的如海洋
•承认自己的渺小
👁️ 能看见圣殿的人：
“在此乐园中的每一位，借着他们里面的感知与视觉，承认他们自己的智慧相比起来是如此渺小，便能见到这座智慧圣殿。因为人的心智中的内在之光使他看得见这殿，而不是仅仅通过外在之光。”
看见圣殿的条件：
•承认自己智慧渺小
•内在之光的照耀
•不是外在之光
🏰 圣殿的描述：
“这殿的外形非凡：高处在地面之上，四方，水晶墙体，通透碧玉所造的优雅弓型屋顶，各种宝石砌的根基。有台阶由下向上引人进殿，台阶由打磨了的雪花石膏建造；在台阶两侧有幼狮伴狮子的雕像。”
圣殿的象征：
•高处：属灵的高度
•四方：完整和完全
•水晶墙：透明的真理
•碧玉屋顶：属天的真理
•宝石根基：圣经的真理
•雪花石膏台阶：纯洁的上升
•狮子：真理的能力
💎 殿内的景象：
“当我进入时，看见一些如同基路伯在屋顶下飞行，但很快就消失了。脚踏的地面是由香柏木板铺成。透明屋顶和墙体，整个殿被建成接收光的形式。”
殿内的象征：
•基路伯：主的同在
•香柏木地面：属灵的良善
•透明屋顶和墙：接收天堂之光
•接收光的形式：为理解真理而造
🎯 第三个要素：行为
❓ 天使灵的提问：
“然后他说：’他们有没有也谈论第三个？’我回答说：’第三个是什么？'”
💪 行为的重要性：
“这位天使灵回答：’良善的、有用的行为。若无良善、有用的行为，仁爱与智慧如同虚无；就只是抽象的概念而已。它们只有在转变为有用时，才变得真实。'”
行为的地位：
•第三个要素
•使仁爱和智慧真实
•不是抽象概念
•转变为有用
🔗 三者不可分割：
“‘仁爱、智慧、有用，三者组成不可分割的整体。倘或被分割，其中任何一个都什么也不是。'”
💝 没有智慧的仁爱：
“‘没有智慧，仁爱什么也不是；在智慧中，是为了某些目的；所为之目的就是有用。'”
🎯 三者的关系：
“‘因此，当仁爱在智慧的相助下存在于用之中时，才是真正的存在，因为它转变成行为了。'”
三者关系的完整表达：
💝 仁爱（本质）
↓
💡 智慧（中介）
↓
💪 有用（结果）
📐 目的、原因、结果：
“‘这三者好比目的、原因和结果。目的若不通过原因存在于结果中，那么目的什么也不是。将三者中的任何一个拿走，其它的都会消失，如同从未发生过一样。'”
三者的类比：
属灵层面｜哲学层面｜特征
仁爱目的｜本质
智慧原因｜中介
有用结果｜实现
💎 仁义、信仰、行为
🔗 同样的关系：
“‘仁义、信仰、行为同样如此。没有信仰的仁义不是什么，没有仁义的信仰也不是什么，没有行为的仁义和信仰也不是什么；但在行为中，仁义和信仰才是事物，此事物的性质取决于行为的功用。'”
三者的完整关系：
要素地位｜没有其他会怎样
仁义本质｜不是什么
信仰形式｜不是什么
行为实现｜不是什么
🎯 在行为中才是事物：
只有在行为中：
•仁义才是事物
•信仰才是事物
•性质取决于功用
🧠 情感、思维、动作
🔗 同样的原理：
“‘情感、思维与动作也是如此；意愿、认知与行动也是同样。意愿若无认知，就像眼睛没有视力；没有行动的意愿与认知，就像没有身体的心智。'”
三组对应关系：
第一组｜第二组｜第三组
情感意愿｜仁义
思维认知｜信仰
动作行动｜行为
💡 在殿中看得清楚：
“‘在这殿中可以清楚地看到这一点，因为我们所处的光是一种照亮心智内部的光。'”
📐 几何学的证明
🔢 三的完整性：
“‘几何学也可以证明，若非拥有三的属性，没有什么事物是完整和完全的。'”
📏 维度的延伸：
“‘因为，除非成为平面，线并没有意义；若非成为三维立体，平面也没有意义。因此，为了存在，一维扩展到二维；二维体现在三维之中。'”
维度的延伸：
─ 一维（线）
↓
□ 二维（平面）
↓
◻️ 三维（立体）
🌍 普遍的原理：
“‘这个原理适合于每一个和所有被造之物；它们都在第三个中终结。这就是为何圣经中的数字”三”表示完整与完全的原因。'”
三的象征意义：
•适合所有被造之物
•都在第三个中终结
•表示完整与完全
•圣经中的象征
😮 惊奇的问题
❓ 为什么分离？
“‘鉴于这个原因，我不禁惊奇，为什么有些人只认唯信，有些人只信仁义，还有些人只信行为；然而，它们中的任何一个没有另一个，或者即使有另一个却没有第三个，什么都不是。'”
三种错误的分离：
•只认唯信
•只信仁义
•只信行为
🎯 关键原理：
任何一个：
•没有另一个 = 什么都不是
•有另一个但没有第三个 = 什么都不是
•三者必须完整
💪 内在行动
❓ 最后的问题：
“随后我问：’一个人不能有仁义和信仰，却没有行为吗？人不可能有意愿与认知，却不去执行它吗？'”
✅ 天使灵的回答：
“‘这只能在理论上发生，却不能在现实中发生。他必须还在努力或意愿去行出来，这样的努力或意愿本身就是行动，因为它是朝向行动的持续努力，当遇到适合的环境就会变为外显的行为。'”
内在行动的特征：
•理论上可以分离
•现实中不能分离
•努力或意愿本身就是行动
•是朝向行动的持续努力
•遇到机会就成为外在行为
🎯 被主接纳：
“‘因此，努力和意愿因此被每个智者视为内在行动；就像外在行动一样，它们为主所接纳，只要在有机会时就会成功转化外在行为。'”
内在行动的价值：
•被智者视为行动
•为主所接纳
•如同外在行动
•只要有机会就转化
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🌱 第七部分：信仰的果实
💎 果实的定义
🍎 什么是果实？
“信仰的果实不是别的，就是按照信仰的诫命生活，因此按照这些诫命生活可以得救，而没有生活的信仰则不行。”