第十五章 洗礼
202# 洗礼的设立是为了表明人属于教会，并提醒人需要重生，因为洗礼的洗不是别的，正是灵性的洗，也就是重生。
203# 一切重生都是主通过信仰的真理并按照这些真理生活而成就的。因此，洗礼见证人属于教会，并且能够重生。因为在教会中，人们承认那位使人重生的主，那里有圣言，其中包含信仰的真理，重生正是通过这些真理实现的。
204# 主在《约翰福音》中教导说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”（3:5）。在灵义上，“水”是指来自圣言的信仰真理，“圣灵”是指按照这真理的生活，“生”是指通过这些而重生。
205# 因为凡重生的人都要经历试探，也就是与邪恶和伪谬进行属灵争战，所以洗礼的水也象征着这些试探。
206# 因为洗礼是这些事的标志和纪念，所以人可以在婴儿时受洗，如果那时没有受洗，也可以在成年后受洗。
207# 因此，受洗的人应当知道，洗礼本身并不赐予信仰，也不赐予救恩，而是见证他们将接受信仰，并且如果重生的话，将得到救恩。
208# 由此可以明白主在《马可福音》中所说的话：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”（16:16）。
“信的”是指承认主，并通过圣言从主那里接受神性真理的人；“受洗的”是指通过这些真理被主重生的人。
209# （摘自《属天的奥秘》）
洗礼象征主通过来自圣言的信仰真理使人重生（4255，5120，9088，10239，10386-10388，10392）。洗礼是一个标志，表明人属于教会，在教会中承认主（重生由祂而来），并且那里有圣言（信仰的真理由此而来，重生藉此而成）（10386-10388）。洗礼本身并不赐予信仰和救恩，而是见证那些重生的人将要接受信仰和救恩（10391）。
古教会和以色列教会中的洗濯代表并因此象征从邪恶和伪谬中得洁净（3147，9088，10237，10239）。“洗衣服”象征理性从伪谬中得洁净（5954）。“洗脚”象征属世人得洁净（3147，10241）。主为门徒“洗脚”的意义得到解释（10243）。
“水”象征信仰的真理（28，2702，3058，5668，8568，10238）。“泉源”和“活水井”象征来自主的信仰真理，即圣言（3424）。“饼”和“水”象征爱的一切良善和信仰的真理（4976，9323）。“灵”象征真理的生命，即信仰的生命（5222，9281，9818）。何为“灵”和“肉”；“灵”象征来自主的生命，“肉”象征来自人的生命（10283）。
由此可见主这些话的意义：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”（《约翰福音》3:5）；即除非人通过信仰的真理并按照这些真理生活而重生，否则不能得救（10240）。一切重生都是通过信仰的真理并按照这些真理生活而实现的（1904，2046，9088，9959，10028）。
在约旦河水中浸洗的全身洗濯象征重生本身，正如洗礼一样（9088，10239）。“约旦河的水”和“约旦河”的意义（1585，4255）。“洪水”和“水的泛滥”象征试探（660，705，739，756，790，5725，6853）。“洗礼”同样如此（5120，10389）。洗礼如何从天堂得到表现（2299）。