第三章 在天堂中，主的神性就是对他的仁爱和对邻舍的仁义
13、从主而来的神性发出，在天堂中被称为神性真理，其原因将在后续部分阐明。这神性真理由主的神性之爱流入天堂。主的神性之爱和由此产生的神性真理，就像太阳的火焰和其光线一样，爱代表太阳的火焰，真理则如同太阳的光芒。根据这种对应，火代表爱，光代表由爱所引发的真理。由此我们可以理解，由主的神性之爱发出的神性真理，其本质是神性良善与神性真理的结合。这种结合赋予天堂中的一切生命，如同太阳的热量与光线在春夏季节使地球生生不息一样。当热量与光线不结合，即光线变冷时，万物都会陷入休眠和死亡之中。这里的神性良善，比喻为天使之中的爱之善；而神性真理，则是通过爱之善而显现的。
14、在天堂，使一切运转的神性力量是爱，因为爱构成了灵性的联结。这种爱不仅将天使与主相连，也促使天使们彼此之间建立了深刻的联系。这样的联结让所有天使在主的眼中汇聚成一个统一的整体。每一个生命，其本质存在即是爱，无论是天使还是人类，其生命都源自此爱。通过简单的反思，任何人都能认识到，爱是人类内在生命的核心：爱的存在让人感到内心的温暖；爱的缺失让人感到内心的空虚和冷漠；完全失去爱，则意味着生命的终结。然而，值得注意的是，个人的生命品质由其所持有的爱的本质决定。
15、在天堂中有两种不同的爱：对主的爱和对邻舍的爱。在内层天或第三层天的是对主的爱；在第二层或中层天是对邻舍的爱。这两种爱都来自主，它们共同构成天堂。天堂中对这两种爱的区分和结合清晰可见，但在尘世中，这种区分和结合就显得不那么明显了。在天堂中，爱主并不是指爱他作为个体的存在，而是爱从他而来的善，爱善意味着出于爱将善付诸实践。爱邻舍并不是指爱邻舍个人，而是爱圣经中的真理，爱真理就是要实现真理并将其付诸行动。因此，这两种爱分别对应于善与真，它们的结合也如同善与真的完美结合。不过，对于那些还未领悟到爱、善和邻舍真正含义的人来说，理解这一概念可能会有些困难。
16、我曾多次与天使们探讨过这个议题。他们对此表示惊讶：教会中的人们竟未能领悟，爱主和爱邻舍实质上是对善与真的热爱，并且通过愿意去实践善与真来体现这种爱。他们认为，人们理应明白，表达对他人的爱是通过去做对方期待的事，这样才能实现彼此相爱和联结。不行出对方所愿，并不是爱那个人，就其自身而言并不是爱。他们还说，人们应当知道，从主发出的善就是主的样式，因为主存在于其中。那些通过自己的意愿和行动将善与真纳入自己生活的人，将成为主的样式，并与主结合。意愿就是热爱去行出来。此外，主在圣经中也有所教导：
有了我的命令又遵守的，这人是爱我的，我也必爱他，与他同住。（《约翰福音》14:21，23）
你们若遵守我的命令，就住在我的爱里。（《约翰福音》15:10，12）
17、天堂中的一切经验都向我们证明，由主引发、感动天使并构建天堂的神性的是爱。天堂里最重要的就是仁爱与仁义这两种爱的形式，他们以难以言喻的美丽呈现，爱从他们的面庞、话语乃至生活的每一处细节中散发出来。此外，每一个天使和灵身上都有一种生命的气场环绕，这些气场能表明他们的情感，即他们的爱是如何的，因为这些气场源自他们的情感和思维，或者说，源自他们的爱与信仰。天使所散发的气场如此充满仁爱，以至于能够触及周围人们内心的最深处。我自己就曾多次体验到这种流入，并被深深地感动。
天使的生命之所以得以维持，也因为爱。这一点还可以从另一事实得到证实：在来生中，每个人都是根据他的爱来定向自己的。那些爱主和爱邻舍的人始终面向主；而那些沉溺于自我之爱的人，则永远背离主。这一现象体现在他们每个人身体的转动上。因为在来生，空间的定义与他们内心的状态密切相关，方位也不像在世间那样固定不变，而是依据他们面孔的朝向而定。事实上，不是天使们自行转向主，而是主将那些热爱从他而来的事物的人转向他自己。关于这一点，将在后续章节中，特别是讨论来生方位时，提供更多详细信息。
18、主在天堂的神性表现为爱，这是因为爱是容纳所有天堂属性的载体，包括平安、聪明、智慧、幸福。爱自然而然地吸引并吸收一切与其相符的事物，渴望它们并寻找它们，因为爱渴望不断地通过这些事物得到增益和完善。这一点人们也能从自身体会到，因为人里面的爱仿佛能洞察一切，并从记忆中吸取所有和谐相符的事物，将它们收集起来，并在自身内部及其之下进行整理，使其成为自己的一部分，或为自己所用。与此同时，那些与之不和谐的事物则会被拒之门外，甚至被清除。
天堂之爱本身具有吸收与之相符的真理的能力，并且有将这些真理融入自己渴望的倾向；这一点从那些被提升到天堂的人身上可以明显看出，哪怕他们在世间生活时简单朴素，一旦置身于天使中间，他们也能获得天使般的智慧并体验到天堂的幸福。这是因为他们因善和真本身而爱善和真，并将其融入自己的生活，由此成为能够接纳天堂及其无法言喻之美好的器皿。而那些沉迷于自我和世俗之爱的人，则无法接纳这些真理，他们回避并拒绝这些真理，一遇到这些真理的流入就会逃避，他们选择与地狱中有着相似爱好的灵为伍。
有些灵对天堂之爱是否具有这样的特质表示怀疑，于是他们被引导体验天堂之爱的状态，暂时摒除所有障碍，并被带到天堂，与我对话。他们表达了对无法用言辞描述的内在幸福的感受，并非常不愿回到原先的状态。还有一些灵被提升到了天堂，随着他们被提得更高，他们步入了更深层次的聪明与智慧，从而能够洞察先前难以理解的事物。由此可以明显看出，来自主的爱是接纳天堂及其中一切的容器。
19、对主的爱和对邻舍的爱包含了一切神性真理，从主自己论到这两种爱时所说的话明显可知：
你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（《马太福音》22:37-40）
“律法和先知”代表整本圣经，即一切神性真理。