第29章
教会的末后时代
3751.前一章的序言解释了主在马太福音(24:15-18)中对于教会末期的预言。按照这个顺序,本章序言现逐节解释该章接下来的经文(19 -22节),即这些话:
当那些日子,怀孩子的和奶孩子的有祸了!你们要祷告,使你们的逃走不在冬天,也不在安息日;因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,将来也必没有。若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。(马太福音24:19-22)
3752.没有人能理解这些话的含义,除非他受内义启示。这些话不是指着耶路撒冷的毁灭说的,这一事实从本章提到的许多事明显看出来,如这句话:“若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了” ;还有后面的经文:“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显出来;他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临”,以及其它经文。这些话也不是指世界的毁灭说的,这一点也可从本章所提到的许多事明显看出来。如在前文,经上说:“在房顶上的,不要下来拿家里的东西;在田里的,也不要回去取衣裳”;还有现在正在讨论的:“你们要祷告,使你们的逃走不在冬天,也不在安息日”;以及后面的经文:“那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个;两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个”。显然,这些话是指着教会的末期,也就是它的荒废说的。因为当仁爱不复存在时,可以说教会荒废了。
3753.凡怀着敬畏思想主,相信神性在祂里面,祂通过神性说话的人都能知道并相信,上面那些话,和主所教导并所说的其它话一样,并不只是论及一个民族,而论及全人类;也不是论及人类的世俗状况,而是论及其属灵状况;而且主的话包含构成其国度的事物和构成教会的事物,因为这些事物是神性,是永恒的。凡相信这些话的人都能推断出,“当那些日子,怀孩子的和奶孩子的有祸了”这句话不是指那些怀孩子的和奶孩子的;“你们要祷告,使你们的逃走不在冬天,也不在安息日”这句话也不是指因世俗的敌人而逃离等等。
3754.此前几节论述了教会中败坏良善与真理的三个状态;现在这几节则论述了第四个状态,也就是最后状态。第一个状态出现于人们开始不再知道何为良善与真理,而是针对良善与真理彼此争论,虚假由此产生之时(3354节)。第二个状态出现于人们开始蔑视良善与真理,也开始厌恶拒绝它们,因而对主的信即将气绝,并且这一切照着仁爱即将不存在的程度而逐步发生之时(3487, 3488节)。第三个状态出现于教会中的良善与真理被荒废之时(3651, 3652节)。我们现在论述的这第四个状态出现于良善与真理遭到亵渎之时。此处描述了这个状态,这一事实从如下内义上的所有细节可以看出来。
3755.“当那些日子,怀孩子的和奶孩子的有祸了”表示那些充满爱主的良善和纯真的良善之人。“祸”是表示永恒咒诅危险的一种表达形式;“怀孩子”表怀有天堂之爱的良善;“奶孩子”也是一种纯真的状态;“那些日子”表那时教会所经历的状态。
“你们要祷告,使你们的逃走不在冬天,也不在安息日”表示远离那些事,防止它在过冷或过热的状态下迅速发生。“逃走”是指远离刚才所说爱与纯真的良善的状态;“在冬天逃走”是指在过冷的状态下远离这些良善,“冷”是指对爱与纯真心怀厌恶之时,这是由各种自我之爱引发的;“在安息日逃走”是指在过热的状态下远离它们,“热”是指当自我之爱和尘世之爱在里头时的外在神圣。
“因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,将来也必没有”表示对教会的良善与真理最大程度的败坏和荒废,也就是亵渎。因为对神圣事物的亵渎会导致永死,这种死亡远远比任何其它邪恶状态所导致的死亡严重得多,并且严重程度与遭到亵渎的良善和真理属乎内层的程度成正比。由于这类内层良善与真理在基督教会已经披露,为人知晓,并且遭到了亵渎,故经上说:“因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,将来也必没有”。
“若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了”表示那些属于教会的人从内层良善与真理转移到外层,好让那些过着良善与真理的生活之人仍能得救。“减少那日子”表示这种转移的状态;“凡有血气的,总没有一个得救的”表示否则无人得救;“选民”表示那些过着良善与真理的生活之人。
3756.人能在此充分说明,这就是这些话的内义。如“怀孩子的”表示那些先被赋予良善的人;“奶孩子的”表示那些被赋予纯真状态的人;“逃走”表示远离良善与纯真;“冬天”表示由于自我之爱占据内层而对这类良善的厌恶;“在安息日逃走”表示亵渎,就是圣洁居于外,而自我之爱和尘世之爱居于内之时所发生的情形。不过,由于这些话和类似表述在后面各处还会出现,故蒙主的神圣怜悯,它们的含义等到了那些地方再予以说明。
3757.然而,很少有人知道亵渎神圣事物是什么意思。不过,这一点从前面对此的阐述和说明可以看出来即:能亵渎神圣事物的,是那些知道、承认并被赋予良善与真理的人,而不是那些不承认的人,更不是那些不知道它们的人(参看593, 1008, 1010, 1059, 3398节)。因此,教会中人有可能亵渎神圣事物,而教会之外的人则不可能(2051节)。属天教会成员有可能亵渎神圣良善,属灵教会成员有可能亵渎神圣真理(3399节)。所以内层真理没有透露给犹太人,以免他们亵渎之(3398节)。外邦人最不可能亵渎它们(2051节)。亵渎就是将良善与邪恶,以及真理与虚假混合并联结起来(1001, 1003, 2426节);这一点由吃血来表示,吃血在犹太教会是严厉禁止的(1003节)。因此,人们尽可能地远离对良善和真理的承认和信仰,除非他们能稳定地留在其中(3398, 3402节);因此缘故,他们被保守在无知当中(301-303节);他们的敬拜也变得外在(1327, 1328节)。内在真理不会被揭示出来,除非教会已经荒废,因为那时,良善与真理再无法遭到亵渎(3398, 3399节)。因此,一旦出现这种情况,主就会降世(3398节)。亵渎神圣事物和圣言会面临巨大的危险(571, 582节)。