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《天堂与地狱》三十、天堂天使的智慧
265.天堂天使的智慧几乎难以理解，因为它如此大大超越人类智慧，以致这二者根本无法相提并论；凡如此超越之物似乎什么也不是。此外，仍有一些被忽视的方法能用来描述，这些方法在被认识之前，如阴影那样存在于脑海中，因而模糊了事物本身的性质。然而，只要头脑对这些方法感兴趣，它们是能被知晓的，并且一旦被知晓…
《天堂与地狱》二十九、天堂的文字
258.既然天使也有语言，并且他们的语言同样由词语构成，他们自然也有文字；通过文字犹如通过语言那样表达他们心里想到的东西。有时我会收到送给我的纸张，上面的文字极像世上的手抄本，有的像印刷体。我能以同样的方式阅读它们，但只被允许从中零星地获得一点概念，因为通过天堂来的文字教导人并不符合神性次序，人…
《天堂与地狱》二十八、天使如何与人交谈
246.与人交谈的天使不是以天使的语言，也不是以人所不知的任何语言，而是以人的母语或他所熟悉的其它语言来交谈。其原因在于，当天使与人交谈时，他们便转向他，与他结合。天使与人的这种结合使双方处于相似的思维。由于人的思维与他的记忆紧密相联，而人的语言从记忆流出，故双方便有共同的语言。此外，当天使或灵…
《天堂与地狱》二十七、天使的语言
234.天使如世人那样彼此交谈，也谈论各种话题，如家庭事务、社群事务，以及道德生活和属灵生活的问题。唯一不同的是，他们的交谈比世人的更明智，因为他们出于更内在的思维交谈。我蒙允许与他们频繁来往，和他们像朋友那样交谈，有时也像陌生人；由于这种时候，我处于类似他们的状态，所以我只知道我正与世人交谈。…
《天堂与地狱》二十五、天堂的神性敬拜
221.就外在而言，天堂的神性敬拜与地上的神性敬拜没什么两样；但就内在而言却不然。和地上一样，天堂也有教义、讲道和教堂。就本质而言，教义在那里处处都一样；但相比在低层天堂，它们在高层天堂蕴含更内在的智慧。讲道与教义和谐一致；而且正如天使有房子和宫殿（183-190节），他们也有讲道所在的教堂。这…
《天堂与地狱》二十四、天堂的管理
213.既然天堂分为社群，大的社群由数十万天使组成(50节），并且一个社群里的所有人尽管处于相似的良善，却未处于相似的智慧(43节），那么必可推知那里存在管理，良善的次序必得到守卫。但天堂的管理却各不相同，在构成主的属天国度的社群是这一种，在构成祂的属灵国度的社群是那一种；它们也照着各个社群的具…
《天堂与地狱》二十三、天堂的形式，这形式决定了那里的联系和交流
200.从前面各章的说明可在某种程度上看出天堂的形式是什么样；如：天堂在其最大和最小之物上都像它自己，或说有一个基本的相似性（72节）；因此，每个社群都是一个较小形式的天堂，每位天使都是一个最小形式的天堂（51-58节）；正如整个天堂类似一个人，天堂的每个社群类似一个较小形式的人，每位天使类似一…
《天堂与地狱》七、每个社群都是一个较小形式的天堂，每位天使都是一个最小形式的天堂
《天堂与地狱》七、每个社群都是一个较小形式的天堂，每位天使都是一个最小形式的天堂 51.每个社群都是一个较小形式的天堂，每位天使都是一个最小形式的天堂，因为构成天堂的是爱与信之良善，这良善就在天堂的每个社群和社群内的每位天使里面。至于该良善在各处有不同和变化，这无关紧要；它仍是天堂的良善。唯一区…
《天堂与地狱》六、天堂由无数社群构成
41.无论在哪个天堂，天使都不住在一个地方，而是照他们所处的爱与信之良善的不同而分为大大小小的社群，处于相似良善的天使形成一个社群。在天堂，良善具有无限多样性，每位天使可以说就是他自己的良善。 注：无限多样性是存在的，从来没有哪两样事物是完全相同的(7236, 9002节)。所以，天堂具有无…
《天堂与地狱》五、天堂分为三层
29.天堂分为三层，彼此完全不同，即：至内层或第三层天堂，中间层或第二层天堂，最外层或第一层天堂。这三层天堂具有如同人的至高部位或头部，中间部位或躯干，和最低部位，或脚部；或房子的上、中、下三层那样的次序和内在关联。从主发出并降下的神性也处于这样的次序。因此，天堂出于次序的必要性而分为三层。 …