第二章 主的神性构成天堂
7、众天使汇聚在一起构成天堂，因为他们共同组成它。然而，无论整体还是局部，造就天堂的，是从主持续不断向前推进、流入众天使并被他们接收的神性。这从主而来的神性发出包括了仁爱之善与信仰之真，因此，天使们接受到的仁爱之善与信仰之真越多，他们就越能体现为天使的本质，天堂也因此越加完善。
8、在天堂的每一个人都知道、相信，而且直接领受到，没有任何良善是出自他自己的意愿和行动，也没有丝毫真理是出自他自己的思考和信念，这一切都来自神性，也就是从主而来。从自己来的善不是善，从自己来的真不是真，因为里面没有从神性来的生命。此外，最内层天的天使清楚地察觉和感受到流入，他们越是接收流入，看自己越在天堂之中，因为这样就越在仁爱与信仰中，越在聪明与智慧的光明中，于是越在天堂的喜乐中。这一切都源于主的神性发出，天使在其中体验他们的天堂。所以很明显，正是主的神性造就了天堂，而不是天使出于他们自己。因此，在圣经中，天堂被称为“主的居所”和他的“宝座”，那里的人被说成“在主里面”。然而，神性如何从主那里发出并充满天堂，将在接下来说明。
9、天使基于他们的智慧进一步阐述，他们不仅说所有的善与真都来自主，而且所有的生命也是如此。
他们通过以下事实来证明这一点，即没有什么能够凭自身存在，而是必须来源于之前的存在，从而所有的存在都来自于第一存在。他们称这第一存在为所有生命的“存在本身”，并表示所有事物都以相同的方式持续存在，因为持续存在意味着永远存在，如果某物没有通过中介与那个“存在本身”持续连接，那么它会立即崩溃并完全消散。
他们进一步表示，只有一个生命之源，那就是主，从他那里只流出神性之善与神性之真，并且这些会根据个体的接受能力影响每一个人。那些真心接受并活出这些原则的人，在他们里面有天堂；但那些拒绝或掩盖这些原则的人，会将它们转化为地狱，因为他们将善转为恶，将真变成伪，从而将生转为死。
他们还进一步证实，所有的生命都来自主，因为宇宙中的一切都与善与真相关，意志的生命（即仁爱的生命）与善相关，理智的生命（即信仰的生命）与真相关；因此，既然所有的善和真都从上面来，那么所有的生命也同样如此。
因为天使如此相信，所以他们拒绝因为他们所做的善而接受感谢，如果有人把这种善归功于他们，他们会感到不悦并离开。他们惊讶于有人会相信他们可以凭自己的力量思考或行出良善。为了自我而行善，他们并不认为这是真正的善，因为它是出于自我；然而若为了善而行善，他们便认为这是源于神性之善，这种善构成了天堂，因为这种善就是主。
10、那些在世时坚信他们所行的良善和所信的真理都是来自他们自己，或认为他们真的拥有这些善和真的人，以及那些认为他们因行善而应得的人，并称自己为义的人，这些灵不被接纳进天堂。天使避开他们，视他们为愚蠢和盗贼。他们被视为愚蠢，因为他们只是不断地关注自我而不是神。他们被视为盗贼，因为他们从主那里夺走了属于主的东西。这与天堂的信仰相违背，是主的神性在天使中构成天堂。
11、关于那些在天堂和教会中与主同在，并且主在他们里面的人，主还这样教导：
你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（《约翰福音》15:4-5）
12、综上所述，可以看出：主在其自身之中住在天堂的天使里面，因而他是天堂的一切，存在于天堂的所有事物之中。这是基于以下原因：来自主的善就是主，与众天使同在的善来自他。实际上，来自他的善就是天使的天堂，而不是天使自己的某些特性。