史威登堡研究中心 史公神学著作 《启示录》第七章解读(1)

《启示录》第七章解读(1)

第七章

《启示录》7

1.这些事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地的四风,叫风不吹在地上、海上和树上。

2.我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着。

3.说,不可伤害地、海和树林,等我们在我们神众仆人的额上先盖上了印。

4.我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。

5.犹大支派中受印的有一万二千;流便支派中受印的有一万二千;迦得支派中受印的有一万二千;

6.亚设支派中受印的有一万二千;拿弗他利支派中受印的有一万二千;玛拿西支派中受印的有一万二千;

7.西缅支派中受印的有一万二千;利未支派中受印的有一万二千;以萨迦支派中受印的有一万二千;

8.西布伦支派中受印的有一万二千;约瑟支派中受印的有一万二千;便雅悯支派中受印的有一万二千。

9.这些事以后,我观看,见有一大群人,没有人能数过来,是从各民族、各支派、各人民、各方言来的,站在宝座和羔羊面前,披着白袍,手拿棕树枝,

10.大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。

11.众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,面伏在宝座前敬拜神,

12.说,阿们!祝福、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神,直到世世代代。阿们!

13.长老中有一位回应我说,这些披着白袍的是谁?是从哪里来的?

14.我对他说,我主,你知道。他向我说,这些人是从大苦难中出来的,曾把他们的袍子洗了,用羔羊的血使他们的袍子洁白。

15.所以,他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要住在他们中间。

16.他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不落到他们身上。

17.因为宝座中间的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源;神也必从他们眼上擦去一切的眼泪。

灵义

整章内容

本章论述了那些现在和将来在基督天堂里的人;首先论述了他们与恶者的分离(1-3节);此后论述了那些处于对主之爱,并由此处于智慧的人,高层天堂便由他们组成(4-8节);又论述了那些从主处于仁及其信的人,因为他们与邪恶作斗争,低层天堂便由他们组成(9-17节)。

各节内容

第1节.“这些事以后,我看见四位天使站在地的四角”表整个天堂现正努力施行最后的审判(342节)。“执掌地的四风,叫风不吹在地上、海上和树上”表主拦阻并遏制进入善者与恶者混居所在低层区域的更密切、因而更强劲的流注(343节)。

第2节.“我又看见另有一位天使,从日出之地上来”表主预备并管控(344节)。“拿着永生神的印”表唯独祂知道所有人和每个人,能将他们彼此区别并分开(345节)。“他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着,(第3节)说,不可伤害地、海和树林”表主拦阻并遏制进入低层区域的更密切、更强劲的流注(346节)。

第3节.“等我们在我们神众仆人的额上先盖上了印”表那些从主处于源自良善的真理之人被分开之前(347节)。

第4节.“我听见受印的数目有十四万四千”表所有承认主为天地之神,并从祂经由圣言处于源自爱之良善的教义真理之人(348节)。“以色列人各支派中受印的”表主的天堂与教会由他们组成(349节)。

第5节.“犹大支派中受印的有一万二千”表属天之爱,也就是对主之爱,所有将要在新天堂和新教会的人都具有这爱(350节)。“流便支派中受印的有一万二千”表将要在那里的人所具有的出自属天之爱的智慧(351节)。“迦得支派中受印的有一万二千”表属于源自这爱之智慧的生活的功用,也是将要在那里之人所具有的 (352节)。

第6节.“亚设支派中受印的有一万二千”表他们所具有的属世之爱(353节)。“拿弗他利支派中受印的有一万二千”表示他们所具有的对功用,以及何为功用的领悟(354节)。“玛拿西支派中受印的有一万二千”表他们所具有的事奉和行动的意愿(355节)。

第7节.“西缅支派中受印的有一万二千”表他们所具有的属灵之爱,也就是对邻之爱(356节)。“利未支派中受印的有一万二千”表他们所具有的对源于良善之真理的情感,聪明便由此而来(357节)。“以萨迦支派中受印的有一万二千”表他们所具有的生活良善(358节)。

第8节.“西布伦支派中受印的有一万二千”表他们所具有的良善与真理的婚姻之爱(359)。“约瑟支派中受印的有一万二千”表他们所具有的良善与真理的教义(360节)。“便雅悯支派中受印的有一万二千”表他们所具有的源自良善、遵循教义的真理生活(361节)。

第9节.“这些事以后,我观看,见有一大群人,没有人能数过来”表其余所有不属那些没有列举出来,却仍在主的新天堂和新教会中的人,他们组成最底层的天堂和外在教会,其品质除了唯独主以外,没有人能知道(363-364节)。“是从各民族、各支派、各人民、各方言来的”表基督教界所有具有出于良善的宗教信仰和出于教义的真理之人(365节)。“站在宝座和羔羊面前”表听从主并行祂所吩咐的事(366节)。“披着白袍,手拿棕树枝”表与高层天堂的交流和结合,并出于神性真理的称谢(367节)。

