第十八章 天堂与地狱
230# 人的灵命由两方面构成——爱与信仰；爱构成其意志的生命，信仰构成其理智的生命。良善之爱及由此产生的真理信仰构成天堂的生命；邪恶之爱及由此产生的伪谬信仰构成地狱的生命。
231# 对主的爱与对邻舍的爱构成天堂，信仰亦是如此，但信仰的生命取决于它从这些爱中所获得的生命。而由于这两种爱以及由此产生的信仰都源自于主，因此显而易见，主成就了天堂。
232# 天堂存在于每个人之中，这取决于他们从主那里接受爱的程度和信仰的程度；那些在世时从主接受天堂的人，死后便进入天堂。
233# 那些从主接受天堂的人，就是那些在自己内拥有天堂的人，因为天堂在于人之内。主也教导了这一点：
人也不得说：“看哪，在这里！看哪，在那里！”因为上帝的国就在你们心里。人不得说：看哪，上帝的国在这里，或‘在那里“，因为上帝的国就在你们里面。（《路加福音》16:21）
234# 天堂在人之内，存在于他的内在，也就是基于爱与信仰的意愿与思考之中，并进一步体现在他的外在，也就是基于爱与信仰的行动与言语之中。然而，若无内在，天堂并不存在于外在之中；因为所有伪善者都可以行善与言善，但却无法真正地怀善意与思善念。
235# 当人进入来世（这在死亡后立即发生）时，他内在是否拥有天堂就会显明；但在世时却无法显明。因为在世时显露的是外在，而非内在；然而，在来世中，内在会显明，因为那时人是以灵的状态生活。
236# 永恒的幸福，也称为天堂的喜乐，属于那些因主而在主的爱与信仰之中的人。这种爱与信仰本身包含着这种喜乐：凡在内拥有天堂的人，在死后便进入这种喜乐；而在世时，这喜乐则隐藏于他的内在之中。在天堂中，所有美善之事都是共享的——和平、聪明、智慧以及幸福皆共享于每个人。然而，这种共享是根据个人从主接受爱与信仰的程度而有所不同。因此，可以看出天堂中和平、聪明、智慧以及幸福是何等伟大。
237# 正如对主的爱与对邻舍的爱在人之内成就天堂的生命，同样，当对自我的爱与对世界的爱占据主导时，则在人之内成就地狱的生命，因为这些爱与前者是对立的。因此，那些以自我之爱与世界之爱为主导的人，无法从天堂接受任何事物，而他们所接受的一切都来自地狱；因为人所爱的和所信的，无论如何，不是来自天堂，就是来自地狱。
238# 那些以自我之爱与世界之爱为主导的人，不知道什么是天堂，也不知道天堂的幸福为何物，并且他们无法相信幸福会存在于其他的爱中，而不是这些爱中。然而，只有当这些爱作为目的被移除时，天堂的幸福才能进入。而当这些爱被移除后随之而来的幸福是如此之大，以至于超越了人类的任何理解。
239# 人的生命在死后无法改变；他将保持生前的状态，因为人的灵完全取决于他的爱。而地狱之爱无法转变为天堂之爱，因为二者是对立的。这一点可以从亚伯拉罕对地狱中财主所说的话中理解：
在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。（《路加福音》16:26）
因此可以看出，凡进入地狱的人，将永远留在那里；而凡进入天堂的人，也将永远留在那里。
240# 由于关于天堂与地狱的内容已在专门的著作中进行了论述，并且其中也引用了《天堂的奥秘》中关于这些主题的内容，因此在此无需再作更多补充。