史威登堡研究中心

四、总体上的爱 54.一个人的真生命就是他的爱；爱如何，生命就如何，整个人也就如何。但构成这个人的，是主导爱或掌权的爱。这爱拥有许多从属于它的爱，也就是衍生物。这些爱虽以一种不同的形式显现，但仍包含在主导爱中，与它一起构成一个王国。主导爱就像它们的国王和首脑；它指挥它们，并通过它们如同通过居间目的关…

三、内在人和外在人 36.人如此被造，以至于同时在灵界和自然界。灵界是天使所在的地方，自然界是世人所在的地方。人因是如此被造的，故被赐予一个内在和一个外在：内在使他可以在灵界，外在使他可以在自然界。那被称为内在人的，是他的内在；那被称为外在人的，是他的外在。 37.每个人都有一个内在和一个外在。但它…

二、意愿和理解力 28.人有两种官能构成他的生命：一种被称为意愿，另一种被称为理解力。这些官能彼此不同，却又如此被造，以至于可以合而为一；当合而为一时，它们被称为心智。因此，人类心智由它们构成，人的整个生命就在它们里面。 29.正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关，人里面的一切事物都与意愿和…

一、良善和真理 11.合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关。天上的一切和地上的一切，无不与这两者有关。原因在于，良善和真理两者都从神性发出，而神性是一切事物的源头。 12.由此明显可知，对人来说，再也没有什么比知道何为良善，何为真理，以及一个如何专注于另一个，一个又如何与另一个结合更有必要的了。…

介绍教义 7.对接下来所说的教义，补充以下内容。教义也来自天堂，因为它来自圣言的灵义，而圣言的灵义与天上的教义是一样的，因为天上也有一个教会，和地上一样。天上有圣言和取自圣言的教义，有教堂和讲道，也有教会和民间机构。简言之，天上的事物与地上的事物之间的唯一区别是：天上的一切事物都处于一种更完美的状态…

新天新地，以及新耶路撒冷的意义。 1.在启示录，我们读到： 我看见一个新天新地，因为先前的天和先前的地已经过去了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。城有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，又有名字写在上头，就是以色列十二支派的名字。城墙有十二根基，根基…

这本小册子是史威登堡从他的神学巨卷特别是《属天的奥秘》中摘编出来的信仰要道，简明扼要地阐释了新教会信仰的教义。

地狱（续）——那些在仇恨，报复和残忍中度过一生之人的地狱 814、那些怀有致命仇恨，由此谋划报复，只想将别人置于死地，并且不达目的不罢休的灵人，被关在最深的死尸地狱，那里有一种恶臭，像是从尸体散发出来的。说来奇怪，这些灵人却以这种恶臭为乐，喜欢它胜过最宜人的气味。这就是他们的可怕性质和由此产生的幻觉…

796、正因上古教会在山上进行敬拜，所以古教会也是如此。因此，那时所有的代表性教会，事实上也包括所有民族，都流行在山上祭祀，并建高地。这一点从关于亚伯拉罕（创世记12:8；22:2），建殿前的犹太人（申命记27:4-7；约书亚记8:30；撒母耳记上9:12-14，19；10:5；列王纪3:2-4），…