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《天堂与地狱》三十、天堂天使的智慧
265.天堂天使的智慧几乎难以理解,因为它如此大大超越人类智慧,以致这二者根本无法相提并论;凡如此超越之物似乎什么也不是。此外,仍有一些被忽视的方法能用来描述,这些方法在被认识之前,如阴影那样存在于脑海中,因而模糊了事物本身的性质。然而,只要头脑对这些方法感兴趣,它们是能被知晓的,并且一旦被知晓…
《天堂与地狱》二十九、天堂的文字
258.既然天使也有语言,并且他们的语言同样由词语构成,他们自然也有文字;通过文字犹如通过语言那样表达他们心里想到的东西。有时我会收到送给我的纸张,上面的文字极像世上的手抄本,有的像印刷体。我能以同样的方式阅读它们,但只被允许从中零星地获得一点概念,因为通过天堂来的文字教导人并不符合神性次序,人…
《天堂与地狱》二十八、天使如何与人交谈
246.与人交谈的天使不是以天使的语言,也不是以人所不知的任何语言,而是以人的母语或他所熟悉的其它语言来交谈。其原因在于,当天使与人交谈时,他们便转向他,与他结合。天使与人的这种结合使双方处于相似的思维。由于人的思维与他的记忆紧密相联,而人的语言从记忆流出,故双方便有共同的语言。此外,当天使或灵…
《天堂与地狱》二十七、天使的语言
234.天使如世人那样彼此交谈,也谈论各种话题,如家庭事务、社群事务,以及道德生活和属灵生活的问题。唯一不同的是,他们的交谈比世人的更明智,因为他们出于更内在的思维交谈。我蒙允许与他们频繁来往,和他们像朋友那样交谈,有时也像陌生人;由于这种时候,我处于类似他们的状态,所以我只知道我正与世人交谈。…
《天堂与地狱》二十五、天堂的神性敬拜
221.就外在而言,天堂的神性敬拜与地上的神性敬拜没什么两样;但就内在而言却不然。和地上一样,天堂也有教义、讲道和教堂。就本质而言,教义在那里处处都一样;但相比在低层天堂,它们在高层天堂蕴含更内在的智慧。讲道与教义和谐一致;而且正如天使有房子和宫殿(183-190节),他们也有讲道所在的教堂。这…
《天堂与地狱》二十四、天堂的管理
213.既然天堂分为社群,大的社群由数十万天使组成(50节),并且一个社群里的所有人尽管处于相似的良善,却未处于相似的智慧(43节),那么必可推知那里存在管理,良善的次序必得到守卫。但天堂的管理却各不相同,在构成主的属天国度的社群是这一种,在构成祂的属灵国度的社群是那一种;它们也照着各个社群的具…
《天堂与地狱》二十三、天堂的形式,这形式决定了那里的联系和交流
200.从前面各章的说明可在某种程度上看出天堂的形式是什么样;如:天堂在其最大和最小之物上都像它自己,或说有一个基本的相似性(72节);因此,每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂(51-58节);正如整个天堂类似一个人,天堂的每个社群类似一个较小形式的人,每位天使类似一…
《天堂与地狱》七、每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂
《天堂与地狱》七、每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂 51.每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂,因为构成天堂的是爱与信之良善,这良善就在天堂的每个社群和社群内的每位天使里面。至于该良善在各处有不同和变化,这无关紧要;它仍是天堂的良善。唯一区…
《天堂与地狱》六、天堂由无数社群构成
41.无论在哪个天堂,天使都不住在一个地方,而是照他们所处的爱与信之良善的不同而分为大大小小的社群,处于相似良善的天使形成一个社群。在天堂,良善具有无限多样性,每位天使可以说就是他自己的良善。 注:无限多样性是存在的,从来没有哪两样事物是完全相同的(7236, 9002节)。所以,天堂具有无…
《天堂与地狱》五、天堂分为三层
29.天堂分为三层,彼此完全不同,即:至内层或第三层天堂,中间层或第二层天堂,最外层或第一层天堂。这三层天堂具有如同人的至高部位或头部,中间部位或躯干,和最低部位,或脚部;或房子的上、中、下三层那样的次序和内在关联。从主发出并降下的神性也处于这样的次序。因此,天堂出于次序的必要性而分为三层。 …