来生中的直接领受以及气场（续）
1504、已经说过，在来生，人们在初次见面时就能直接领受到对方的内在本质，即便对方未曾开口。这暗示人的内心世界正处于一种不为人知的活动之中，从而显露出个体的灵性本质。这一现象得到了进一步的证实：这种活动的气场不仅能向远处延伸，而且在主的许可下，有时还能以多种不同的方式被感知到。
1505、我还了解到，这些在来生中变得极为明显的气场是如何相互比较的。举个例子，当一个人因自己的卓越而获得他人的赞同时，最终他形成了一种习惯，几乎成为第二本性，无论他走到哪里，无论他观察他人还是与他们对话，都在不自觉地表达自我；最初这种自我表达非常明显，随后变得隐蔽，以至于他自己都意识不到，但这种状态始终存在于他的每一个情感和思维中，也体现在他的每一个行为和言语中。这种在他人身上可观察到的现象形成了在来生中可感知的气场，但只有在主允许时才偶尔被感知。对其他情感同样适用，因此存在着与情感数量一样多的气场，以及无数的情感组合。气场仿佛是个人特质的扩散影像。然而，在灵界中，人们仅能感知到其一般性质，而具体细节则在天堂中得以揭示；至于最详细的个别情况，除了主自己，没有人知道。
1506、为了理解这些气场的本质，可以引用一些实际经历。我曾认识一个灵，生前与我有过交流，他在来生中经常出现在邪恶之中。因为他极度自负，形成了一种凌驾于他人之上的优越感气场。这导致周围的灵纷纷避之不及，最终只剩他一人占据了整个气场，这是一种对自我过度关注的气场。不久之后，他因被同伴抛弃，陷入了不同的状态。在来生中，被自己的群体抛弃的灵首先会感到如同半死不活。此时，他们的生命仅通过天堂对其内在的流入得以维持。随后他开始哀嚎并遭受折磨。其他灵表示，由于他企图凌驾于他人之上，他们无法忍受他的存在。最终，他被带到高处，从而感觉自己掌控了一切，因为一旦放任自流，自我之爱会膨胀到极点。之后，他被投入了地狱。这就是那些自认为高人一等的人的最终归宿。自我中心的爱与天堂中的相互之爱形成鲜明对比，后者是天堂生命的本质。
1507、有这样一个人，在尘世中因其高贵的出身而自视为众人之上的伟人和智者，虽然他本性善良，并不特意贬低他人。但由于他出生显赫，他不知不觉中营造了一种超凡脱俗和权威的气场。这个人来到我的身边，长时间沉默不语，但我察觉到好似有一团雾气环绕着他，随他而动，渐渐地开始覆盖周围的灵。因此，这些灵开始感到压抑。他们向我表达，无法忍受他的存在，觉得自己被剥夺了一切自由，仿佛连说话的勇气都没有了。后来这个人也开始与他们对话，以一种父亲的身份称呼他们，有时候进行指导，但总是带着一种他所自带的权威感。由此可见，在来生中权威气场的本质是如何的。
1508、经常可以观察到，那些在尘世中享有最高荣誉的人往往不可避免地携带着权威的气场，并且在来生中无法将其隐藏或抛弃。对于那些被赋予信仰和仁义的人来说，他们的权威气场与良善气场会神奇地结合，不仅不会给任何人带来不便，反而在那里的灵中引发了一种相应的顺从感。然而，他们的气场并不具有支配性，仅仅是因为贵族出身而自然形成的气场，随着时间的流逝，由于他们本质上的良善，他们会努力脱去这层气场。
1509、有这样一些灵存在，他们生前并未致力于社会福祉，只关注自己的利益。他们对公共服务没有任何贡献，唯一的目标是追求奢侈的生活方式和财富。他们习惯于伪装自己，并通过各种奉承和做作的方式来讨好他人，仅为了在外界显得重要并掌管财富，同时轻视那些从事实际工作的人；这种人常见于宫廷生活中。他们的气场剥夺了我对所有研究的兴趣，并极大地干扰了我在行动和思考严肃、真实及良善事物时的能力。当这些人进入灵界时，他们同样使其他灵感到麻木。在来生中，他们成为无处容身的无用之辈。
1510、每个灵，尤其是每个灵群，都拥有其独特的气场，这些气场源于他们所持有的原则和信念。恶灵的气场充满了欲望，其原则和信念构成的气场是这样的：当它影响到另一个人时，它会使真被视为伪，并唤起所有支持这种观点的因素，从而让人以伪为真，以恶为善。
【2】这清楚地表明，除非人们相信来自主的真理，否则他们很容易相信伪谬和邪恶；这种气场随着自然层面的伪谬增多而变得更加浓厚。这些气场绝不能与处于真理中的灵的气场和谐相处；当它们接近时，会出现抵触。如果伪谬的气场被允许占据优势，那些善良的人会陷入试探并感受到焦虑。人们还能感知到怀疑的气场，这种气场让人们对任何说出的话持怀疑态度，几乎不相信他们眼前所见的东西；以及那些仅相信自己感官所能感知事物的人的气场。
