史威登堡研究中心 研究文集 第二章 灵的2个构成:心性和灵体

第二章 灵的2个构成:心性和灵体

灵由心性和灵体组成。心性 (a) 是较高的、占主导地位的部分,因此是人本体;灵体 (b) 是较低的部分,是从心性衍生出来的,在形态和性质上与心性相似。

心性是本初的机体,灵体由心性形成,是心性在灵性世界中的感官和行动的用具。它们合在一起,披上物质身体的外衣。

在创造的秩序里居首位,由纯粹属灵物质构成的心性,在此图中被置于相继系列的顶端,示以白色。

由较粗俗的属灵物质构成的、层级较低的灵体,用暗白色表示。在灵性世界中灵体不仅是心性的感官和行动工具,而且也是它的容器,对于保存其形态和功能是必需的;就像物质身体的实体一样,以保持其柔软部分和生命体液。

当心性、灵体和物质身体相继产生时,它们就会一个在另一个内同时存在——相继秩序中的最高者成为同步秩序的中心,从而成为秩序里首位生命接受者和核心体;而最低者则成为位居最外的容器以保护所有其内之物。(ac 6465,3739,9211;cl 313,314)

事物的高和低等阶于事物的内和外。高和低关乎创造的秩序,内和外关乎维持的秩序。(《属天的奥秘》3739,3695,5897,6451 8603,10099;《揭秘启示录》 900)

心性、灵体和物质身体以相继的秩序产生,以同步的秩序维持,如上所述。

现在考虑这两个秩序在重生和救赎事功中的存在。

爱与智慧、良善与真理、仁慈与信心作为新生的原初流畅的义理,被植入心性中。这些都来自“主的呼气”,当主在人的属灵母亲——教会的摇篮里创造新人的时候,就会将呼出的生命以最初的形态注成心性。此过程太过短暂以至其尚未取形,此时没有比心性的微妙物质更能够提供牢靠的覆盖,于是这些微妙物质降为灵体,并在其中形成一种更适合于灵性世界感觉和行动的终端形态;再下降一步,甚至进入物质身体,即人生命的最终端层面。它们在这里为自己披戴上与物质世界相适应的形态,从而变得稳固和持久。这一秩序现已达成同步。在更新后的物质身体中,存在着更新过的灵体,而在灵体中,位居核心的能力是重生了的心性。从内向外观察这种重生状态,我们可以看到爱和智慧居于心性中——这是它们的原初居所;爱和智慧在灵体中披戴坚实的形体;最后,爱和智慧以确定的形态展现于最外层面上,从而能够将内层和至内在持守在永恒的形态和秩序里。

读者应该认真思考离散层这两种秩序的性质和普遍性,以便全面而详尽的理解灵性世界和物质世界,尤其是人和天堂的结构哲学。

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