第九章 良心
130# 良心在人内的形成，取决于他内心对自身宗教的接受程度。
131# 良心在人的教会中通过从圣言或从圣言中教义而来的信仰真理形成，这取决于这些真理在心中的接受程度。当一个人知道信仰的真理，并以自己的方式理解它们，然后愿意并实践它们时，良心便在他里面形成。心中的接受即在意志中，因为人的意志被称为心。因此，那些拥有良心的人，所说的话是出自内心，所做的事也是出自内心；他们的心智没有分裂，因为他们按照自己理解并相信为真和为善的去做。
132# 更完善的良心可以存在于那些比他人更被信仰真理所启迪，并且比他人具有更清晰感知的人之中，而不太可能存在于那些较少被启迪并处于模糊感知状态的人之中。
133# 在真正的良心中存在着人的属灵生命，因为良心中包含了信仰与仁义的
结合。因此，按照良心行事对他们来说就是从属灵生命中行事，而违背良心
行事则是违背他们自己的属灵生命。因此，当他们按照良心行事时，会处于
平静安宁与内在幸福之中；而当他们违背良心行事时，则会处于不安与痛苦
之中。这种痛苦被称为良心的谴责。
134# 人有良善的良心和公正的良心。良善的良心属于内在之人，而公正的良心属于外在之人。良善的良心是出于内在情感按照信仰的诫命行事，而公正的良心是出于外在情感按照民法和道德律行事。那些拥有良善良心的人，也拥有公正的良心；而那些仅有公正良心的人，则具备接受良善良心的能力，并且在受教时也会接受良善的良心。
135# 那些对邻舍怀有仁义之心的人，其良心是基于真理的良心，因为它通过对真理的信仰而形成；而那些对主怀有仁爱之心的人，其良心是基于良善的良心，因为它通过对真理的热爱而形成。这些人的良心是一种更高层次的良心，被称为从良善中对真理的直接领受。拥有基于真理的良心的人属于主的属灵王国，而拥有更高层次良心的人（即拥有被称为直接领受的良心）则属于主的属天王国。
136# 让我们用例子来说明什么是良心。一个人持有他人的财物，而对方对此一无所知，因此他既不害怕法律的制裁，也不担心失去荣誉或名声。如果他在这种情况下仍然将财物归还给对方，因为这些财物并不属于他，那么此人就拥有良心，因为他是为了行善而行善，为了公正而行公正。再比如，一个人有机会获得某个职位，但他知道另一个竞争者对国家更有益。如果他为了国家的利益而将这个职位让给对方，那么他就拥有良好的良心。其它情况也是如此。
137# 由此可以推断出那些没有良心的人是什么样的：他们可以通过对立面来辨认。比如，那些为了获取利益，不惜让不公看起来像公正，让邪恶看起来像善良，反之亦然的人，他们是没有良心的。这些人甚至不知道什么是良心；即使有人告诉他们什么是良心，他们也不相信，有些人甚至不想知道。这样的人，是那些凡事只为自己和世俗利益而行的人。
138# 那些在世上没有接受良心的人，在来世也无法接受良心，因此无法得救。原因是，这些人内心缺乏一个让天堂流入并运行的基础，而天堂的流入是通过主进行的，以将他们引向主。良心正是这种基础，也是天堂流入的容器。
139# （摘自《天堂的奥秘》） 不知道什么是良心的人，就无法知道良心为何物（7490，9121）。有些人听到良心的定义时会嘲笑（7217）。有些人认为良心根本不存在；有些人认为良心只是某种自然的、令人悲伤或痛苦的情感，可能来自身体或世俗的原因；还有人认为良心是普通民众因宗教信仰而产生的某种东西（950）。有些人甚至不知道自己拥有良心，即便他们确实拥有（2380）。良心是属于善人的，而恶人则没有良心（831，965，7490）。那些爱主并爱邻舍的人才拥有良心（2380）。良心尤其存在于那些被主重生的人之中（977）。那些只是知道真理却不按照真理生活的人，没有良心（1076，1077，1919）。那些仅凭自然的良善行善，而非出于宗教信仰的人，也没有良心（6208）。
良心是根据人所属教会的教义或宗教信仰形成的，并且与他所相信为真理的内容相一致（9112）。良心在人内是根据其宗教的教义和他所相信为真的内容形成的（1077，2053，9113）。良心是人内在的一种约束力，使人思考、说话和行善，并阻止人思考、说话和作恶。这不是为了自己或世俗，而是为了良善、真理、公正和正直（1919，9120）。良心是一种内在的指引，它告诉人应该做什么或不应该做什么（1919，1935）。良心的本质是对真理和正直的意识（986，8081）。对于灵被重生的人来说，新意志就是良心（928，1023，1043，1044，4299，4328，4493，9115，9596）。良心是属灵生命的源泉（9117）。
良心可以分为真良心、伪良心和假良心（1033）。良心越真实，就越是由纯正的真理所形成（2053，2063，9114）。良心总体上分为两种：内在良心和外在良心。内在良心属天灵性的良善，其本质是灵性的真理；外在良心是道德和公民善的，其本质是真诚和公正，总体上是正直（8042，10296）。
