第二十九章 耶稣体感试探的设置
酒政和膳长
创世纪40章
法老的酒政和膳长得罪了他们的王，因此被关在约瑟所在的监狱里。
护卫长把他们交给约瑟，由约瑟看管。
接下来是约瑟和法老的酒政和膳长在狱中的故事，以及他们的梦 (创世记第40章)。这个历史事件的内在意义是关于感觉的荣耀：神性到达耶稣基督的最低层面的过程。
在这个故事中，埃及王法老，象征主的属世层面的心性，现在已得荣耀。但是，在主的体感心性中，有一些以酒政和膳长为代表的倾向，由于祂有限的母性遗传而处于极大的混乱之中。
当上帝最初创造人类的时候，祂创造了我们的感觉来提供和反映我们对上帝的爱和对他人的爱。这样，我们的肉体就能感受到天堂本身。但随着时间的推移，人类越来越多地利用感觉来追求私欲、空虚和危害性的快乐，从而完全关闭了天堂。体感的认知和愉悦不再被用来侍奉更高的认知和爱，而是排斥和操控它们。史公的著作描述了感觉体验在我们生命中的理想地位：
“当感觉体验位居 (从属) 的地位时，快乐和幸福从内在之人散发到感觉的愉悦中，使其愉悦感比先前好千倍” (AC 5125：2，斜体字为补充)。
当上帝成为耶稣来到世上，祂使这一切重为可能，如果我们选择追随祂的道路。
由酒政和膳长所代表的，人类体感心性中的腐败成分，是如此地抗拒 (由法老象征的) 耶稣内神圣属世层的纯洁，它们不能靠近这个层次。这以象征出现在字面故事中，就是酒政和膳长得罪了他们的王，因此被投入监狱 (AC 5079，5083)。这监狱象征着出自邪恶的虚假状态 (AC 5085)。
被神性属世人拒绝的并不是人类的感觉本身。而是人们从感觉中汲取的观点、思想、情感和欲望，它们在灵性上对抗爱和真理 (AC 5094)。
但耶稣就部分地临在于堕落的人类体感心性之中。这就是约瑟，来拯救和恢复这个层面的属天之爱，并带领它回归天堂。约瑟和酒政、膳长都在监狱里。耶稣的爱在那里忍受着体感邪恶试探的禁锢，好让我们得自由。
法老的护卫长立刻指定约瑟管理这两名囚犯。护卫长代表上帝话语中更深层次的真实意念。依据这些深层次的真理 (护卫长)，耶稣用祂的属天之爱 （约瑟），在目前抵达的这个较低层面上，教化人类的体感心性 (AC 5087，5088)，努力引导它回归尊奉良善和真理。
耶稣在感觉层面上面对地狱，这发生在祂内在的约瑟，即天阶圣真上。祂的人性本质在灵里经历了约瑟在监牢里的处境。耶稣的拯救人类之爱，现在集中在如何按照神圣秩序，重整人类的体感心性上。
感觉是生活在物质世界时，内在或属灵层面的工具。但是外部感觉倾向于控制和支配内在层面，而不是相反。如果这种情况真的发生了，并得到巩固，“这人就毁了”(AC 5077)。然而只要我们仍在世上，悔改总是有可能的。主在感觉层面上对付地狱，因为它们从祂有限的母性遗传中流入，于是祂通过规整这些感觉秩序显明了道路。
在《天国的奥秘》中我们读到：
“本章论述了主如何荣耀或圣化祂属世人的外在方面。属世人的外在方面应该称为肉体方面，包括认知的感觉能力及其感受器与器官，因为这些感受器与其能力共同构成了所谓的肉体。主圣化了构成祂肉体的一切，无论是感觉的能力，还是祂肉体的感受器和器官，这也解释了为什么祂带着身体从坟墓里复活，复活后对门徒们说：“你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。”(路加福音24：39；AC5078：2)。
主独自荣耀了祂的身体，或使之神圣 (如前所述)。祂使自己的身体成为神圣的目的，我们才刚刚开始了解。这使祂在最终端层面上保持权能，于是我们便能确信，即使在我们身体的层面上，也有祂神圣的临在。当然，我们永远不能重生我们的身体，这就是说，主对我们的目标不在肉体。物质的身体只在这个世上暂时发挥作用，以使我们自由选择善恶、天堂或地狱。当我们的肉体死后，我们会得到取而代之的更完美、更敏锐的灵性身体。
然而，耶稣荣耀了祂的感觉和整全的体感层面。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生”（约翰福音3：14-15）。蛇代表的是体感，这是主的体感被“举起”或得荣耀。“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约翰12：32）。
酒政和膳长的获罪，象征着违背属世层面内的真实秩序 (这里用王来描绘)。心性的属世层面包括“已知的事实和对其的情感”(AC 5079：2)。随着耶稣得荣耀的进程，这些事情正在被整理皈返秩序 (AC 5079)。但通过感觉流入形成的印象仍然失序。它们迎合邪恶的混乱。
把属天的秩序引入我们的感觉是一个挑战。从婴儿和童年期起，我们就有纯真良善的情感和认知。这些天国余留与我们的感觉相连结。因此，尽管我们的遗传邪恶，在我们的感觉里蛰居并从中作祟，这里也有从婴儿和童年期就一直保存的良善，使它们的潜在平衡成为可能 (见AC 1555)。
酒政、膳长和约瑟都被囚禁在监狱里，代表着感觉和肉体上的试探。这是恰如其分的象征，因为监狱意味着被禁锢的，压抑的环境，也代表黑暗的氛围。进入成人后，我们一生都会经历体感的试探。最内在之爱 (约瑟) 将要与这些感觉相处，指导它们，与天道协力把它们引入秩序。需要剥夺感觉幻象的魅惑。“护卫长派约瑟管理他们”(创40：4)。在源自圣经（护卫长）的原则的指导下，属天之人 (约瑟) 在指导这些感觉 (见AC 5087)。在这些严峻的试探中，正是最内在之爱，依据圣经，指引和教导我们的最低层面，如何正确地运用感觉。
年老时，衰退中的身体会面临困难和疾病，这导致的艰难考验和试探集中在感觉上。在重病中也是如此。当健康状况良好时，可能会出现其他试探。其实除了对他人和主的爱之外，我们的思想和心灵仍然集中在外在的感觉上。然而，最大的解放也出现在老年。在史公著作中把它比作一个理想的，有纯真智慧的纯真时期。当人从主再次成为一个孩子，而如今却是一个智慧的孩子 (见AC 10225)。还有什么比慈爱又纯真的老人更感动人呢？主与他们同在。在灵性上，他们就像把小耶稣抱在怀里的西缅。