史威登堡研究中心 研究文集 一、平安来自哪里

一、平安来自哪里

一、平安来自哪里

平安的理念对不同的人可能有着不同的含义。我们首先探讨史威登堡所说平安是一种身心的状态,这是甚麽意思,以及我们如何在生活中实现这种状态。

思考题1:平安来自与主联结

首先,我们需要说明平安来自哪里。主内的神性平安产生于祂独一的神性和祂内在的神人合一性。天堂平安的神性特质来自主,产生于祂与天堂天使的结合,特别是每个天使之内良善与真理的结合。这些都是平安的来源。因此,我们可以得出结论,天堂的平安是上帝的特质,祂亲密无间地以祝福运行在那里的一切美好事物上。所以它是天堂所有喜悦的来源。其本质是主的神性之爱的神性喜悦,产生于祂与天堂以及那里每个人的结合。这种喜悦,由主在天使中感知,由天使从主那里感知,这就是平安。(《天堂与地狱》286)

核心理念

在属灵的意义上,平安是与上帝联结的结果。它源自天堂和生活在那里的所有天使,进而灌输下来进入其他的被造物。达到与上帝的联结?想想都似乎令人生畏,但在本书的下面部分,我们将看到史威登堡给出的一些例子,提示我们如何做到这一点。

反思

平安对你意味着什么?当你想象自己处于平安状态时,你脑海中呈现的是什么?是一处地方还是一种状态?是你曾经历的某种感觉吗?

如果你愿意,可以试试这个练习:按照能力所及安排一个最平静的环境,然后花一些时间使自己置身其中。你是否感觉到你的存在状态有了积极的变化?如果是这样,你能找到其原因吗?它是来自外部还是来自内部?

思考题2:信靠主就有平安

平安之内是对主的信赖!相信祂掌管万物,供应万物,并相信祂的引导会走向美好的结局。当我们对祂如此相信时,我们就处于平安之中。因为我们无所畏惧,不忧虑未来会有什么事情搅扰我们。我们在多大程度上爱主,就会在多大程度上达到这样的状态。(《属天的奥秘》8455)

核心理念

平安不仅是一种联结的状态,也是信任的状态。如果我们相信上帝是良善的终极权能,并因此也相信无论发生什么事,都会朝着美好的方向发展,我们就在通往平安的道路上迈出了重要的一步。

反思

你信靠上帝吗?这个问题可能看起来不那么容易回答,但花点时间回忆一下你上次感到压力、恐惧或处于纷争之中时的经历。那时你是否对上帝怀有信心?如果没有,可否想象你如何能够做到这一点吗?你认为有哪些途径能使你在困境的煎熬时刻信靠上帝?

思考题3:真正的平安来自主

我曾与天使谈论过平安。我告诉他们,当世上国家之间的战争和冲突结束时,或个人之间的敌意和分歧结束时,人们便称之为平安(或和平)。人们认为内在的平安只是焦虑消除后的心灵平静,特别是当事情变得顺利时的宽慰和喜悦。但是,天使们回应说,这种心灵的平静,这种焦虑消除后的宽慰和喜悦,以及事情的顺利进展,看起来似乎具有平安的效果。然而,除非人专注于属天的良善,否则这些就都不是来源于真正的平安,因为平安只产生于属天良善之中。平安实际上是从主那里流入这些人的至内,然后从这至内降下来,扩散到他们的低层本性中,导致心灵的平安,精神的慰籍,以及随之而来的喜悦。(《天堂与地狱》290)

核心理念

我们常常从世俗的角度去看待平安,认为就是其对立面的消失:如结束了战争,避免了冲突,或者消解了压力。在上面的讲述中,史威登堡区分了世俗的平安和真正的内在平安,而后者来自于灵性的源头。我们可能会由于其他原因体验到暂时的平安感,但它能持久吗?

反思

想象一下你经历过的冲突时刻,无论是一场肢体的冲突、一场争吵,还是双方之间持续的紧张关系。当这场冲突结束时,你的感觉如何?冲突解决后带来的平安与你在其他时候感受到的平安是否不同?它们有甚麽不同,或者有哪些相同之处?

你认为自己曾经体验过真正的属灵平安吗?如果是的话,你认为是什么导致了这种独特的体验?

