10541.“使我可以知道对你们做什么”表以这种方式某种事物是有可能建立在他们当中的。这从内义上的思路清楚可知，因为没有任何内在神圣的外在神圣能与这个民族同在。由于教会的外在能以这种方式与这个民族同在，即便内在之物不能，所以“使我可以知道做什么”表示以这种方式某种事物是有可能建立在他们当中的。 10…

内义 10524.出埃及记33:1-3.耶和华晓谕摩西，去！从这里上去，你和你从埃及地所领上来的百姓到我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我曾说，我要将这地赐给你的种。我要差遣一位使者在你前面；我要撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，上到那流奶与蜜之地。我就不在你们中间上去，…

出埃及记33 1.耶和华晓谕摩西，去！从这里上去，你和你从埃及地所领上来的百姓到我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我曾说，我要将这地赐给你的种。 2.我要差遣一位使者在你前面；我要撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 3.上到那流奶与蜜之地。我就不在你们中间上去，因为你们是…

33章 仁与信的教义 10519.主设立圣餐是为了教会能通过它与天堂，因而与主结合。这就是为何圣餐是教会最神圣的事。 10520.但那些对圣言的内义或灵义一无所知的人不明白结合是如何通过圣餐实现的；因为他们的思维没有超越圣言的外在意义，也就是字义。正是圣言的内义或灵义使人知道身体和血、饼和酒，以及吃…

关于星空中的第二个星球（续） 10159.我既与这个星球的灵人谈论了不可见和可见的神，就必须在此提一提，宇宙中几乎所有人都拜可见形式的神，事实上以一个人的形式来想象祂，他们这样做是本能的。使得他们本能地如此行的，是来自天堂的流注，因为说来奇妙，一直被提升到第三层天堂的气场中的天使对这个问题拥有一个清…

太初有圣言，圣言与神同在，神就是圣言；万物都是藉着祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身，住在我们中间。(约翰福音1:1-3, 14) 此处很明显，神性人身方面的主就是那在此被称为“圣言”的，因为经上说“圣言成了肉身”。又： 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰…

以赛亚书： 你们在各青翠树下的诸神中间欲火焚烧；你也向他们浇了奠祭、献了供物。你以油为供物献给王，又多加香料；自卑自贱直到阴间。(以赛亚书57:5, 6, 9) 此处论述的主题是基于来自地狱的邪恶与虚假的敬拜；“诸神”在内义上是指虚假，因为尽管那些别神的人按名称呼他们，但他们所拜的，仍是由邪恶所产生…

由此可见“羔羊或绵羊羔”表示纯真的良善，因为献祭的一切牲畜都表示教会的某个方面或某种事物，这从以下事实很清楚地看出来：主自己被称为“羔羊”，这从上面引用的经文明显看出来；那些爱主的人同样被称为“羔羊”（如以赛亚书40:10, 11;约翰福音21:15）；另外，正直人被称为“绵羊”(如马太福音15:2…

利未记： 凡摸了不洁净的走兽，不洁净的爬物的，必不洁净到晚上。其中若有掉在什么东西上头的，这东西就不洁净。无论是木器、衣服、盛水的器皿、陶器，食物，饮料，炉子，泉源，聚水的池子或水槽，必不洁净。(利未记11:31-36; 5:2, 3; 7:21) 又： 患漏症的人不洁净；触着他的床的人……，那坐患…