第13节：不可做假见证陷害你的邻舍
8907、“不可做假见证陷害你的邻舍”象征着不得称好的为坏的，或不得把真的说成假的。反过来说，不得把邪恶说成良善，或不得将谬误解为真理。
8908、这个象征，与谎言证人的证词象征确认谬误，是一致的。证词是一种确认，下面的论述将清楚地表明，说谎的证词意味着我们相信谬误。做假见证陷害邻舍，就是在和邻舍交流时确认谬误，因为邻舍象征任何他人。更具体地说，邻舍是指一个践行良善之人。抽象地说，它意味着此人所行的实际良善。因此，“不可做假见证陷害邻舍”的内义，就是不言说谬误，即，不把好的说成坏的，或真的说成假的，反之亦然。
[2] 我应该简单地解释一下这如何运作：被自爱或世俗野心支配的人，其生活目标就是获掌控和被尊崇，或者拥有奢华的生活方式和财富，他们不在乎是否把不公之事说成为公正，从而向人们提供了虚假见证。他们的意志完全受制于他们的爱好和贪欲，并完全被这些占据并痴迷其中。结果，他们心性的另一半——即他们的智识——本能够辨别何为公正，何为不公，此时却选择不如此行。他们的意志侵入智识，说服它，并最终蒙蔽它，从而掌控他们的智识。像这样的人没有良心。他们不知道视公正为应该的，是一个良心问题，没有任何其他原因可以如此行，因为这是出于对公正的爱。
今生这样的人在来生也是如此。不同的是，在来生他们并不声称正义是不公正的。相反，由于民事领域的正义对应于灵性领域的良善和真理，他们声称：相信良善就是邪恶，相信真理就是谬误。他们这样做背弃良心和羞耻，因为他们全身心关注的是舒适的物质生活。
[3]《圣经》中多次提到撒谎。撒谎无论在哪里发生，其内在含义都是相信谬误和邪恶。谎言证人的证词，也称为篡改的证词，就是确认伪谬。这可以发生在法官面前、任何他人面前或在我们自己的心中说服自己（出埃及记23:1-7；利未记19:11-12；申命记19:16-20）。
下面的章节显示撒谎的内义就是信奉邪恶和谬误。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的情欲你们偏要行。他从起初就是杀人的，不守真理，因他里面没有真理。他说谎是出于自己；因他是个说谎的，也是说谎之人的父。（约翰福音8:44）
在这节里，撒谎代表相信谬误。这是在说犹太人不愿接受主。这里魔鬼的属灵意思是虚假；说谎之人的父指的是邪恶，因为谎言来自邪恶，就像儿子来自父亲一样。魔鬼的谎言意为信奉谬误，它的源头就是爱自己和世俗野心的邪恶。
[4] 以赛亚书：
我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、愤怒；他的谎话却非如此。（以赛亚书16:6）
谎言代表我们信奉的错误观念，因为摩押代表爱自己的人，因此也代表伪造真理之人。
以赛亚书还说：我们与死亡立约，与阴间结盟。。。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。（以赛亚书28:15）
在这些以及其他多处，撒谎意为信奉谬误和邪恶。