史威登堡研究中心

四七、主里面存在三个无限和非受造的高度层级，而人里面则有三个有限和受造的高度层级 230、主里面存在三个无限和非受造的高度层级，而人里面则有三个有限和受造的高度层级。 主拥有这三个无限和非受造的高度层级，是因为主就是爱本身和智慧本身，这一点我们已经证明过了。正因为主是爱本身和智慧本身，主也必然是功用…

四二、一切完满都会随着等级并按照等级的规律而增长和上升 199、一切完满都会随着层级并按照层级的规律而增长和上升。正如在第184至188节中所阐述的，层级分为两种：广度层级和高度层级。广度层级可以比作光明逐渐过渡到阴影，或智慧逐渐过渡到无知的过程。而高度层级则类似于目的、原因和果的关系，或是先、后、…

第三章 三七、灵界和自然界中都具有气、水、土，但灵界的这些要素是灵性的，自然佛罗里达的则是自然的 173、灵界和自然界中都具有气、水、土，但灵界的这些要素是灵性的，自然佛罗里达的则是自然的 如前文和《天堂与地狱》一书所述，这两个世界十分相似，唯一的区别在于：灵界中的一切事物都具有灵性本质，而自然界中…

三三、主通过太阳——圣爱与圣智的最初发出，创造了宇宙及其中一切 151、主通过太阳——圣爱与圣智的最初发出，创造了宇宙及其中一切。 “主”一词指的是自永恒存在的上帝，也就是耶和华。正如《新耶路撒冷教义之主篇》中所展示的那样，主与耶和华是一，因此主被称为“父”和“创造者”。在以下内容中，当提到创造时，…

二七、主显为太阳的地方是灵界的东方，其它方位由此确定 119、主显为太阳的地方是灵界的东方，其它方位由此确定。 关于灵界中的太阳及其本质、太阳的热与光、以及主通过这些热与光的临在，已在之前的章节中讨论过；现在，我们将探讨灵界中的方位。之所以讨论太阳和灵界，是因为我们所论及的对象是上帝、仁爱与智慧。若…

第二章 二十、圣爱与圣智在灵界中如太阳般显现 83、圣爱与圣智在灵界中如太阳般显现。 存在两个世界：灵性的世界（即灵界）与自然的世界（即自然界）。灵界不从自然界获取任何事物，自然界也不从灵界获取任何事物；它们完全独立，仅通过对应进行联结。这种对应的性质在其它地方已经多次阐明。为说明这一点，以下是一个…

十三、宇宙万物皆由神人之圣爱与圣智创造 52、宇宙万物皆由神人（神性之人的简称，上帝这个“人”，下同）之圣爱与圣智创造。 宇宙无论在其最大或最小之处，在其最初或最终之处，都充满了圣爱与圣智，以至于可以说它是圣爱与圣智的映像。这一点从宇宙与人之间的对应关系中可以清楚看到：整个受造宇宙中的万事万物都与人…

七、上帝这个“人”是“一”，万物由此而出 23、上帝这个“人”是“一”，万物由此而出。 人类的一切理性思维都指向并确认这一点：上帝是宇宙唯一的创造者。对于有理性的人来说，这是一个源自共同理解的必然认知，无法也不会有其它想法。如果你对一个具有健全理性的人说宇宙有两个创造者，他必定会从内心感到抗拒，这种…

第一章 一、爱是人的生命 1、爱是人的生命。人虽知有爱，却不知爱为何物。在日常言谈中，我们常说某人爱我，君王爱民而民爱君，夫爱妻子，母爱儿女，儿女亦爱父母；也说人们爱国爱民，关爱同胞邻里；更有人说爱慕种种抽象之物。然而，尽管关于爱的言说如此普遍，人们却鲜少真正明白爱的本质。 当人们思考爱为何物时，因…