良心的痛苦是因不公、不诚实和任何恶行而引发的内心焦虑，因为人认为这些行为是违背上帝和邻舍之善的（7217）。当人因为想到邪恶而感到焦虑时，这种焦虑是由良心引起的（5470）。良心的痛苦包括因作恶以及因失去善与真而感到的痛苦（7217）。因为灵性的试探是人内在真理与伪谬之间的冲突，而试探中的痛苦和焦虑表明，只有那些拥有良心的人才会经历灵性试探（847）。
拥有良心的人会发自内心地说话和行动（7935，9114）。拥有良心的人不会随意发誓（2842）。当按照良心行善和行公正时，拥有良心的人会感到内在的幸福（9118）。在世上拥有良心的人，在来世也会拥有良心，并在那成为幸福的人（965）。天堂的流入作用于人的良心（6207，6213，9122）。主通过良心引导属灵的人，良心是他们内在的约束力（1835，1862）。
拥有良心的人具备内在的思维；而没有良心的人只有外在的思维（1919，1935）。拥有良心的人从灵性的角度思考；而没有良心的人仅从自然的角度思考（1820）。没有良心的人只是外在的人（4459）。主通过外在的约束力引导那些没有良心的人，这些约束力包括一切与自我之爱和世俗之爱有关的事物，例如对失去名誉、地位、职位、财富、财产的恐惧，以及对法律和生命的恐惧（1077，1080，1835）。
那些没有良心的人，即便通过这些外在的约束力被引导，也仍然可以在世上担任显赫的职务，并像有良心的人一样行善。然而，他们的善行仅仅是外在的，而有良心的人则是出于内在的约束力（6707）。没有良心的人会试图摧毁那些有良心之人的良心（1820）。在世上没有良心的人，在来世也不会有良心（965，9122）。因此，在地狱中的人不会因他们在世上的恶行而经历良心的痛苦（965，9122）。
关于有良心的人，他们的性格、特质以及他们在灵性世界中的对应关系（5386，5724）。属于主的属灵王国的人拥有良心，这种良心是在他们的智性部分形成的（863，865，875，895，927，1043，1044，1555，2256，4328，4493，5113，6367，8521，9506，9935，9995，10124）。然而，属于主属天王国的人则有所不同（927，2256，5113，6367，8521，9935，9995，10124）。
140# 关于直接领受
直接领受是通过主的流入看见什么是真理与良善（202，895，7680，9128）。只有那些通过主对主之爱的良善生活的人，才能拥有直接领受（202，371，1442，5227）。在天堂中，拥有直接领受的人是那些在世上生活时，将教会教义（源于圣言）直接实践于生活，而不是仅仅记住它们的人。因此，他们的心灵内部被塑造成能够接收神性流入的样式，他们的理智在天堂中持续处于启示的光照之中（104，495，503，521，536，1616，1791，5145）。他们知道无数的事物，并且拥有超凡的智慧（2718，9543）。
拥有直接领受的人不会对神性真理进行推理；如果他们试图推理，直接领受便会消失（585，1398，5897）。那些相信自己能够从自身知晓和明白的人，无法拥有直接领受（1386）。学识渊博的人很难理解什么是直接领受（1387）。
主属天王国中的人拥有直接领受，而主属灵王国中的人则没有直接领受，而是拥有良心（805，2144，2155，8081）。主属天王国中的人不像主属灵王国中的人那样从信仰进行思考，因为属天王国中的人从主直接领受信仰的一切（202，597，607，784，1121，1387，1398，1442，1919，7680，7877，8780）。因此，属天天使在谈论信仰的真理时，只说“是，是”或“不是，不是”，因为他们直接领受并看见这些真理；而属灵天使则会推理是否如此（2715，3246，4448，9166，10786）。这里解释了主的话：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（《马太福音》5:37）。属天天使因为通过直接领受知道信仰的真理，甚至不愿提及“信仰”这个词（202，337）。
属天天使与属灵天使之间存在区别（2088，2669，2708，2715，3235，3240，4788，7068，8521，9277，10295）。上古教会（即属天教会）的人拥有直接领受（125，597，607，784，895，1121，5121）。存在内在的直接领受和外在的直接领受（2145，2171，2831，5920）。在世上存在对正义与公平的直接领受，但对属灵真理与良善的直接领受则非常罕见（2831，5937，7977）。
直接领受之光与确认之光完全不同，即使在某些人看起来似乎相似，但实际上并不相同（8521，8780）。