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《天堂与地狱》第五十三章 人死后的第三个状态

第五十三章 人死后的第三个状态 512、人死后,也就是他的灵的第三个状态,是一个受教的状态。这个状态是为那些将要进入天堂成为天使的人所预备的;而不是为那些将要进入地狱的人预备的,因为后者不能接受教导。因此,对于这些人来说,第二个状态也就是他们的第三个状态,这状态以他们完全转向自己的爱,从而归入与他们…

《天堂与地狱》第五十二章 人死后的第二个状态

第五十二章 人死后的第二个状态 499、人死后的第二个状态称为内在的状态,因为彼时,人进入思想之内层,即意愿和认知层面,人在第一个状态下所处的外层将归于沉寂。 善于观察生活,注意人们言谈举止的人,不难看出人有外在和内在的层面,或说内外两层想法和意愿。在社会生活中,我们对一个人的看法是根据他的名声,根…

《天堂与地狱》第五十一章 人死后的第一个状态

第五十一章 人死后的第一个状态 491、人死后,在到达天堂或地狱之前,要经历三个状态。第一个状态是外在的状态,第二个状态是内在的状态,第三个状态是预备的状态,人在灵界经历这些状态。 但是,有的人死后并不经历这三个状态,而是直接被提入天堂或被投入地狱。被直接提入天堂的是在人间已重生,为天堂做好准备的人…

《天堂与地狱》第五十章 死后的快乐转化为对应物

第五十章 死后的快乐转化为对应物 485、在前一节中已经说明,每个人的主导情感或主导之爱将永远持续。现在要说明,这种情感或爱的快乐如何转化为对应物。所谓”转化为对应物”,是指转化为与自然事物相对应的灵性事物。这种转化为灵性事物的过程可以从以下事实得到证实:人在其地上的身体中时…

《天堂与地狱》第四十九章  人死后的状态取决于他在世时的生活

第四十九章  人死后的状态取决于他在世时的生活 470、对每一位基督徒而言,圣经已明确指出,每个人的生命在死后将继续存在,因为圣经多处提到,人将根据自己的行为和作为受审判、得报应。而且,任何基于良善和真理本身思考的人都能明白,生活良善的人将进入天堂,而生活邪恶的人将下入地狱。然而,那些处于邪恶中的人…

《天堂与地狱》第四十八章  人死后仍保有在世间所具有的一切感觉、记忆、思维和情感,只有尘世的身体被留下

第四十八章  人死后仍保有在世间所具有的一切感觉、记忆、思维和情感,只有尘世的身体被留下 461、经验多次向我证明,当人从自然界过渡到灵界——即死亡发生时,他会带走一切属于自己的事物,除了他尘世的身体。因为当人进入灵界或死后的生命时,他身处的身体在外观上与世间无异;没有任何可见的差别,因为他既看不到…

《天堂与地狱》第四十七章 人死后仍以完美的人形存在

第四十七章 人死后仍以完美的人形存在 453、人的灵具有人形,或者说灵在形态上也是人,这一点可以从前文多处章节中所展示的内容得到证实,尤其是在这些章节中:每位天使都具有完美的人形(73-77节);每个人就其内在而言都是灵(432-444节);天堂中的天使都来自人类(311-317节)。 【2】这一点…

《天堂与地狱》第四十六章 人从死亡中的复苏及进入永生

第四十六章 人从死亡中的复苏及进入永生 445、当身体不能再在自然界中执行与其灵的思维和情感(这些源自灵界)相对应的功能时,人就被称为死亡。这种情况发生在肺部的呼吸运动和心脏的收缩运动停止之时。然而,人并非真正死亡,而只是与曾在世上为他服务的肉身分离。真正的人依然活着。之所以说真正的人仍然活着,是因…

《天堂与地狱》第四十五章 就其内在而言,每个人都是一个灵

第四十五章 就其内在而言,每个人都是一个灵 432、深思熟虑的人会意识到,身体无法思考,因为它由物质构成;而思考的是灵魂,因为它属于灵性。人的灵魂,即许多人已经探讨过其不朽性的那个部分,就是人的灵。这灵在其所有方面都是不朽的,也是在身体中进行思考的主体,因为它属于灵性,能够接收灵性事物,并以灵性方式…

《天堂与地狱》第四十四章 什么是灵界

中篇 灵界以及人死后的状态 第四十四章 什么是灵界 421、灵界既不是天堂,也不是地狱,而是介于两者之间的一个中间地带或状态。人在去世后,首先会来到这里,并根据其在世时的生活方式和行为,在这里停留一段时间。随后,他将被提升至天堂,或者被投往地狱。 422、灵界位于天堂与地狱之间,是人死后所经历的一种…

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