创世记第四十四章 概览 5728、在本章的内在意义中，论述的是内在属天之人与外在属自然之人之间的中介。首先，内在属天之人用源于自己的真正灵性事物充满了中介。中介是”便雅悯”，在他那里的真正灵性事物是”约瑟的银杯”；内在属天之人是”约瑟&#8…

论“至大之人”及其对应关系（续）：疾病与灵界的对应 5711、既然要讨论疾病的对应关系，我们需要知道，人类的所有疾病都与灵界有对应关系。在整个自然界中，任何与灵界没有对应关系的事物都不会存在，因为它没有存在的原因，也就没有持续存在的根据。 自然界中的事物只是结果，它们的原因在灵界，而这些原因的原因（…

5621、”香料和没药”象征内在自然良善的真理。这从以下含义可以看出：”香料”在此指芳香蜡，象征良善的真理，关于这个随后会说明。”没药”的含义也是出于良善的真理，见4748节。说它们是内在自然的，是因为这些香料比树脂和蜂蜜更纯净…

创世记第四十三章 概览 5574、继续论述教会中属自然的真理（即”雅各的十个儿子”）与属灵之属天的真理或来自神性的真理（即”约瑟”）通过中介（即”便雅悯”）的结合。但在本章中，内在意义仅论述先于结合的一般流注。 内义 5575、…

论“至大之人”及其对应关系（续）：与皮肤、毛发和骨骼的对应 5552、”至大之人”与皮肤、毛发和骨骼的对应关系是这样的：人体中生命力最强的部分，对应天堂中生命力最强、因而幸福最大的群体，比如对应人的内外感官的群体，以及属于理智和意志的群体。而人体中生命力较弱的部分，则对应天堂…

5469、”我们在我们兄弟的事上实在有罪”象征他们有罪，因为由于不接受良善而疏远了内在。这从”有罪”的象征意义可以看出，即有罪，并且由于拒绝良善与真理而受到归罪（参3400节）；以及从”约瑟”的代表意义可以看出，他在这里是他们有…

创世记第四十二章 概览 5396、a 前一章的结尾讨论了属天之属灵层面与自然层面中知识的流入和结合；现在讨论的是属天之属灵层面与教会信仰真理在自然层面中的流入和结合。 5397、首先讨论的是试图通过教会知识（”埃及”）来获得这些真理，但缺少中介（”便雅悯&#822…

论“至大之人”及其对应关系（续）：与肾脏、输尿管、膀胱及肠道的对应 5377、在上一章中，已经探讨了人体某些内脏器官（如肝脏、胰脏、胃等）与“至大之人”的对应关系；在本章中，将继续探讨腹膜、肾脏、输尿管、膀胱以及肠道与“至大之人”的对应关系。 凡是存在于人身上的一切，无论是外在的还是内在的，都与“至…

5321、”又叫约瑟坐他的副车”象征表明一切良善与真理的教义都出自他。这从”车”的象征意义可以看出，即良善与真理的教义，关于这点将在下面说明。因此”叫他坐车”是表明那教义出自他的标记。这些都与法老先前所说的话相呼应：&#8221…