第10节.“大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊”表发自内心承认主是他们的救主(368节)。

第11节.“众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围”表整个天堂的所有人(369节)。“面伏在宝座前敬拜神”表他们内心的谦卑,以及出于谦卑而对主的崇拜(370节)。

第12节.“说,阿们”表神性真理和由此而来的确认(371节)。“祝福、荣耀、智慧、感谢”表主的神性属灵事物(372节)。“尊贵、权柄、大力”表主的神性属天事物(373节)。“都归与我们的神,直到世世代代”表这些事物在主里面,并且来自主,直到永远(374节)。“阿们”表所有人的赞同(375节)。

第13,14节.“长老中有一位回应我说,这些披着白袍的是谁?是从哪里来的?我对他说,我主,你知道”表知道的渴望和求问的意愿,以及回复和得知(376节)。“他向我说,这些人是从大苦难中出来的”表他们就是那些经历过试探,并与邪恶并虚假争战过的人(377节)。“曾把他们的袍子洗了”表他们将自己的宗教信仰准则从虚假的邪恶中洁净(378节)。“用羔羊的血使他们的袍子洁白”表并通过真理将自己从邪恶的虚假中洁净,从而被主改造(379节)。

第15节.“所以,他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要住在他们中间”表他们在主面前,照着在其教会中从祂所接受的真理一直过着忠信的生活(380节)。

第16节.“他们不再饥、不再渴”表今后他们不再缺乏良善与真理(381节)。“日头和炎热也必不落到他们身上”表今后他们必没有对邪恶的欲望,也没有对邪恶之虚假的欲望(382节)。

第17节.“因为宝座中间的羔羊必牧养他们”表唯独主将教导他们(383节)。“领他们到生命水的泉源”表并且要通过圣言的真理引向与祂自己的结合(384节)。“神也必从他们眼上擦去一切的眼泪”表他们必不再处于与邪恶及其虚假的争战,由此不再处于悲痛,而是从主处于良善与真理,因此处于天上的喜乐(370节)。

诠释

342.启7:1.“这些事以后,我看见四位天使站在地的四角”表整个天堂现正努力对处于灵人界者施行最后的审判。随之而来的许多事涉及就在最后审判之前的灵界状态,若不靠着主的启示,没有人能知道这些事。我蒙恩得以看到最后的审判以什么样的方式施行,包括审判前的变化,以及接下来的安排,所以我能由此讲述这一章以及后续各章所包含一切细节的含义。

此处“四位天使”表示整个天堂;“地的四角”表示天堂与地狱之间的整个灵人界;因为最后的审判施行在那些处于灵人界的人身上,而非处于天堂的任何人,也非处于地狱的任何人。“天使”之所以表示天堂,是因为“天使”在至高意义上表示主的神性人(344节);由于天堂是靠着主而为天堂,故“天使”也表示天堂。

“四位天使”在此表示整个天堂,因为约翰看见他们站在“地的四角”,而“四个角”表示四个方位。上述这些话之所以表示整个天堂努力施行最后的审判,是因为当审判即将来临时,主使众天堂接近灵人界,因着众天堂的这种靠近,那些在下之人的心智内层会经历这种状态的变化,以致他们除了眼前的恐惧外,什么也看不见。

“角”表示方位(或译为面、边corner),因而“四角”表示所有方位。这一点从以下经文明显看出来:

你们要从城外,量向东的角、向南的角,向西的角,向北的角。(民数记35:5)

你要给帐幕,给南面和北面做木板。(出埃及记26:18, 20, 23)

院子的南面、北面、西面、东面。(出埃及记27:9,11-13)

四个方位在以西结书(47:18-20;48章)中还常被称为“四角”(four corners)

由于“角”表示方位,故它们也表示一切事物,如与天堂或地狱有关,亦或良善或真理有关的一切事物。这一点从以下经文明显看出来:

撒旦要出来迷惑在地上四角的列族。(《启示录》20:8)

我要除灭列族,他们的城角荒凉。(西番雅书3:6)

以色列聚集起来,如同一人,各角落的众百姓都站立。(士师记20:1,2)

必有一杖从以色列兴起,打碎摩押的四角。(民数记24:17)

是吹号吶喊的日子,要攻击高耸的城角楼。(西番雅书1:16)

我必将他们抛到极远的角落。(申命记32:26)

“角”表示支撑高层事物的最底层或最终层,犹如支撑房屋的地基,因而也表示一切事物。这一点从以下经文明显看出来:

祂要在锡安找一块房角石,是稳固根基的宝石。(以赛亚书28:16)

他们必不取石头为房角石。(耶利米书51:26)

必有一块房角石从犹大而出。(撒迦利亚书10:4)

他们所弃的石头成了房角的头一块。(诗篇118:22;马太福音21:42;马可福音12:10;路加福音20:17,18)。

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