第十一章 功德
150# 那些为了获得功德而行善的人，并不是出于对良善的爱而行善，而是出于对报酬的爱；因为想要获得功德的人就是想要得到回报的人。这样做的人，他们的快乐在于报酬并专注于报酬，而不在于良善本身；因此他们不是属灵的，而是属自然的。
151# 行真正的善，应当出于对良善的爱，因此是为了良善本身。那些在这种爱中的人，不愿意听到功德的话，因为他们爱去行善，并在其中感受到快乐；相反，如果被认为是为了某种自己的利益而行善，他们就会感到悲伤。这种情况几乎就像那些为了友谊而对朋友行善，为了手足之情而对兄弟行善，为了妻子和儿女而对妻子和儿女行善，为了祖国而对祖国行善的人一样，都是出于友谊和爱；那些心地善良的人，也会说并坚持认为他们行善不是为了自己，而是为了他人。
152# 那些为了报酬而行善的人，不是从主而行善，而是从自己而行善，因为他们主要关注自己，这是为了自己的利益。而对于邻舍的良善，也就是同胞、人类社会、祖国和教会的良善，他们只是将其视为达到目的的手段。因此，在功德之善中潜藏着自我之爱和世界之爱的良善，这种良善是出于人而不是出于主的。而一切出于人的良善都不是真正的良善，甚至，其中潜藏的自我和世界成分越多，就越是邪恶。
153# 真正的仁义和真正的信仰是没有任何功德的，因为仁义的快乐就是良善本身，信仰的快乐就是真理本身。因此，那些在这种仁义和信仰中的人，知道什么是无功德的良善，而那些不在仁义和信仰中的人则不知道。
154# 不应当为了报酬而行善，主自己在福音书中教导说：
你们若单爱那爱你们的，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。（《路加福音》6:32-35）
人不能凭自己行善使其成为真善，主也教导说：
若不是从天上赐的，人就不能得什么。（《约翰福音》3:27）
在别处，耶稣说：
我是葡萄树，你们是枝子。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。（《约翰福音》15:4-8）
155# 因为一切良善和真理都是从主而来，没有什么是从人而来的，而且从人而来的良善不是真善，所以任何人都没有功德，唯有主才有功德。主的功德在于祂凭自己的能力拯救了人类，也拯救那些从祂而行善的人。因此在圣言中，那些被归算主的功德和义的人被称为“义人”，而那些靠自己的义和自己功德的人被称为“不义的人”。
156# 存在于无报酬目的而行善之爱中的快乐本身，就是存到永远的赏赐，因为天堂和来自主的永恒幸福会流入这种良善中。
157# 思考和相信那些行善的人会进入天堂，以及为了进入天堂而应当行善，这并不是以报酬为目的，因此也不是将功德置于行为中，因为那些被主引导行善的人也会这样思考和相信。但是那些这样思考、相信和行事，却不是出于为善而爱善的人，他们才是在寻求报酬和追求功德。
158# （摘自《天堂的奥秘》）
唯有主才有功和义（9715，9979）。主的功德和义在于祂凭自己的能力拯救了人类（1813，2025-2027，9715，9809，10019）。主的义和功德之善是在天堂中掌权的善，这善是祂神圣之爱的善，祂凭此拯救了人类（9486，9979）。没有人能凭自己成为义，也不能以任何权利将义归于自己（1813）。那些在来世将义归于自己的人是什么样的（942，2027）。在圣言中，“义人”指被归算主的义和功德的人，“不义的人”指归于自己的义和功德的人（5069，9263）。一旦被主称义，就会持续被祂称义；因为义绝不会成为人自己的，而是持续属于主的（9486）。那些在教会中相信称义的人，对重生知之甚少（5398）。人只有将一切良善和真理都归于主而不归于自己，才能有智慧（10227）。因为一切良善和真理，凡是良善和真理的，都来自主，没有什么来自人；因为来自人的善不是善，由此可知没有人有功德，唯有主才有（9975，9981，9988）。那些进入天堂的人，脱去一切自己的功德（4007）。他们不会因为所行的善而想到报酬（6478，9174）。那些出于功德思考的人，几乎不承认一切都出于怜悯（6478，9174）。那些出于功德思考的人，会想到工价和报酬；因此想要得功德就是想要得报酬（5660，6392，9975）。这样的人不能接受天堂进入自己里面（1835，8478，9977）。天堂的幸福在于无报酬目的而行善的情感（6388，6478，9174，9984）。在来世，人无报酬目的而行善的程度，就是主使幸福连同增长流入他里面的程度，一旦想到报酬，这幸福立即消散（6478，9174）。行善应当无报酬目的（6392，6478；有说明，9981）。真正的仁义毫无功德（2343，2371，2400，3887，6388-6393）：因为它出于爱，因此出于行善的快乐（3816，3887，6388，6478，9174，9984）。圣言中的“工价”是指无工价目的而施惠他人的快乐和幸福，那些在真正仁义中的人感受和察觉到这种快乐和幸福（3816，3956，6388）。那些为工价而行善的人，爱自己而不爱邻舍（8002，9210）。圣言中的“雇工”在属灵意义上是指那些为报酬而行善的人（8002）。那些为报酬而行善的人，在来世想要被服侍，从不满足（6393）。他们藐视邻舍，向主发怒，因为没有得到报酬，说他们应得报酬（9976）。那些将信仰与仁义分离的人，在来世使信仰以及他们在外在形式上所行的善行成为功德，因此是为了自己（2371）。此外，那些将功德置于行为中的人在来世是什么样的（942，1774，1877，2027）。他们在那里处于较低的地方，在自己看来是在劈柴（1110，4943，8740）：原因是“木头”特别表示功德之善，尤其是“皂荚木”（2784，2812，9472，9486，9715，10178）。那些为报酬而行善的人，在主的国度中是仆役（6389，6390）。将功德置于行为中的人，在试探中会失败（2273，9978）。那些在自我之爱和世俗之爱中的人，不知道什么是无报酬而行善（6392）。