思考题4:天堂的平安在于发挥益用

史威登堡在他的著作中,经常列举一些他在灵性世界经历的见闻。下面这段介绍他见到一位天使,正在纠正一些初入灵界的新人,他们对 “永恒安息”的含义有一些先入为主的成见。

他说:“永恒的安息,不是无所事事。完全不活动招致先是心灵上然后身体上的倦怠、懒惰、反应迟钝和丧失意识。这些都是死亡,不是生命,远非天堂天使所享受的永生。”

“那么,永恒的安息是安息的一种状态,它远离了所有这些东西的影响,使我们生机勃勃。那些能提升心灵的事任具有这种效果。因此,就是那些能激发我们心灵,使之充满生机,并带来快乐的学习或工作。这种效果是由益用性产生的,它是我们做事的根本、环境和目的。由于这个原因,主把整个天堂视为益用的环境。每位天使都依据他或她如何有用而成为天使。在发挥益用中我们的快乐承载着我们,就像有助的水流承托着船那样,带着我们前进,给了我们永久的平安以及平安带来的安息。这就是’经历劳苦后得到永久安息’的意思”。(《真实的基督教》694:7)

核心理念

正如上一节内容(见思考题3)告诉我们的,真正的内在平安并非仅仅没有冲突,安息也不是简单的无所事事。然而,当我们想到安息或平安时,首先想到的事情可能不是工作。史威登堡给我们带来的关于安息的洞见,是从事我们喜欢的活动所带来的满足感。例如,就像我们作为休息去做园艺或追求爱好时可能会体验到的那样。在天堂,这样的平安来自于从事对他人有用,并提升爱的事任。

反思

你是否有自己喜欢的休闲方式,在你看来是休息,但别人可能认为是工作?你觉得为什么你的见解会不同?这种休闲方式是否有益用?如果有的话,是什么?

下面这段描述了史威登堡在灵性世界的一次不同的邂逅。在这里,说话的人是另一位天使。

思考题5:主引领天使热爱益用

在每个天使内心愿望的深处,潜藏着一股涌流,敦促她或他的心灵去做事。在这做事的过程中,心灵获得了平安和满足。这平安和满足引导着心灵,使之领受从主流入的对益用之爱。领受此爱会导致真正的天堂幸福,使天使在天堂体验的快乐生机勃勃。(《真实的基督教》735:6)

核心理念

天使怎么知道什么样的活动是益用的呢?这里我们从天使的口中直接得到了线索:天使从上帝那里领受的爱,将他们引领到最需要他们的地方。

反思

认识到你行动的益用性可能并不总是那么容易。例如,你是否曾经感到被引导或受到启发,去某个地方或采取某个具体的行动?如果有,接下来发生了什么,结果是什么?

如果你觉得被主呼召去做某事,但似乎是在最不好的时间或最不利的地点去贯彻这一呼召,你会不会无论如何都去做?

去做或不去,为什么?

思考题6:沉迷邪恶者没有平安

但是,对于沉迷于邪恶的人来说,没有平安。当他们得逞时,表面上呈现平静、安宁和快乐,但这只是外在的,没有内在的实质。他们里面是汹涌的敌意、仇恨、复仇、残忍和各种邪恶的渴望。一但见到不站在他们一边的人,他们灵魂里的这些情绪就会奔腾起来,只要没有恐惧的约束,就会迸发出来。这就是为什么他们的快乐居于疯狂之中,而投身良善之人的快乐居于智慧之中。其差别就如同地狱和天堂之别那样。(《天堂与地狱》290)

核心理念

我们在这里看到了真平安的反面:那些一直处于愤怒、憎恨或贪婪的人,他们的体验从来超不出事情顺利时获得的暂时满足。当然,每个人有时都会经历这样的情绪,但如果你让自己被这些情绪所吞噬,你将永远无法找到内心的平安。因此,虽然沉浸在负面情绪中可能也会导致短暂的幸福感,但能够放下这些情绪则可以感受到更持久的平安。

反思

你是否认识与上述类型相似的人?他们的行为是否直接影响了你?如果是的话,是怎样的影响?他们的行为对周围的人有什么影响?你觉得他们为什么很难放下自己的消极情绪?

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