史威登堡研究中心

论“至大之人”及其对应关系（续）：与味觉、舌头和面部的对应 4791、舌头为肺部和胃部提供入口，因此它代表属灵事物和属天事物的前厅，对于属天事物，它服务于肺部并由此服务于言语；对于属天事物，它服务于胃部，胃部为血液和心脏提供营养。肺部对应于属灵事物，心脏对应于属天事物（参3635，3883-3896…

4741、”他们就剥了他的外衣”象征他们驳斥并消灭了真理的表象。这从”剥去”的含义可以看出，当应用于神性真理（此处是”约瑟”）时，表示驳斥和消灭；以及”外衣”的含义，因为是彩色的，代表真理的表象，如第46…

4704、第十二节至第十七节 他的兄弟们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：”你的兄弟们不是在示剑牧放吗？去吧，我要差遣你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”以色列说：“你去看看你兄弟们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是从希伯仑谷打发他去，他就往示剑去了。有人遇见他在田野走迷了…

创世记第三十七章 4661、在前一章之前，我们继续解释主关于教会最后时期的预言，特别是解释了马太福音25:1-14中十个童女的比喻。 接下来是另一个比喻，讲述一个出远门的人将银子分给他的仆人：一个给了五千，另一个给了二千，第三个给了一千，让他们去做买卖。那领了五千的又赚了五千；领了二千的也赚了二千；…

论“至大之人”及其对应关系（续）：与听觉与耳朵的对应 4652、灵魂与身体之间，或者说人内部的灵与外部身体之间的对应关系，可以从思维和感知（属于灵）与言语和听觉（属于身体）之间的对应、流注和交流中清楚地看出。说话者的思维实际上就是他灵的言语，而对言语的感知则是他灵的听觉。当人说话时，思维并不显得像言…

创世记第三十六章 4635、在创世记各章前面的序言中，我们已经解释了主在马太福音第二十四章中预言的关于教会末期的内容。由于这些内容在马太福音第二十五章中继续展开，现在我们也应当按照内在意义的顺序解释其字面内容： 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是聪明的，五个是愚拙的。愚拙的拿着灯…

论“至大之人”及其对应关系（续）：与嗅觉与鼻子的对应 4622、有福之人在另一生中的住所各不相同，它们以如此精妙的艺术建造，仿佛是建筑艺术本身，或直接来自于艺术本身。关于有福之人的住所，请参见前面从经验中所述的内容（参1119，1626-1630节）。这些住所不仅在他们的视觉前显现，也在触觉前显现，…

4581、”在柱子上浇上奠祭”象征真理的神性良善，这从”奠祭”的含义可知，即真理的神性良善，下面将详细解释。 首先，我们需要明白什么是真理的良善：真理的良善就是在其它地方所称的信仰之良善，也就是对邻舍的爱，或仁义。良善有两种普遍类型：一种称为信仰之良善…

创世记第三十五章 4535、在前面从第二十六章到现在的各章中，已经解释了主关于他的降临或世代终结所预言的事，并且多次表明，通过他的降临或世代终结，意指教会的最后时期，这在圣经中也被称为最后审判。那些无法超越字面意义的人，只能理解最后审判是世界的毁灭，这种理解主要来自启示录中的描述： 我看见一个新天和…