《属天的奥秘(第12卷)》第31章 仁与信的教义

31章 仁与信的教义 10318.没有来自神的启示,人无法知道关于永生的任何事,事实上也无法知道关于神的任何事,更不用说对祂的爱和对祂的信了。因为人出生时什么都不知道,以后必须从世上的事物学习一切,以这种方式发展他的理解力。出生时,他还遗传了属于爱自己爱世界的一切邪恶在自己里面。这些爱所产生的快乐总…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 星空之外的第三个星球

星空之外的第三个星球 10311.一些不愿走近的灵人在远处出现,因为他们不能与当时在我周围的地球灵在一起。我由此意识到,他们来自另一个星球;后来被告知,他们来自宇宙中的某个星球。至于这个星球在哪里,我没有被告知。 10312.与我们地球灵不同的是,他们根本不愿思想他们的身体,甚至不愿思想任何身体和物…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(15)

你们是地上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。(马太福音5:13, 14) 凡献为素祭的供物都要用盐调合,一切供物上都要有耶和华立约的盐(利未记2:13)这一要求也表示一切敬拜都需要包含具有对良善的一种渴望的真理。构成祭物的“素祭”和“供物”表示敬拜,如前所述;盐在…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(14)

10288.“这人要从他民中剪除”表分离和属灵的死亡。这从“剪除”和“被处死或治死”,以及“民”的含义清楚可知:“剪除”和“被处死或治死”是指与那些处于良善和源于良善的真理之人分离,以及属灵生命的毁灭(参看6767, 8902节);“民”是指那些属于教会、处于信之真理和良善的人(3581, 4619…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(13)

在圣言中,“灵”反对肉体,因为“灵”表示来自主的生命,“肉体”表示来自人的生命,如在约翰福音: 赐生命的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。(约翰福音6:63) 由此清楚可知,“灵”表示来自主的生命,也就是从祂所获得的对祂的爱和信的生命;“肉体或肉身或肉”(flesh)表示来自人…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(12)

10269.“和法柜”表在属于至内层天堂的属天良善里面。这从“抹法柜”的含义清楚可知,“抹法柜”是指产生一个属于至内层天堂的属天良善里面的神性的代表。“膏抹”表示产生一个主之神性的代表,如刚才所述(10268节);“法柜”表示至内层天堂的良善。“柜”表示至内层天堂,“法版”表示那里的主(参看9485…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(11)

10259.“五百”表完全或完整之物。这从前面的说明(10253节)清楚可知。之所以“按圣所的舍客勒”取五百舍客勒没药,五百桂皮,却只取二百五十香肉桂和香菖蒲,是因为“没药”表示感官真理,或感官层面的真理,也就是在次序上最末和最低的真理,“桂皮”表示直接从良善发出的真理,也就是至内在的真理;而“香肉…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(10)

10250.“耶和华晓谕摩西说”表由通过圣言来自主的光照或启示所产生的进一步的觉察。这从前面的解释(10215节)清楚可知,那里有相同的话。之所以表示进一步的觉察,是因为当有某种新事物被揭示和颁布时,经上就如此说(参看10234节)。 10251.“你要为自己取上等的香料”表来自圣言的真理连同良善,…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(9)

以赛亚书: 你们要追念一个时代以来的往事。(以赛亚书46:9) 玛拉基书: 那时,犹大和耶路撒冷的素祭必蒙耶和华悦纳,正如一个时代的日子,又如往古之年。(玛拉基书3:4) 约珥书: 犹大必存到一个时代,耶路撒冷必存到代代。(约珥书3:20) 在这些地方,“犹大”表示属天教会,所以论到该教会,经上说“…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(8)

10248.“这要给他们作一个时代的条例”表一个永恒的秩序律法。这从“条例”和“时代”的含义清楚可知:“条例”是指秩序的律法(参看7884, 7995, 8537节);“时代”是指永恒之物。“时代”之所以表示永恒之物,是因为“时代”是指直到结束的持续时间,这种持续时间在内义上表示永恒之物。此外,在原…

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