【3】我还见到了一个人，他穿着深色衣服，坐在磨坊旁，仿佛正在磨面粉，旁边似乎有一个小窗户隐约可见。随后，我看到了一些似乎由幻想产生的东西。对他的身份感到好奇，但他走向我并说，他正是坐在磨坊旁的那位，并坚信所有事物和每一件事物都不过是幻觉，因此他成为了现在这样的人。
1511、通过屡次的经验，我深刻地认识到一个事实，这一认识清晰到无以复加：那些沉浸在伪谬之中的灵能够深刻地流入思维，并以如此真实的方式说服人，使得伪谬看似为真理，这种流入源自它们散发的气场。同样地，处于邪恶之中的恶鬼也会以相似的方式作用于人的意志，让邪恶看似为善，这同样源于它们的气场。这两种流入，我已无数次清晰地感受到，不仅如此，我还观察到了造成这些流入的源头，以及天使如何在主的指令下移除这些东西。因此，我可以确信地了解到人类中伪谬和邪恶的根源，以及基于伪谬的信念和邪恶的欲望形成的这些气场，即便在肉体死后也依然存在，并且表现得极为明显。
1512、当幻想形成的气场静止展现时，它们呈现为类似云朵的形态，密集度随幻想的性质而变化。左脚下有一块被云雾缭绕的岩石，那里是前洪水时代人的居所。那云雾正是他们幻想的产物，使他们在来生中与众不同。那些一生充满仇恨和复仇情绪的人散发出的气场足以令人感到晕眩，甚至引起呕吐，仿佛充满了毒素。这些气场的有毒程度及其密集度，通常可通过淡蓝色的带状雾气识别；当这些雾带消散时，气场也随之减弱。
1513、有些被视为温和的一些人来到我这里，表现得仿佛他们已经悔改。我没有察觉到欺诈，尽管我怀疑他们内心可能隐藏着什么。但诸灵却表示无法忍受他的存在，感到一种令人恶心想吐的反应，表明这个人也是那令人作呕的群体之一。之后，他发表了一些难以启齿的言论，无论如何劝导，他都无法停止这种发言。
1514、气场也可以通过气味来感知，灵对这些气味的感知远比人类更加敏锐。奇怪的是，气场与气味之间存在对应关系。那些习惯于虚伪行径并因此形成了这种性格的人，他们的气场散发出的气味，就像是呕吐时的臭气。专注于雄辩以赢得他人钦佩的人，他们的气场散发出的气味，就如同烧焦的面包味。那些纵情肉欲、缺乏仁义与信仰的人，他们的气场散发出的气味是粪便的味道。生活在通奸之中的人，散发出的气味更加难闻。那些充满仇恨、复仇心理和残忍行为的人，他们的气场转化为的气味，就如同尸体的腐臭。吝啬的人散发出的，是老鼠的恶臭；而迫害无辜之人散发出的，则是头虱的恶臭。这些气味只有当一个人的内在感官被开启，能够与灵共处时，才能被感知。
1515、有一位女士身上的恶臭被察觉，她后来与海妖为伍，这种恶臭在她所到之处持续弥漫了好几天。诸灵表示，这种恶臭近乎致命，然而她自己对此却浑然不觉。海妖散发的恶臭也相似，因为她们内在污秽不堪，尽管外表通常光鲜亮丽（参831节）。令人惊奇的是，在灵界中，海妖掌握了那里的所有事物，并且在处理事务上超过了其他人。她们甚至掌握了教义知识，但全部用以转化为魔法，并以此来在他人之上施展权力。她们通过模仿善与真进入善人的情感，但本质上依旧如此。由此可见，仅有教义而不将其付诸生活实践是毫无意义的，也就是说，除非以实践生活为目标。此外，许多在地狱中的人深谙教义；但所有过着仁义生活的人都居住在天堂。
1516、我曾与灵就味觉的话题进行过交流，他们表示虽然自己并不具备味觉，却通过某种方式能够感知到味道的性质，这种方式被他们比喻为类似于气味的感知，尽管这样他们也无法具体描述。这让我想到味觉和嗅觉可能在某种程度上有共通之处，正如一些动物通过嗅觉来辨别食物，以判断哪些食物对它们有益且合适。
1517、我感受到了一种酒香，得知这种香气来自于那些基于合法友谊和爱情进行恭维的人，这种恭维中还包含了真诚元素。这种香气展现出丰富的多样性，它源自于由内在的形式美所散发的气场。
1518、当属天的天使停留在即将复苏之人的遗体旁边时，遗体散发的腐臭便会转化为一种芬芳的香气。这种香气一旦被察觉，邪灵便无法靠近。
1519、当仁义与信仰的气场如同芬芳扑鼻的气味般被感知时，它们极为令人欣慰。这些气味宜人，仿佛是花卉、百合以及各种香料的香气，变化多端且丰富多彩。而且，天使们的气场有时也会显现为可见的光环或气氛，其美丽、宜人及多样性之程度是难以用语言完全描绘的。
1520、然而，需要理解，通过扩散的气场和气味来感知灵魂内在属性的现象，并非持续不断地存在。此外，主以多种方式对这些现象进行调控，以防止灵始终在其他灵面前暴露自己的真实本性。